【摘要】本文詳細(xì)論述了語文課堂教學(xué)的形與神的相互關(guān)系，并提出在教學(xué)過程中如何處理形與神的關(guān)系問題。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)方法 教學(xué)理念 教育觀念 語文教學(xué)

真正的課堂教學(xué)具有一種外在的結(jié)構(gòu)關(guān)系和內(nèi)在的意蘊(yùn)，因而“形”與“神”之間就有了一種相聯(lián)系。所謂“形”是在教學(xué)過程中，在教師的引導(dǎo)培養(yǎng)下的一種思維模式；“神”表現(xiàn)為貫穿在課堂教學(xué)過程中的一種情感和認(rèn)知能力。在語文課堂教學(xué)中“形”與“神”應(yīng)該是一種完美的結(jié)合。

然而，在課堂教學(xué)過程中，在教師的引導(dǎo)、培養(yǎng)下把“形”作為一種外在的思維模式，又容易形成一種機(jī)械，簡單的框架，一旦被作為經(jīng)驗(yàn)，就當(dāng)作了固定的模仿，如教學(xué)中的幾步驟，形成一種定式，這種定式常常被教師簡單運(yùn)用，而作為個(gè)體教學(xué)內(nèi)容的“神”卻被忽視，只理清了課堂框架，要點(diǎn)式的從各步驟理出簡單知識，用一種簡單的構(gòu)架去處理課堂教學(xué)關(guān)系，這樣不僅讓學(xué)生感到枯燥無味，也失去了語文學(xué)科學(xué)習(xí)的濃厚興趣，沒有激情的教學(xué)是失敗的教學(xué)，肆意發(fā)揮、雜亂無章的教學(xué)也是失敗的教學(xué)。這種“神”實(shí)際上是思維的挖掘和教學(xué)內(nèi)容的拓展與發(fā)揮，豐富的知識內(nèi)容的積累，如何靈活自如運(yùn)用合理的知識加以深化、引用，從而讓課堂氣氛活躍，讓學(xué)生牢固掌握知識，這是一種“神”的處理方法。怎樣使一種合理、科學(xué)的課堂教學(xué)的“形”與課堂內(nèi)容傳授和教學(xué)技巧的“神”科學(xué)地融合，是教師讓學(xué)生在課堂上能發(fā)掘潛力、開拓思維的必要條件。

由于在認(rèn)識方面的含糊，一些教師不能正確的處理好這種關(guān)系，如何讓他們有機(jī)地統(tǒng)一，形成一種合理的而又不是固定不變的模式。因此筆者認(rèn)為，應(yīng)采取一些做法：

一、根據(jù)課文內(nèi)容特點(diǎn)靈活構(gòu)建合理形、神思維架式

當(dāng)前課改有許多值得效仿的結(jié)構(gòu)形式，但不應(yīng)盲目效仿，而應(yīng)是內(nèi)容決定形式，作為結(jié)構(gòu)要點(diǎn)的課要能深入挖掘和拓展，落實(shí)于課文，又不限于課文，如《沁園春·長沙》，課文對秋景的描繪用了一個(gè)“看”字作領(lǐng)，幾個(gè)意象就是一種清晰思路，在這樣清晰的畫面中，如何去發(fā)揮拓展秋景圖呢？應(yīng)把這種內(nèi)容的“神”展開，歷史上借秋景抒寫的哀情與樂情，通過拓展、引用、對照，收回到毛澤東寫秋景的意圖，抒發(fā)的感情，激發(fā)起學(xué)生的一種聯(lián)系探求的愿望，既有放又有收，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是清晰的，拓展是廣闊的，做到了有形有神。如散文，它充滿了豐富的語文內(nèi)涵，想象、聯(lián)想空間非常大，在教學(xué)中教師應(yīng)該去引發(fā)、挖掘這一空間，讓學(xué)生知識拓展，思維能力得到發(fā)展，而不僅是把文脈線索理出來就行，而是把這種文脈拿來作為理解課文內(nèi)容的一種途徑。

二、在課堂教學(xué)中師生配合去創(chuàng)建課堂形神

在一種清晰教學(xué)的形式中，激發(fā)學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，營造出教師出“形”，學(xué)生出“神”的一種活躍課堂氣氛。傳統(tǒng)的框架，定位的思路，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生的天真、活潑的天性，學(xué)生有對問題的一種渴望和要求，他們有一種一問到底而又希望表露自己看法的探求精神，教師在構(gòu)架上，可設(shè)定目標(biāo)——問題輻射方向——引導(dǎo)參與——學(xué)生理解——教師評價(jià)——鞏固拓展等一些新的教學(xué)模式，形成互動(dòng)的教學(xué)，這樣就可以滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，而這又在教師構(gòu)筑的一種思路下展開，完成了一種形神的結(jié)合。

三、教師應(yīng)時(shí)時(shí)研究和創(chuàng)新合理的“形”和“神”

