蔡建南

北京時(shí)間7月7日，在加拿大魁北克市舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，21個(gè)委員國一致表決通過將中國的福建土樓正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的福建土樓有永定縣的初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群、衍香樓、振福樓，南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群、懷遠(yuǎn)樓、和貴樓，華安縣的大地土樓群。

福建土樓是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，是世界上獨(dú)一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價(jià)值”。神秘的福建土樓吸引了全世界人們的眼球，引起全世界人們的好奇和興趣。

似此樓形世罕有

土樓是以生土為主要建筑材料、生土與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合，并不同程度地使用石材的大型民居建筑，是中國乃至東亞歷史幾次動(dòng)蕩和民眾大遷徙的產(chǎn)物。福建土樓分布范圍以福建西南地區(qū)尤為集中，總數(shù)達(dá)3000多座，所處自然環(huán)境以丘陵谷地為主，南亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，氣候溫暖，雨水充沛，植被茂密；居住著漢民族的客家民系和福佬民系，生活方式沿襲著漢民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，以農(nóng)耕為主。

福建土樓源遠(yuǎn)流長，它產(chǎn)生于11～13世紀(jì)(宋元時(shí)期)，經(jīng)過14～16世紀(jì)(明朝中期)的發(fā)展，至17～20世紀(jì)上半葉(明末、清代、民國時(shí)期)達(dá)到成熟期，并一直延續(xù)至今。20世紀(jì)80年代，美國中央情報(bào)局從衛(wèi)星照片上把福建西南部的土樓疑為“導(dǎo)彈基地”、“隱匿核力量”，引起一陣驚恐，后來實(shí)地參觀才悄然大悟，發(fā)現(xiàn)是矗立了數(shù)個(gè)世紀(jì)的土樓。福建土樓以“天圓地方”概念作為建筑的主體造型，以滿足家族聚落群居和良好的防御功能需要來安排建筑的規(guī)模，采用夯土墻與穿斗式木構(gòu)架共同承重的兩層以上封閉式圍合型大型民居建筑，座落于山地間，依偎于溪流畔，聳立在田園里，宛如翠綠的原野上長出的朵朵蘑菇，巧似天外來客留下的神奇飛碟。一座大型的土樓，往往聚居著一個(gè)數(shù)百人的家族，被稱為“熱鬧的小城市”、“家族的小王國”。

環(huán)球建苑出奇葩

福建土樓異彩紛呈，有圓形、方形和府第式(也稱五風(fēng)樓)、交椅形、扇形、雨傘形、圍裙形、三角形、五角形、六角形、八卦形等。圓樓為數(shù)最多，故國際上一度將土樓統(tǒng)稱為“客家土圓樓”。圓樓造型優(yōu)美，直徑多在30～60米之間，樓高13～16米，一般3～5層，每層20～40個(gè)房間，內(nèi)設(shè)有一個(gè)籃球場大的天井空間，可供一二百人生活。一座圓樓就是一個(gè)迷人的世界。以往，一個(gè)新媳婦進(jìn)樓后，如果一天結(jié)識樓里一個(gè)人，結(jié)識全樓要花半年多時(shí)間。1988年，郵電部發(fā)行一組《中國民居》系列郵票，圓土樓出現(xiàn)在郵票上，這枚郵票在日本展出后，被震撼了的日本人將它評為當(dāng)年最佳郵票，足見圓形土樓的魅力。

方形土樓又有諸多變異形式，如殿堂式方樓等。方樓雄偉壯觀，頗似古代城樓。樓墻與墻內(nèi)布局和圓樓相近，樓高3～5層，每層20～40個(gè)房間，樓前中央開一個(gè)大門，樓的東西南北方向都設(shè)樓梯。

五鳳樓為數(shù)不少，分布在地勢平坦地帶。其平面上采用中軸線對稱布局，以4～5層的主樓為主建筑，周圍建有幾座1～3層的側(cè)樓和廳堂，以若干庭院進(jìn)行組合。五風(fēng)樓從前門開始逐步加高，整個(gè)布局，主次分明，富有韻律變化。

