楊富有　張　娜

關(guān)鍵詞：朱自清 荷塘月色 純凈情感 苦悶彷徨

摘 要：朱自清的生活處境和個(gè)性使他向往安靜純美的生活和友誼，時(shí)代的殘酷讓他不能超然于社會(huì)激蕩之外，《荷塘月色》純凈的景物中，帶著一分朦朧與迷離，這樣的特點(diǎn)其實(shí)就是他向往純凈感情的愿望與時(shí)代責(zé)任感造成的苦悶彷徨的體現(xiàn)，這樣的解讀，在朱自清其他的作品中也能得到印證。

不管是出于時(shí)代的驅(qū)使還是內(nèi)在凜然之氣的自然流露，不管是由于家庭生活帶來的壓力還是由于士大夫般傳統(tǒng)家庭的影響，或者就是主體性格使然，朱自清既融于這個(gè)時(shí)代的生活，又超然于時(shí)代之外。融于這個(gè)時(shí)代的生活，使他的作品有了使命感，寫作出了類似于《贈(zèng)友》這樣贊美革命者鄧中夏的熱烈詩篇，甚至親身參與了“三·一八”學(xué)生請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)而目睹了段祺瑞政府的兇殘，為此用飽蘸著血淚的筆鋒創(chuàng)作出了大量關(guān)注時(shí)代、充滿銳氣的作品；超然于時(shí)代之外，讓他留戀向往幾乎遠(yuǎn)離世事的白馬湖歲月，渴望溫情的友誼、安閑的生活甚至于純凈的人際關(guān)系，為此，他經(jīng)常選擇逃避火熱的生活躲進(jìn)家庭的避風(fēng)港，但這也給他帶來了苦悶，使他在所渴望從事的文學(xué)、教育的象牙之塔與斗爭(zhēng)之間苦苦掙扎，迫使他經(jīng)常尖銳地剖析自己不能承擔(dān)更多的社會(huì)與時(shí)代責(zé)任。朱自清正義的骨子里埋藏著對(duì)真理的渴望與追求從而導(dǎo)致了他與現(xiàn)實(shí)的尖銳對(duì)立和沖突，美好的生活愿望和家庭負(fù)累又促使他向往純凈的情感體驗(yàn)和寧靜的生活，這就使得朱自清陷入到了純凈情感的苦悶與彷徨生活的逃避之中。很大程度上，《荷塘月色》便是作家這種矛盾情感的產(chǎn)物，是他這種心靈感受的寫照。這樣說難免引起爭(zhēng)議：《荷塘月色》的巨大成功與文質(zhì)兼美的特點(diǎn)使之成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上屈指可數(shù)的美文代表，其主體情感剖析早已有研究者做出了各種解讀。但是，有幾點(diǎn)仍然是有認(rèn)識(shí)價(jià)值并能夠支持這樣的看法的。

首先，就朱自清一貫的創(chuàng)作習(xí)慣、創(chuàng)作風(fēng)格而言，這不是一篇單純?yōu)閷懢岸鴮懢暗淖髌贰Ｔ谒摹段乃嚨恼鎸?shí)性》一文中，他將文藝創(chuàng)作分為幾等，認(rèn)為“自敘性質(zhì)的作品，比較的最真實(shí)，是第一等”，因?yàn)椤耙粋€(gè)人知道自己，總比知道別人多些，敘述自己的經(jīng)驗(yàn)，總?cè)菀浊袑?shí)而詳密”，認(rèn)為“近代的文學(xué)里，自傳性質(zhì)的作品一日一日的興盛，主觀的傾向一日一日的濃厚”，所以他強(qiáng)調(diào)觀察，“仔細(xì)下一番推敲的工夫，體貼的工夫，才能寫出種種心情和關(guān)系”，“我們要有真實(shí)而自由的生活，要有真實(shí)而自由的文藝”①。這樣的美學(xué)思想，決定了其創(chuàng)作傾向必然帶有強(qiáng)烈的個(gè)體主觀情感，《荷塘月色》當(dāng)然不會(huì)例外。其次，在《荷塘月色》開頭部分作者就明確說道：“這幾天心里頗不寧靜。”問題是，這幾天是哪幾天？是什么因素使作者的心里頗不寧靜？其時(shí)正值“四·一二”大屠殺發(fā)生后，作者已然寫了《那里走？那里走！》，叩問自己的靈魂，還在北京的五月間填寫了“日暮倚樓頭，暗驚天下秋！半庭黃葉積，陣陣鴉啼急，躑躅計(jì)行程，嘶驄何處行？”②的詞句。毫無疑問，這里的“秋天”要不是作者心里的秋天，那就一定是時(shí)代的秋天；而即使是作者心里的秋天，剛剛將妻兒接到北平住在靜謐的清華園里過著一直向往的安定生活的作者也只能是因?yàn)闀r(shí)代的秋天造成了他心里的秋天。這年的七月間寫成的《荷塘月色》，又怎么會(huì)不帶上善良敏感的朱自清的強(qiáng)烈的主體情感？

