王恩收

達(dá)賴和班禪都是喇嘛教的首領(lǐng)，喇嘛教的首領(lǐng)是不能結(jié)婚的。如果老達(dá)賴或老班禪死了，他們會用一種特殊的方法來產(chǎn)生小達(dá)賴或小班禪。

據(jù)說，老達(dá)賴或老班禪在死前會對他身邊的人說，他將在什么地方重新出世，或用手指向哪個(gè)方向就在哪個(gè)方向轉(zhuǎn)世。

如果他不說也不指，就是他在臨死前的地方附近重新出世。不過，他臨死前說的或指的地方有男嬰出世，這是有可能的。因?yàn)榈胤酱?，最后總能找出一個(gè)或多個(gè)在達(dá)賴或班禪死去那個(gè)時(shí)辰出生的男嬰，這個(gè)男嬰就被稱為“轉(zhuǎn)世靈童”。

如果一個(gè)家庭出了一個(gè)達(dá)賴或班禪，這家人馬上就會大富大貴起來。如果一個(gè)農(nóng)奴主控制的地方出了一個(gè)達(dá)賴或班禪，他的權(quán)勢馬上也會大起來。

老達(dá)賴或老班禪死后，在尋找轉(zhuǎn)世靈童的時(shí)候，如果只找到一個(gè)男嬰，那么這個(gè)男嬰就是下一世的達(dá)賴或班禪了。如果一下子找到兩個(gè)或多個(gè)男嬰，那就麻煩了。

以前，大農(nóng)奴主各控制一個(gè)男嬰，都說自己手中的男嬰是真正的轉(zhuǎn)世靈童，他們爭執(zhí)起來，互不相讓，有時(shí)還會發(fā)生械斗。

到了清朝乾隆年間，有人想了一個(gè)辦法，由中央政府出面做了一個(gè)金瓶，放在布達(dá)拉宮，出現(xiàn)糾紛時(shí)，把幾個(gè)代表不同男嬰的標(biāo)簽放入瓶內(nèi)，由中央駐藏大臣親自監(jiān)視，然后由喇嘛教里推出一個(gè)代表當(dāng)眾抽簽，抽出的那個(gè)男嬰，就是轉(zhuǎn)世靈童了。

這就是“金瓶掣簽”。