交椅樓分布在臨河陡峭地上，呈交椅形。其前墻與房子較低，左右兩邊房子略高，像交椅扶手，后墻與房子最高，約4～6層，如交椅靠背。這種樓前低后高，便于眺望，陽光充足，空氣清新。南靖縣書洋鎮(zhèn)石橋村的“長源樓”，是交椅樓的典型代表。

按照建筑結(jié)構(gòu)，土樓分為內(nèi)通廊式和單元式兩類。內(nèi)通廊式土樓樓內(nèi)的住戶垂直擁有每層一個(gè)開間的房屋，樓層設(shè)通廊連通各個(gè)房間，設(shè)公共樓梯上下，分布于福建客家民系地區(qū)，體現(xiàn)客家人注重家族內(nèi)部團(tuán)結(jié)的精神。永定客家土樓即屬此類型。

單元式土樓是整座樓被平均等分成若干個(gè)單元，每單元為1戶，各有獨(dú)自的入口、內(nèi)庭院、房間，有獨(dú)用的樓梯上下，分布于福建福佬民系地區(qū)，體現(xiàn)福佬人在維系家族紐帶的同時(shí)，注重滿足各家各戶居住的私密性、獨(dú)立性與舒適性的要求。華安閩南土樓即屬此類型。

為什么土樓會是圓的?為什么偌大世界偏偏在閩西南才出現(xiàn)這種奇特圓形民居?這個(gè)中國歷史文化之謎，成了中外學(xué)者研究的熱門課題。據(jù)考證，方樓已有五六百年，甚至上千年歷史，而圓樓多為二三百年，極個(gè)別五六百年。由此可見，方樓的出現(xiàn)比圓樓要早，那么為何要從方樓發(fā)展到圓樓呢?因?yàn)榕c方樓相比，圓樓有很多優(yōu)點(diǎn)，例如方樓的四角房問光線暗、通風(fēng)差，緊臨木樓梯，噪音干擾大，因此不受歡迎，而圓樓消滅了角房間；與方樓相比，圓樓房間朝向好壞差別不明顯，有利于家族內(nèi)部分配；從抗震的角度看，圓樓能更均勻地傳遞水平地震力，比方樓有更強(qiáng)的抗震性能。同時(shí)“風(fēng)水”認(rèn)為圓樓可“制煞”，科學(xué)地解釋是圓樓對寒風(fēng)的阻力較方樓小，因此對居室的影響也相對小。也有專家認(rèn)為，閩西南先民把圓當(dāng)作天體、生殖之神來崇拜，自唐宋以來，人們視圓形為“幸?！薄ⅰ懊罎M”的象征，因而建樓時(shí)大膽采用圓形方案。有一座圓土樓的一對石刻楹聯(lián)寫道：“團(tuán)圓寶寨臺星護(hù)，軒豁鴻門福祉臨”，就是閩西南先民喜愛以圓形為民居建筑的一個(gè)例證。

福建土樓具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、陽光充足、生活方便等優(yōu)點(diǎn)，雖經(jīng)幾百年櫛風(fēng)沐雨，甚至戰(zhàn)爭年代炮轟火燒，至今巍然屹立，成為土樓人民精神風(fēng)貌的象征，這是由獨(dú)特的施工技術(shù)決定的。福建土樓把中國傳統(tǒng)的夯土施工技術(shù)推向了高峰，夯土墻之所以能做到薄而堅(jiān)固抗震，首先是夯土墻的用料都是選用粘性較好、含砂質(zhì)較多的黃土，有的還摻上粘土。講究的做法有的選用“三合土”，即黃土、白灰、砂子拌和夯筑，以增強(qiáng)其堅(jiān)硬程度。其次是墻身的構(gòu)造處理，墻基多為鵝卵石或塊石、條石砌筑，高出地面1～2米，以防墻體被地下毛細(xì)水或地面漬水浸泡而坍塌。墻厚從底層往上漸漸減薄，外皮略有收分，內(nèi)皮分層退臺遞收，一般每層減薄十幾厘米，這樣在結(jié)構(gòu)上更加穩(wěn)定。在墻身的處理上，土樓人家用竹片放進(jìn)墻中，起牽引作用，相當(dāng)于現(xiàn)在蓋房子，水泥中加了鋼筋。至于軟基，則采取松木墊墻基的方法。俗語說“風(fēng)吹萬年杉，水浸萬年松”，因此他們一般都選用直徑很大的百年老松，其木質(zhì)赤色，油質(zhì)飽滿，確保泡水不爛。