問題是，《荷塘月色》中作者的情感究竟是什么樣子的，應(yīng)該怎樣去解讀？從中又能看到怎樣一個(gè)朱自清？這個(gè)問題的解讀除了從時(shí)代背景、作家創(chuàng)作特點(diǎn)的角度闡釋外，作品本體是解決這個(gè)問題必須面對(duì)的最主要依據(jù)之一。

作者筆下的“荷塘月色”是純凈的，也是迷蒙的。那么，朱自清筆下的淡淡的、朦朧的云，斑駁的、參差的樹影，隱隱約約的遠(yuǎn)山，浮起在荷塘里仿佛籠著輕紗的夢(mèng)一般的薄薄的輕霧，仿佛遠(yuǎn)處傳來的高樓上的渺茫歌聲似的縷縷清香，甚至沒精打采的是渴睡人的眼的路燈，一切，都似乎若有若無，虛無縹緲，迷蒙一片，即使有熱鬧的蛙聲與蟬聲，熱鬧也是他們的，“我什么也沒有”，是什么讓這里的景色如此，是什么讓作者的感受如此？“以我觀物，物皆著我之色彩”，所以，“一切景語皆情語”③。也就是說，是心靈使然。在劇烈的時(shí)代變動(dòng)中，作者“這幾天似乎有些異樣。像一葉扁舟在無邊的大海上，像一個(gè)獵人在無盡的森林里。走路，說話，都要費(fèi)很大的力氣；還不如意。心里是一團(tuán)亂麻……但似乎什么也沒有明白”④，這就是寫作了《荷塘月色》后的作者的內(nèi)心獨(dú)白。這樣的景色特點(diǎn)同作者在時(shí)代中“心里是一團(tuán)亂麻”“什么也沒有明白”的迷失的感覺，彼此印證，有誰能否認(rèn)這樣的景色不是作者苦悶靈魂的彷徨中的寫照？這也就不難理解作者又何以寫《那里走》這樣帶有明顯人生思索類的文字了。所以，與其說是作者眼中、筆下的景色是迷蒙的，還莫如說是作者的心里是充滿迷茫、困惑的，那份朦朧的景色和他那虛空的感受，實(shí)在是一個(gè)調(diào)子。景物特點(diǎn)就是他心理、情感特點(diǎn)的寫照。

另外一個(gè)有趣的現(xiàn)象，《荷塘月色》在結(jié)構(gòu)上的精巧安排一直以來受到人們的交口稱譽(yù)。開頭作者寫道：“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去?！倍Y(jié)尾處卻是：“猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。”首尾自然呼應(yīng)，從生活上看，朱自清與妻子武鐘謙伉儷情深，他對(duì)中國社會(huì)前途的擔(dān)憂，內(nèi)心的悲苦、迷茫遠(yuǎn)不是妻子所能理解的，也不愿意拿來讓妻子分擔(dān)的；再者，帶上門出去，再回到原點(diǎn)，一個(gè)輪回，一個(gè)封閉的圓，幾乎就沒有變化，在時(shí)代的苦悶中，往哪里走？也許只有選擇回歸自己平靜的生活才能作為暫時(shí)逃避的港灣?！霸谂f時(shí)代正在崩壞，新局面尚未到來的時(shí)候，衰退與騷動(dòng)使得大家惶惶然?！挥袇⒓痈锩蚍锤锩拍芙鉀Q這惶惶然。不能或不愿參加這種實(shí)際行動(dòng)時(shí)，便只有逃避的一法。只是要靠了平和的假裝，遮掩那惶惶然，使自己麻醉著忘了去?！雹荨捌胶偷募傺b”，幾乎就是《荷塘月色》情感特點(diǎn)的最佳注腳，朱自清看清自己“是一個(gè)不配革命的人！這小半由于我的性格，大半由于我的素養(yǎng)……在性格上，我是一個(gè)因循的人”⑥，由此看來，《荷塘月色》的這種情緒與選擇，純粹就是一個(gè)擁有純凈感情的靈魂在無奈之中的逃避，找到一個(gè)暫時(shí)讓自己“麻醉”的地方，忘了那些“惶惶然”。否則，一個(gè)清醒到如此認(rèn)識(shí)自己的人，有誰會(huì)相信能夠真正地麻醉自己？所謂的麻醉，不過是現(xiàn)實(shí)造成的憤怒使他不堪，而他又不能徹底投身于革命，從而在抗?fàn)幣c逃避中搖擺的苦悶彷徨。而這，也正和他的“剎那主義”人生哲學(xué)是一致的。

