汪　瀛

中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族互相取長補(bǔ)短，共同推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展和進(jìn)步。新中國堅(jiān)決貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治制度，努力推動(dòng)各民族共同發(fā)展。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：

材料一 我國北方的蒙古和西北地區(qū)，自古以來就是少數(shù)民族聚居區(qū)。古代內(nèi)地政權(quán)為防止北方游牧民族對農(nóng)耕民族的威脅而修筑了萬里長城。居庸關(guān)是長城沿線著名的古關(guān)城，地形極為險(xiǎn)要。關(guān)城附近自然風(fēng)景十分壯美，關(guān)城建筑在一條長達(dá)15千米的溪谷中間，兩側(cè)群山起伏，重巒疊嶂，山花野草蔥蘢郁茂，好似碧波翠浪，形成一幅天然美景，早在金明昌年間（公元1190－1195年），“居庸疊翠”之名即已列入“燕山八景”。

材料二 北京西北山區(qū)地形圖。

（1）居庸關(guān)位于甲、乙、丙、丁中的哪一點(diǎn)？

（2）甲、乙、丙、丁四點(diǎn)能將“城關(guān)、山色、長城”景觀盡收眼底的是哪一點(diǎn)？并說明理由。

（3）評價(jià)“居庸疊翠”旅游景觀的開發(fā)價(jià)值，并說明在開發(fā)中應(yīng)注意的問題。

材料三 魏、晉、南北朝時(shí)代是我國古代服裝史上的大轉(zhuǎn)變時(shí)期。這時(shí)由于大量少數(shù)民族入居中原，胡服成為社會(huì)上司空見慣的裝束，一般群眾的服裝受到胡服的強(qiáng)烈影響，將胡服的褊窄緊身和圓領(lǐng)、開衩等特點(diǎn)都吸收了過來，最后形成了唐代的“缺骻袍”、“四衫”等袍服。但另一方面，少數(shù)民族的統(tǒng)治者又醉心“漢化”，十分羨慕漢族帝王一套峨冠博帶的“威儀”，北魏的孝文帝元宏就是其代表人物。于是，寬袍大袖的衣裳冠冕之類遂在“法服”（禮服）中保存了下來。到了唐代，上自皇帝，下至廝役，在日常生活中都穿圓領(lǐng)袍，裹幞頭，穿長靿靴，是為“常服”。舊式的冠服，皇帝和官僚們也只在大祭祀和大朝會(huì)的時(shí)候穿一穿。

——《青年文庫·中國古代史常識·專題部分》

（4）依據(jù)材料三，簡要概述魏晉至唐朝我國服裝的變化趨勢，并分析這一變化趨勢形成的原因。

材料四 唐朝詩歌繁盛，不少唐詩描述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。元稹《法曲》詩云：“自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂?！艉T與胡妝，五十年來競紛泊?！被ㄈ锓蛉嗽凇秾m詞》中也描述說：“回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身?！边€有唐詩描述當(dāng)時(shí)婦女的服飾“粉胸半掩凝暗雪”、“長留白雪占胸前”、“綺羅絲縷見肌膚”等。

（5）材料四反映唐朝婦女在生活和服飾方面呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析其形成原因。

材料五 2006年7月16日至17日，貫徹落實(shí)中央民族工作會(huì)議精神經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市召開。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席賈慶林出席會(huì)議并發(fā)表講話。他強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央民族工作會(huì)議和最近召開的全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議精神，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，推動(dòng)少數(shù)民族和民族地區(qū)又快又好發(fā)展，不斷鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

（6）我們黨為什么要高度重視民族問題和民族工作？

（7）結(jié)合材料，說明堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的正確性。

參考答案：（1）甲點(diǎn)。

（2）乙點(diǎn)。乙點(diǎn)位于山脊的西南，從乙點(diǎn)到關(guān)城、長城及對面山脊均無障礙阻擋視線。

（3）居庸關(guān)具有很高的審美價(jià)值；有深厚的歷史文化內(nèi)涵和壯美秀麗的自然風(fēng)光；旅游資源的集群狀況好，游覽價(jià)值高；位于北京北部，距離市場近，經(jīng)濟(jì)價(jià)值高；交通通達(dá)性好。在景區(qū)的開發(fā)中，要注意保護(hù)景區(qū)環(huán)境；提高景區(qū)接待能力；設(shè)計(jì)合理的開發(fā)規(guī)模，與環(huán)境承載量相適應(yīng)。

（4）趨勢：漢服胡化和胡服漢化交叉進(jìn)行，并融合成人們的日常服裝。原因：內(nèi)遷少數(shù)民族服裝對漢族人的深刻影響；少數(shù)民族統(tǒng)治者醉心于“漢化”，并大力倡導(dǎo)；各族人民與統(tǒng)治者的開放心態(tài)。

（5）特點(diǎn)：模仿少數(shù)民族音樂、舞蹈和服飾成為時(shí)尚；婦女服飾大膽開放。原因：承接了魏晉以來民族大融合的趨勢；唐朝統(tǒng)治者推行開明的民族政策和對外政策，形成了相對開放的社會(huì)風(fēng)氣。

（6）我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，做好民族工作，解決好民族問題，是關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一的大事。國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是各族人民根本利益之所在。

（7）①我國堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，確保了各民族人民當(dāng)家作主的地位和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等發(fā)展權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。②從根本上說，這是由我國人民民主專政的國家性質(zhì)決定的，同時(shí)也體現(xiàn)了我國在處理民族關(guān)系上堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則，有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定。這一政策又是由我國自秦漢以來就是統(tǒng)一的多民族國家的歷史特點(diǎn)和我國民族現(xiàn)實(shí)狀況所決定的，并以我國各民族在長期斗爭中形成的政治認(rèn)同為基礎(chǔ)。③這一政策有助于把國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與少數(shù)民族區(qū)域自治、國家方針政策與少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)、國家富強(qiáng)與民族繁榮、各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情等結(jié)合起來，既符合歷史發(fā)展客觀要求，又符合現(xiàn)實(shí)情況，合乎國情、順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。