福建土樓在防御方面獨(dú)具特色，一層、二層不在外墻設(shè)窗，三層以上由小到大在外墻多設(shè)置射擊孔。有的土樓還在最高層墻外設(shè)置瞭望臺，用以觀察敵情。大門門扇多為硬木板門，有的還包鐵板以防撞擊，在門框頂

部則設(shè)水槽以防火攻。

世界民居中的瑰寶

土樓作為中國人引以自豪的建筑形式，是世界民居中的瑰寶。土樓文化底蘊(yùn)深厚，堪稱“天、地、人”三方結(jié)合的縮影。數(shù)十戶、幾百人同住一樓，反映了土樓人家聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。樓內(nèi)的祖堂與眾多楹聯(lián)、匾額，體現(xiàn)了敬祖重教的理念，歲時(shí)節(jié)慶、婚喪喜慶、民間藝術(shù)、倫理道德、宗法觀念、宗教信仰、穿著飲食等等，處處展示了土樓人家的淳樸民風(fēng)。豐富的文化內(nèi)涵，集中展現(xiàn)了家族內(nèi)部團(tuán)結(jié)互助、開拓進(jìn)取的精神風(fēng)尚，是地方傳統(tǒng)的宗法倫理、民俗文化的實(shí)物載體。因此，一部土樓史，便是一部鄉(xiāng)村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓堡，化平凡為神奇，又體現(xiàn)了土樓人家征服自然過程中匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造力。

深遠(yuǎn)的儒家文化

福建土樓所見的儒家文化遺風(fēng)，是城市難于見到的。土樓是由家族集資營建，他們意識到當(dāng)?shù)赝林氨I匪的威脅，必須依靠家族力量保衛(wèi)自身的生存。因而，他們活家、處世，無不以儒家文化傳統(tǒng)為精神支柱，披荊斬棘，創(chuàng)建家園，并形成族長管理制度。土樓里的權(quán)威就是族長或年長者，土樓中間的祖堂就是權(quán)力的象征。族長為了全族生存和發(fā)展，主持祭祀祖先、防御外敵、協(xié)調(diào)鄰里糾紛等，使樓內(nèi)居民形成團(tuán)結(jié)互助的好傳統(tǒng)。

每一座土樓大門橫額，都鐫刻寓意深遠(yuǎn)的樓名，兩邊是醒目的嵌字對聯(lián)，鮮明標(biāo)出全樓人立身處世的道德規(guī)范，其功用相當(dāng)于座右銘。如南靖縣書洋鎮(zhèn)塔下村建于清光緒年間的“勤和樓”對聯(lián)；“勤與儉持家上策，和而忍處世良規(guī)”；書洋鎮(zhèn)的“和興樓”，兩邊對聯(lián)是“和氣發(fā)吉祥福祿均廣，興家資后進(jìn)富貴綿長?！蓖翗侨藰O為重視對后代進(jìn)行倫理道德的教育，永定承啟樓的一幅對聯(lián)：“一本所生，親疏無多，何必太分你我；共樓居住，出入相見，最宜重法人倫”，是土樓人勸導(dǎo)人們要和睦相處。長期以來，這些傳統(tǒng)中國文化維護(hù)著土樓內(nèi)居民團(tuán)結(jié)進(jìn)取，特別是上家下灶，相親相愛，育幼尊老，有好吃的，相互饋贈。幾十戶人家世世代代和睦相處于一樓，這在中國其他地方是少見的。倘若你到一家作客，全樓人都會視你為他們共同的賓客，難怪日本茂木計(jì)一郎教授在參觀時(shí)說：“簡直是家族的城寨?！?/p>