根據(jù)課堂內(nèi)容，如何設(shè)置，第一，應(yīng)隨時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生特點(diǎn)，而有計(jì)劃有步驟地去設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，地域不同、班級不同，同一內(nèi)容學(xué)生表現(xiàn)不一樣，成績有差異，有可能是照顧了這類學(xué)生而忽視了另一類學(xué)生，但課堂“形”的設(shè)置是可以顧全所有學(xué)生的，“神”的完成卻需要的是教師靈活、深入淺出的引導(dǎo)，要隨時(shí)掌握課堂狀態(tài)，第二，在內(nèi)容上，宜深入淺出適度地展開，讓所教的內(nèi)容形象生動(dòng)，符合學(xué)生接受的能力，知識傳授要有條不紊，內(nèi)容設(shè)置清晰，深難度適度。第三，課堂的教學(xué)藝術(shù)，教師要不斷探究，要不斷的創(chuàng)新，不斷地吸收新的教學(xué)理念，還應(yīng)有課堂調(diào)節(jié)能力。課堂學(xué)生的精神狀態(tài)、吸收知識的狀態(tài)受諸多方面的影響，教師要不斷地調(diào)整好整個(gè)課堂。如具體生動(dòng)、形象的一些散文、詩歌，學(xué)生容易發(fā)揮想象，學(xué)生精神狀態(tài)往往處于興奮，而文言文、科技說明文學(xué)生會(huì)感到枯燥，教師應(yīng)及時(shí)調(diào)整挖掘課堂的“形”與“神”，調(diào)動(dòng)課堂氣氛。讓課堂隨時(shí)處于最佳精神、最能吸收的精神狀態(tài)。

四、課堂的“形”與“神”根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)

課堂語文教學(xué)內(nèi)容有時(shí)在框架上比較側(cè)重，理清思路，問題就迎刃而解了，這樣教師就要設(shè)置一種合理的知識結(jié)構(gòu)，把學(xué)生帶入一種嚴(yán)密的邏輯思維中，比如象議論文類，它的整體思維推理分析較重，構(gòu)建這種訓(xùn)練也是非常重要的，但有時(shí)課文形象開闊，內(nèi)容想象豐富，要顯示出課堂的一種豐富開拓和想象，教師就應(yīng)有一種放寬的思維，深入地豐富學(xué)生知識，引入學(xué)生的聯(lián)想，把課堂帶入一種境界，激起學(xué)生興趣，滿足求知的欲望。一堂課有時(shí)注重“形”，有時(shí)注重“神”，教師的設(shè)置應(yīng)根據(jù)不同要求、不同內(nèi)容有所側(cè)重。

五、課堂虛實(shí)結(jié)合能表現(xiàn)“形”“神”

課堂的目標(biāo)就是方向，一些教師喜歡用花架子，我們稱為“形”的美觀，有其虛而無實(shí)，一堂語文課熱鬧非凡，或者極力地做外在裝飾，甚至象演戲一樣，卻無實(shí)在內(nèi)容。一堂語文課它就有目標(biāo)性，研究的知識和內(nèi)容一定要實(shí)實(shí)在在，重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分明，總要讓學(xué)生有所得。“虛”是為實(shí)服務(wù)的，用外在的形式去表現(xiàn)實(shí)在的內(nèi)容，課堂的行為都是為了一個(gè)結(jié)果，達(dá)到一定目標(biāo)，實(shí)際上是“形”為“神”服務(wù)，一般認(rèn)為短的課文注意拓展，長的課文注意理清思路文脈，一篇文章哪些有拓展空間，哪些只需一筆帶過，要正真正做到有效率有結(jié)果的教學(xué)，才能受學(xué)生歡迎。

六、教師素質(zhì)決定課堂形神結(jié)合的質(zhì)量

教師是一堂課的組織、引導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者，優(yōu)化教師的個(gè)體素質(zhì)就顯得尤為重要，教師要不斷地積累、探索：1.有堅(jiān)實(shí)的知識理論和扎實(shí)的基本功，有嚴(yán)謹(jǐn)和寬闊的思維；2.吸收先進(jìn)信息的經(jīng)驗(yàn)，不封閉自己；3.提高自己的教學(xué)素養(yǎng)，豐富自己的文化理論知識；4.不斷地更新知識，有新的教學(xué)理念；5.積累經(jīng)驗(yàn)，形成自己的正確科學(xué)的教學(xué)風(fēng)格，只有這樣，才能成為“形”“神”結(jié)合完美的實(shí)施者。

總之，真正的語文課堂教學(xué)應(yīng)該是靈活豐富的，教師合理的利用“形”去表現(xiàn)“神”，形神兼?zhèn)?，達(dá)到知識內(nèi)容的合理傳授，這是一個(gè)語文教師應(yīng)該探索的問題。

★作者簡介：王家華，四川省涼山州會(huì)理縣第一中學(xué)高級教師，語文教研組長。