在以寫景為主的《荷塘月色》中，有一段內(nèi)心的獨(dú)白是特殊的：“路上只我一個(gè)人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了?！敝灰驹谧髡弑戆椎牧硪粋€(gè)角度就可以體會(huì)到，平日的自己，是孤獨(dú)的，處于并非自己喜歡的環(huán)境中，不得不想一些自己未必愿意思考的問題，不得不說一些自己未必愿意說的話，也不得不做一些自己未必愿意做的事，失去了自由。這樣的文字，幾乎是在向讀者告白：平時(shí)的自己經(jīng)受著怎樣的失去自我、失去自由的情感和靈魂的煎熬。革命的熱潮與所遭受的殘酷鎮(zhèn)壓成了作者生活中令他窒息的負(fù)累，他不想、也不可能深刻地卷入到時(shí)代的洪流中去，但時(shí)代的洪流卻挾裹著他，使他不能成為一個(gè)純粹的旁觀者；良知、責(zé)任也讓朱自清在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)不可能置身事外，為此，他深刻反省自己：“況且妻子兒女一大家，都指著我活，也不忍丟下了走自己的路。所以我想換一個(gè)生活，是不可能的，就是，想軋入無產(chǎn)階級(jí)，是不可能的……沒有新生活，怎能有新的力量去破壞，去創(chuàng)造？”⑦為此，他深感自責(zé)，也使他產(chǎn)生了自己的人生之路怎么走的憂慮，“這種憂慮沒有一點(diǎn)用，但禁不住它時(shí)時(shí)地襲來，只要有些余暇，他就來盤踞心頭，揮也揮不去?！雹嘁源丝梢姡髡咂鋵?shí)是深深陷入到了養(yǎng)家的責(zé)任、生活的愿望、人生的良知、時(shí)代的使命種種復(fù)雜的感情交錯(cuò)構(gòu)成的矛盾之中，由此，迷茫，苦悶，彷徨，逃避與擔(dān)當(dāng)，對(duì)理想的平和生活與純美世界的向往，是他情緒的激蕩的主要焦點(diǎn)。這恐怕就是《荷塘月色》景物與感情交匯在一起所形成的迷蒙的特點(diǎn)了。

根據(jù)對(duì)《荷塘月色》以上幾個(gè)方面內(nèi)容的分析和朱自清這一時(shí)期其他作品的印證，結(jié)合他的出身、性格、家庭，應(yīng)該可以說，《荷塘月色》純美的景物，隱含著作者逃避現(xiàn)實(shí)的、內(nèi)心存有的醇美的、安靜的生活理想和感情寄托；朦朧的景物特征又不免透漏著作者在時(shí)代的大潮激蕩中靈魂的苦悶與迷茫。所以，即使是這樣一篇純美的寫景散文，也顯現(xiàn)著作者朱自清藝術(shù)創(chuàng)作上的“求誠之心”⑨，是發(fā)自于內(nèi)心的情感的吟唱、靈魂之合奏，是他純凈情感的苦悶和生活中彷徨、逃避情緒的具體寫照。

（責(zé)任編輯：趙紅玉）

作者簡(jiǎn)介：楊富有，文學(xué)碩士，內(nèi)蒙古錫林郭勒職業(yè)學(xué)院副教授；張娜，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)院在讀學(xué)生。

①朱自清.文藝的真實(shí)[J].小說月報(bào)，1924年1月，第15卷第1號(hào)．

②朱自清.和李白《菩薩蠻》[A]∥朱喬森編．《中國現(xiàn)代作家選集·朱自清》[C].北京：人民文學(xué)出版社，1985年6月第1版，第245頁．

③王國維.《人間詞話、蕙風(fēng)詞話》[M].北京：人民文學(xué)出版社，1960年版，第191頁．

④朱自清.一封信[A]∥朱喬森編．《中國現(xiàn)代作家選集·朱自清》[C].北京：人民文學(xué)出版社，1985年6月第1版.

⑤⑥⑦⑧朱自清.那里走《朱自清散文》（上集）.[M].北京：中國廣播電視出版社,1994年8月第1版,第116頁-第117頁.

參考文獻(xiàn)：

［1］陳孝全.朱自清傳[M]．北京：北京十月文藝出版社，1991年3月第1版.

［2］朱金順.朱自清研究資料[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，1981年8月第1版.