洪　峻

學(xué)會放棄

一考生

如果放棄也是一種美，那就讓它永遠美麗。

——題記

茫茫人生，我們面臨著許多選擇，許多人單純地認(rèn)為只要抓住，便是擁有，而放棄，則是懦弱、膽小的體現(xiàn)。得失，僅僅是這么簡單嗎？

人們原本想友好地和各種動物成為朋友，所以，把鳥、魚、小老鼠等當(dāng)作寵物，給它們舒服的住所、美味的食物，卻發(fā)現(xiàn)它們一天天“沉默”了，失去活力了。是啊，除了食物、住所，人們還能給動物什么？一片藍天？一汪大海？一處草地？什么都沒有，留給它們的只有孤單。

人啊，為什么不肯放手，動物有自己想過的生活，而不是天天在窄小的空間里“飯來張口”。放棄這種不健康的關(guān)愛吧，還給它們屬于自己的天空和自由。當(dāng)大自然百鳥齊鳴、魚翔淺底時，你會感受到：原來，放棄也是一種美。

一只小手伸進裝滿榛果的瓶中，抓了滿滿一大把榛果，卻卡在不大的瓶口上，怎么辦？想得到榛果，就必須放棄手中的大部分，才能真正地?fù)碛?。放棄雖然有時是一種無奈的選擇，但它的結(jié)果是甜蜜的。那次震撼世界的東南亞海嘯中，一位母親當(dāng)時正帶著兩個孩子在近海地帶游泳，不想海嘯突然來臨，這位母親想救兩個孩子但不可能，兩個孩子中只能選擇一個，對于一位母親來說，這無疑是一個痛心的選擇。最終，母親放棄了大一點的孩子，抱著小孩子躲過海嘯。然而，上帝開恩，被放棄的大孩子也被救了出來，安然無恙！我想，是母愛的偉大感動了上帝，讓放棄也呈現(xiàn)母愛的美吧！放棄——一種選擇美。

面對我們無法擁有的東西，放棄也是一種美。

傳說中，鳳凰是百鳥之王。但日復(fù)一日，百鳥破壞樹林，污染河水，殺害同類，弄得尸橫遍野，枯木叢生。宇宙之王忍無可忍，要懲治這些喪心病狂的敗類。而鳳凰，一心只想要做讓臣民幸福的王，毅然決然地替臣民受罰。代價是——失去生命。鳳凰涅槃，一晃就是五百年。鳳凰的放棄，呈現(xiàn)出的，是一種舍己為人的大美。

現(xiàn)在，百鳥安居樂業(yè)，為了自己，也為了替它們死去的王。

有一種愛叫做放手。的確，要懂得凡事有得必有失，往往抓得越緊，失去得越快。放棄，也許會有一種全新的結(jié)果。

要學(xué)會放棄，學(xué)會讓生命綻放美麗！

【名師點評】先破再立發(fā)人深省，事例推進步步為營。“欲立則先破”，文章先說“只要抓住，便是擁有，而放棄，則是懦弱、膽小的體現(xiàn)”，此為豎“靶子”，然后反戈一擊，“得失，僅僅是這么簡單嗎”，話中有話，不能如此理解“得失”，過渡到正面論證。第二、三兩段開始質(zhì)疑“人啊，為什么不肯放手”，接下來的兩個事例，分別說明“放棄雖然有時是一種無奈的選擇，但它的結(jié)果是甜蜜的”、“放棄，呈現(xiàn)出的，是一種舍己為人的大美”，前者是放棄的原因，后者則交代了放棄的崇高美，一層進一層，主題步步升華。

愛，并不僅僅是擁有

一考生

愛是什么？愛是放飛鳥兒的愉悅和超然物外；愛是什么？愛是送人玫瑰手有余香的坦然和感動；愛是什么？愛是對自己喜愛的事物的默默祝福……

所以說，愛并不一定是擁有，當(dāng)你擁有時你反而不會感到快樂。當(dāng)你不是抱著占有者的心態(tài)，而是抱著一顆平常心去看待你所擁有的事物時，你就會有一種灑脫和欣慰。

人活著，應(yīng)該選擇一種這樣的境界。

去過杭州的人都知道杭州文物館，都會被那里的奇珍異寶深深吸引和震撼。而這些珍寶中有三分之二、約三萬五千余種都是一位姓許的先生捐贈的。許先生祖先家世顯赫，從明到清一直是朝廷大員，因而留下了這些珍寶。許先生的父親為保護這些珍寶在“文革”中被迫害致死。而許先生卻并沒有把這些幾代人用心血和生命保存下來的珍寶繼續(xù)收藏，也沒有轉(zhuǎn)賣他人，而是將其全部獻給了國家?？吹绞廊藢@些珍寶的稱贊，許先生笑了。