福建永定土樓群

駐足永定初溪北面山腰朝南俯瞰，5座圓形樓和數(shù)十座方形樓組成的舒展有致的初溪土樓群，盡收眼底，讓人深切地感受到土樓、小橋、流水、青石板路與梯田、青山、藍(lán)天、白云融為一體的客家古村落的獨(dú)特韻味，建筑布局至今仍保留著古代的傳統(tǒng)格局，遺風(fēng)依舊。主要類型有長方形樓、正方形樓、圓樓、橢圓形樓、六角形樓等，集慶樓、余慶樓、繩慶樓、華慶樓、庚慶樓、錫慶樓、福慶樓、共慶樓、藩慶樓、善慶樓10座土樓列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。集慶樓由初溪徐氏三世祖建于明永樂17年，在永定現(xiàn)存圓樓中，既年代悠遠(yuǎn)又結(jié)構(gòu)特殊。一般客家圓樓，小的設(shè)置兩處公共樓梯，大的設(shè)置4處樓梯，不但底層地腳相通，而且層層環(huán)廊通達(dá)，相互往來，十分方便。惟獨(dú)集慶樓按底層間每戶從1層到4層，各自安裝樓梯，各層的通道也用木板隔開。72道樓梯把全樓分割成72個(gè)獨(dú)立的單元。不僅房間、樓梯，連隔墻也全用杉木材料構(gòu)建，靠榫頭致密地銜接起來，不用一枚鐵釘，竟然穿越了6個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪，才呈現(xiàn)歪斜，而作為承重系統(tǒng)的厚達(dá)2米的生土墻卻傲然地堅(jiān)挺著，讓人嘆服!

永定洪坑村有圓形、方形、府第式等各種類型土樓數(shù)十座，光裕樓、福興樓、奎聚樓、福裕樓、如升樓、振成樓、慶成樓7座土樓列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。永定縣最有名的是振成樓，振成樓有“土樓王子”、“最富麗堂皇的圓樓”之稱。振成樓由內(nèi)外兩環(huán)樓構(gòu)成，完全按《易經(jīng)》的“八卦圖”布局建造，卦與卦之間筑青磚防火隔墻，隔墻中開設(shè)拱門，關(guān)門自成院落，互不干擾，開門則全樓相通，連成整體。而且，振成樓磚木結(jié)構(gòu)并仿西洋式裝修的內(nèi)環(huán)樓，以別于架梁式土木結(jié)構(gòu)的外環(huán)樓，這種“外土內(nèi)洋”、中西合璧的建筑風(fēng)格，在土樓中非常罕見。振成樓耗資8萬光洋，歷時(shí)5年竣工。20世紀(jì)60年代初，洪坑土樓群開始引起國內(nèi)外專家學(xué)者關(guān)注。1985年，振成樓與北京天壇、雍和宮的模型同在美國洛杉磯國際建筑模型展覽會上展出，備受矚目。這座圓樓的富麗堂皇和眾多的楹聯(lián)投射出的深厚文化蘊(yùn)含，由諸多媒體的傳播，廣為人知。

永定高北的承啟樓、五云樓、世澤樓、僑福樓4座土樓列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。承啟樓建于明崇禎年間，占地5376平方米，距今370多年，全盛時(shí)居住80多戶，800多人。站在4層走廊上俯視，只見4個(gè)同心圓圈環(huán)形建筑，外高內(nèi)低，錯(cuò)落有致，環(huán)環(huán)相套，自然、舒展，恰似一朵綻開的玫瑰，散發(fā)著鬼斧神工的靈氣。1981年，承啟樓被收入《中國名勝詞典》；1986年，中國民居郵票中面值1元的“福建民居”采用的就是承啟樓的圖案。

永定衍香樓建于清道光22年，主樓高4層，圓形，內(nèi)通廊式，樓中間建祖堂，樓外圍墻環(huán)繞，距圍墻約i00米的溪畔有個(gè)后花園。衍香樓不僅風(fēng)格獨(dú)特，古樸典雅，文化底蘊(yùn)深厚，而且周邊風(fēng)景優(yōu)美，為客家人創(chuàng)造文明提供了重要的見證。

永定振福樓建于1913年，由內(nèi)外兩環(huán)同心圓建成，外環(huán)高3層，內(nèi)環(huán)單層。振福樓依山傍水，西側(cè)的小溪蜿蜒曲折，清澈見底，樓前樓后竹木掩映，青石小路四通八達(dá)，是20世紀(jì)初期客家土樓融合部分近現(xiàn)代西方優(yōu)秀建筑藝術(shù)和中國園林藝術(shù)的杰作，它是把生土民居建筑藝術(shù)推向高峰的杰出代表。

華安大地土樓群之二宜樓

大地土樓群的二宜樓、南陽樓、東陽樓列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，3座土樓均有明確的建造年代記錄，石制匾額上刻有樓名和建造年代，這是閩南福佬民系土樓中特有的。

二宜樓的建筑平面布局獨(dú)具特色，防衛(wèi)系統(tǒng)構(gòu)思獨(dú)特，構(gòu)造地理與眾不同，建筑裝飾精巧華麗。南陽樓的內(nèi)部結(jié)構(gòu)將單元式與通廊式有機(jī)結(jié)合，是閩南福佬民系土樓建筑模式的典型代表。

二宜樓建于清乾隆年間，雙環(huán)圓樓，占地9300平方米，外徑73.4米，分成16單元，房間244間，底層外墻設(shè)“之”字形傳聲洞，通廊與各單元祖堂均開門相通，設(shè)觀察、射擊窗56個(gè)，槍眼23個(gè)。共存有壁畫226幅，彩繪228幅，木雕349件，楹聯(lián)163幅，內(nèi)容有山水、花鳥、人物等，充滿濃郁的生活氣息和泥土芳香，堪稱民間藝術(shù)珍品，這在福建土樓中是獨(dú)有的，在中國古民居中亦屬罕見，對于研究中西文化交流有著重要意義。

二宜樓是第一座成為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的福建土樓，被譽(yù)為“土樓王”、“中華瑰寶”。

南靖土樓群

南靖田螺坑土樓群由方形的步云樓和圓形的振昌樓、瑞云樓、和昌樓及橢圓形文昌樓組成，東、北、西三面環(huán)山，南面大片梯田。在基址選擇上，遵循中國“風(fēng)水”建筑規(guī)劃理論，講究因地制宣，按照“金木水火土”五行相生次序建造。5座土樓建于不同年代，依山勢起伏，高低錯(cuò)落，疏密有致，居高俯瞰，像一朵朵盛開的梅花點(diǎn)綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構(gòu)成人與自然環(huán)境和諧共存的絕景。從不同角度觀察，田螺坑土樓群呈不同變化，而且5座土樓中心距呈黃金分割比例，成為世界認(rèn)知福建土樓的“名片”。

南靖河坑土樓群被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的有方形的朝水樓、陽照樓、永盛樓、繩慶樓、永榮樓、永貴樓，圓形的裕昌樓、春貴樓、東升樓、曉春樓、永慶樓、裕興樓以及五角形的南薰樓共13座。在一個(gè)自然村有13座建于不同年代、不同形狀的土樓，體現(xiàn)了福建土樓中最為集中的土樓群風(fēng)貌。登高俯視，其中7座圓樓好像北斗七星從天上嵌入人間，兩條溪流在山腳相匯，形成“丁”字形水系，反映了村落與自然環(huán)境融為一體的獨(dú)特特征，被稱為“世外桃源”。

南靖懷遠(yuǎn)樓建于清宣統(tǒng)年間，采用成熟的“傾壁造”技術(shù)營建的鼓形土樓，是中國夯土文明最高成就的代表。樓內(nèi)楹聯(lián)詩對、雕梁畫棟詮釋了“忠孝為本，耕讀傳家”的思想，是民居建筑風(fēng)格與中國儒家文化完美結(jié)合的杰出典范，是中國近代重要?dú)v史事件的實(shí)物見證。

南靖和貴樓為方形土樓，高5層，建于清雍正年間，運(yùn)用懸浮原理，以松木為介質(zhì)，采用樁基、筏基綜合技術(shù)，在3000平方米的沼澤地上建成，整座土樓宛若陸上“諾亞方舟”。土樓墻體高厚比達(dá)13：1，內(nèi)院天井兩邊有兩口水井，相距8米，一口水質(zhì)清澈甘甜，一口水質(zhì)渾濁不清，被稱為“陰陽井”。和貴樓是世界文化遺產(chǎn)名錄中最高的土樓，又建在沼澤地上，歷經(jīng)270多年，具有很高的建筑研究價(jià)值，堪稱“世界建筑奇跡”。

責(zé)任編輯王凱