如果許先生自己收藏的話，也許只會落得孤芳自賞的地步。他愛這些珍寶，但是他沒有把珍寶深藏起來，而是獻給國家，供千千萬萬的人欣賞。他把他的這種愛變成了千千萬萬的人的愛。當(dāng)人們被這些珍寶所深深的吸引時，許先生內(nèi)心又何嘗不感到一種幸福呢？

許先生獻出這些珍寶，成就了愛的經(jīng)典和永恒，他的愛也更顯得偉大。

這種例子很多。中國財富大亨邵逸夫，在中國福布斯排行榜上，前80名中都沒有他的名字，為什么呢？因為他的錢全都奉獻給了社會，造福于人民，個人的資產(chǎn)當(dāng)然不會很多。他追求的不是個人資產(chǎn)的多少，而是為人民、社會出了多少錢。邵逸夫的愛如細(xì)細(xì)的雨絲，彌漫在我們周圍，他有錢卻不占有錢。這種灑脫和率性又有幾個人能夠做到呢？

放飛了心愛的鳥兒，卻擁有了自由飛翔的天空；

送出了珍貴的玫瑰，卻有了芳香彌漫；

失去了喜愛的事物，卻有了默默祝福。

那飛去的鳥兒徘徊啼鳴，它詮釋的真諦就是：愛，并不僅僅是擁有……

【名師點評】首尾呼應(yīng)別具匠心，兩次發(fā)問畫龍點睛。文章開頭自問自答，從三個方面詮釋話題；文章結(jié)尾妙用排比，也按三個方面回應(yīng)中心。前呼后應(yīng)，句式齊整。讀之朗朗上口，有音韻美；觀之氣勢逼人，有形式美。構(gòu)思獨特，文采斐然。許先生大義捐贈為國，“許先生內(nèi)心又何嘗不感到一種幸福呢”，一問問出了忠心；邵逸夫慷慨解囊為民，“這種灑脫和率性又有幾個人能夠做到呢”，再問問出了愛心。忠心也好，愛心也罷，都在說明“愛，并不僅僅是擁有”的真諦，都在回答“人活著，應(yīng)該選擇什么樣的境界”的問題，畫龍點睛。

形式主義可以休矣

一考生

道路越來越寬，人口越來越密，大廈越來越高，可很多時候，當(dāng)我們的視線里褪去了都市里的榮光幻影之后，剩下的只有空蕩蕩的殼而已。很多事物就是這樣，徒有其虛無的形式抑或外表，卻不能給人帶來靈魂的震撼和長久的心靈感動。

形式主義的臉龐讓人作嘔，但遺憾的是，我看到了太多形式主義的東西粉墨登場，然后只能任其肆虐卻無從“出手”制止。

前一陣子，有人呼吁設(shè)立“國家讀書日”。很多人舉手叫好，也有很多人再一次憂心忡忡，擔(dān)心再一次陷入形式主義漩渦。正如余秋雨先生所言，每年已有“世界讀書日”，沒必要增加類似節(jié)日。再則，設(shè)立了國家閱讀日，不代表就培養(yǎng)了國人的閱讀習(xí)慣。設(shè)立國家閱讀日，雖然出發(fā)點是好的，但卻注定是一廂情愿式的建議，即使設(shè)立了國家閱讀日，也難以達到全民閱讀的預(yù)期目的，倘如此，又何必多此一舉？雖然沒有像余秋雨先生所說的“是浪費生命”那么嚴(yán)重，但不過是徒增了一個節(jié)日，浪費了大家的精力和時間而已。

近日，某學(xué)校打著“發(fā)揚國學(xué)精神”的幌子，將學(xué)校改成學(xué)堂。老師穿長衫講課，學(xué)生席地而坐，每天叩拜孔子。

這可謂典型的形式主義。

發(fā)揚國學(xué)在于吸收國學(xué)中的精髓，而不在于我們的穿著與坐姿。就像猴子穿上人的衣服并不代表它就成為人一樣。

“有些事物，倘若不能賦予其生動的靈魂，就讓它自生自滅吧！”羅素如是說。

珠海市金灣區(qū)30多名副科級以上干部的夫人，在該區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部助廉座談會上簽下了配偶助廉承諾書，通過對所有家庭成員“約法三章”，確保丈夫干凈干事、廉潔從政。名不正且言不順，還樂此不疲地在一個又一個地方上演，組織者真不知道在做著無用功么？

形式主義已經(jīng)成為一種慣性。黃仁宇有一部著名的書《萬歷十五年》，特別準(zhǔn)確地描述了這種慣性的可怕：整個社會在慣性中運行，做著沒有實際意義的、只為了給別人看的事業(yè)。

四川汶川地震后夷為平地，于是舉國捐款，為的是讓四川人民重建家園，這本是我泱泱大國愛心和凝聚力的體現(xiàn)，可有些私營企業(yè)竟然采取逼捐的方式，不捐到500就開除，然后再拿著所有員工捐的錢，掛上牌子，用龐大的數(shù)額達到為企業(yè)漲名氣的作用。錢的確是捐了，可他們難道不覺得捐款上沒有愛心的痕跡，連人民幣都會冰涼？難道不覺得自己的愛心只是一種形式，只是一種令人惡心的做秀？

我們也許在逐漸遺忘什么叫做“內(nèi)涵”，于是光著身子，走在大街上，仿佛穿著皇帝的新裝，自以為榮耀，其實骯臟。

形式主義可以休矣……

【名師點評】獨辟蹊徑耳目一新，針砭時弊入木三分。作者從材料“自從有了放生活動，鳥兒的需求量大增，要每天起早摸黑捉鳥才能供得上”這句話出發(fā)，看出了“門道”。是啊，“形式主義可以休矣”！好文章就應(yīng)該想人之所未想，寫人之所未寫。千篇一律的文章怎么能新人耳目呢？別人叫好的時候，作者卻“叫罵”，反彈琵琶，看出了問題后的問題。發(fā)揚國學(xué)不在于“穿著與坐姿”，“就像猴子穿上人的衣服并不代表它就成為人一樣”，發(fā)人深省；舉國捐款無須“采取逼捐的方式”，“沒有愛心的痕跡，連人民幣都會冰涼”，耐人尋味。對時弊的針砭入木三分。

放生背后

一考生

宋代陸游詩云：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨難伸。設(shè)身處地捫心想，誰肯將刀割自身？”

放生活動，源于我國古代民俗，加上佛教經(jīng)典的依據(jù)，在我國民間有相當(dāng)深遠的影響。

一般說來，放生是寄托著深厚的佛教意蘊的，因而是十分莊嚴(yán)的，但在傳播過程中出現(xiàn)了一些與放生原旨不符的現(xiàn)象。比如，一些人專門從事捕捉禽獸鳥魚，以供放生之用。因此，歷來放生都提出一些注意事項，比如，放生無定物，放生無定日，不可限定時日，以免有人專門于此日前大量捕捉生靈。放生無定處，即不要受儀規(guī)的束縛，遇有特殊情形，即可隨處放生，不一定要舉行完整的儀式。

據(jù)報道：近日數(shù)百名愛心群眾自發(fā)聚集在X山上，將自己買來的鳥放飛，群鳥齊飛，回歸自然，預(yù)示著我們?nèi)祟惸軌蜃杂X地融入到自然當(dāng)中，能夠與動物和諧相處，同時也說明了我國人口素質(zhì)在不斷地提高，中華傳統(tǒng)美德得以傳承和發(fā)揚。

聽到這樣的報道，我的內(nèi)心中有一種莫名的感情在涌動，我想那該叫做欣慰吧?？梢粋€鳥商的自白卻讓我有種突然間落入山崖的感覺，再沒有一丁點喜悅，反而弄得我有些哭笑不得。那鳥商說：“這幾年都盛行放生，市場上鳥的需求量在不斷地擴大，這可給了我們一個很大的機會，利益可不小，光白天抓鳥不說，連晚上了也要去。”

一些人買鳥放生，于是賣鳥的就要抓緊捕捉來滿足買者，到頭來鳥類依然在減少，并沒有根本解決問題，放生的背后依然是原來的老樣子。

試想，既然要保護鳥類，相信只要法律明文規(guī)定，執(zhí)法嚴(yán)肅，這種事情是完全可以控制的，為什么還有那么多的人選擇放生呢？

對于許多買鳥放生的人來說，表面上有較強的環(huán)保觀念，內(nèi)心卻是要通過放生來向別人炫耀自己的愛心，這實質(zhì)上就是虛偽；當(dāng)然也有一些虔誠的人真心熱愛自然，熱衷于環(huán)保事業(yè)，然而卻走錯了門路，給了商人牟利的機會。

實際上最可惡的是那些賣鳥的人，本來放生活動是好事，可經(jīng)他們一參與，卻成了他們盈利的渠道，他們是在利用一些人的善心、愛心牟取利益，這種行為為世人所不恥。他們欺騙的不僅僅是那些買鳥放生的人，最重要的他們破壞了精神環(huán)境的高度和諧，其實也是在欺騙自己的良心，他們的骨子里透著“奸詐”。

總之，放生背后更多的是欺詐、虛偽，要真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處，要靠全民族的共同努力，要靠一顆顆虔誠的心。

【名師點評】追本溯源妙趣橫生，辯證分析精警絕倫。不讀不知道，一讀“喜”一跳，原來“放生”竟然還有如此深廣的文化內(nèi)涵——“放生無定物，放生無定日”、“放生是寄托著深厚的佛教意蘊的”。文章中的民俗介紹，既有助于糾正“放生”的曲解和誤解，又讓作品增添了情趣?！百I鳥放生”誰之過？如果是“炫耀自己的愛心”，“這實質(zhì)上就是虛偽”；如果“真心熱愛自然，熱衷于環(huán)?！保莿t“走錯了門路”。“買鳥放生”誰是禍?zhǔn)?？賣鳥的人，“他們欺騙的不僅僅是那些買鳥放生的人，最重要的他們破壞了精神環(huán)境的高度和諧”。文章分析不偏不頗，論證嚴(yán)密，無懈可擊。

放手也是一種愛

一考生

當(dāng)擁有變成了對你的傷害，當(dāng)我的愛變成了禁錮你的鳥籠，那么，我心甘情愿放開那雙保護著你的手，讓你去自由地飛翔，讓你擁有自己的那一片天。

美麗的鳥兒，我喜歡你那清脆的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚；我喜歡你那多彩的羽毛，炫爛華麗；我喜歡你那可愛的姿態(tài)，充滿生機。而我以為給了你一個可以避風(fēng)的港灣，給了你生活的需要，給了我對你的喜愛?？墒俏覅s發(fā)現(xiàn)，你的歌聲越來越苦澀，你總是對著籠子外的天空，凝望，哀鳴……

直到有一天，我終于發(fā)現(xiàn)我錯了，愛不一定是占有，我應(yīng)該尊重你的選擇，應(yīng)該為你打開那個用我的愛編織成的鳥籠，應(yīng)該讓你去追尋、去爭取那屬于你自己的一片天空。

人們總是對自己喜歡的事物充滿了占有的欲望，于是就不顧他人的感受，一心努力地想去擁有，去占有。得到后，才發(fā)現(xiàn)，自己帶給他的是傷害，是牽絆。孔子說：“己所不欲，勿施于人。”既然是真愛，又為什么要去占有，去剝奪他們的自由呢？

很喜歡劉若英的歌，特別喜歡她的《很愛很愛你》，喜歡歌詞中說的“很愛很愛你，所以愿意舍得讓你，往更多幸福的地方飛去”，“很愛很愛你，所以愿意不牽絆你，飛向幸福的地方去”。我以為，這樣的放手，也是一種了不起的愛。

放棄是一種愛，同時也是一種尊重，尊重鳥兒們的自由，尊重它們自己的生活方式，如果你愛它，就應(yīng)該放開自以為充滿關(guān)愛的手，給它們以尊重，給它們自由。

人和鳥兒一樣，也需要自由?；蛘呷吮萨B更看重自己的人格和權(quán)利，最愛孩子的是父母，可是他們?yōu)榱俗尯⒆幼兊寐斆?，多才多藝，于是愛變成了?shù)不清的擔(dān)子和巨大的壓力。他們不知道，這種愛并不會對兒女們有很大的幫助，卻會讓孩子們變得更加叛逆，兩代人的誤會也會越來越深。

有一種愛叫做放手，愛它，就給它自由，讓鳥兒回到天空，自由飛翔；讓花兒盡情開放，展現(xiàn)精彩；讓孩子們露出笑臉，健康成長。我們只需為他們默默地祈禱，為他們真心祝福！

給予幫助是一種愛；給予關(guān)心、照顧是一種愛；叮嚀是一種愛。放手、給予自由也是一種愛。

【名師點評】觸類聯(lián)想撰美文，排比造勢寫華章。就事論事不是好文章，同樣，就鳥說鳥也非真美文。作者觸類聯(lián)想，“人和鳥兒一樣，也需要自由”，突出奇語，由“養(yǎng)鳥”過渡到“養(yǎng)人”，即“愛孩子也要‘放手”，一下子觸及了材料的實質(zhì)，文章立意上揚。文章排比妙，如“美麗的鳥兒，我喜歡你那清脆的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚；我喜歡你那多彩的羽毛，炫爛華麗；我喜歡你那可愛的姿態(tài)，充滿生機”、“讓花兒盡情開放，展現(xiàn)精彩；讓孩子們露出笑臉，健康成長……”，再如“給予幫助是一種愛；給予關(guān)心、照顧是一種愛……”等，不但文采斐然，而且增添了抒情效果。

［作者單位：安徽東至縣第一中學(xué)］