熊育群

去年到龍川，今年到永定，一個粵東，一個閩西，不知是有意還是無意，走的都是純客家人的地盤。自己很明白的一點是，客家人的遷徙一直是記掛著的?；洊|，客家人從中原長達一千多年的大規(guī)模遷徙，最終于這片大地上止步；永定，是它的土樓——個外來民系以一種獨特的棲居方式在陌生土地上立下足來。

一路上我心里默誦著中原、中原，心里的那條路線漸漸地清晰起來。就像一條路，我踏上了它的路基，立刻，那個端點，那個原來是遙不可及的年代，變得不再只是一個抽象的時間術(shù)語，它有了某種氣息。那是一千六百多年前的東晉。那群人，那群人怎樣踏得西北土地上的沙塵滾滾，怎樣棄下老弱病殘，怎樣在喧嘩聲中上路?

這是一條不歸之路!“五胡亂華”，被趕下臺的權(quán)貴官宦，懼怕株連的魏晉世家大族，還有躲避戰(zhàn)亂的升斗小民和流竄圖存的赤貧游民，他們結(jié)伴而行，出潼關(guān)，過新安，一路向著洛陽而來。陪伴他們的是烈日?大雪?泥濘路滑的雨天?他們肩挑手扛，千辛萬苦到了洛陽，還來不及喘息，就又匆忙南下，沿著黃河向東，抵達鞏縣、河陰后，又轉(zhuǎn)入汴河……

踏足永定縣的公路，一些路段正在修補，紅泥與石頭經(jīng)雨一淋，軟硬分明，突出的石頭刮到了小車底盤。幾次下車，土樓其實早已在視線里。挨路邊的一棟土樓塌得只余一角，什么年代的呢?只要腦子里一出現(xiàn)那群疲于奔命的隊伍，就覺得自己走得奢侈。

秋天，南方的山嶺依然綠得蔥蘢，陽光讓漫山草木閃爍出無數(shù)的碧色。他們看不到這樣的近乎肥碩的綠，他們的子孫抵達這片土地已是大遷徙后幾百年。在這幾百年的風貌里，他們找不到家園的感覺，他們隨時準備著向南方逃避。

木梯吱吱聲中走上四樓的臥室，時間已是半夜。望一眼深墻外的洪川溪，只有風搖古木聲。白晝的陽光，陽光下的土樓，只在想象中了。靜，讓耳朵本能地尋找聲音。不一會，鼾聲升起來了，同行者已經(jīng)入夢，心里叫苦，長時間地輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不禁發(fā)出一聲長嘆，只得爬起床來。

土樓第一晚就失眠了。多年來，在南方的山水里行走，還從未曾失眠過。

虛掩木門。院內(nèi)奇靜。圓形的內(nèi)環(huán)走廊在下面劃出一個個同心圓。月光似有似無。但深的屋檐和挑廊的陰影卻濃得化不開。覺得暗影里有一種久遠的目光。視線從青瓦的屋脊望出去，一堵山崖，只有頂端的一小截呈現(xiàn)在土樓后，在望見它的剎那，發(fā)現(xiàn)它也在癡癡地望我，灰白相問的巖石突然間有了含糊的表情。心里一驚，低了頭，暗影一樣濃的靜里，眼前的一切像是假寐，暗影里有一種知覺，覺得幾千年的歲月醒了，像飄忽的念頭被我看見。非現(xiàn)實的感覺，奇異又安詳。害怕弄出一點聲響，害怕有什么事情發(fā)生。

最早生活在這里的土著是那些山都、木客。他們身材矮小，皮膚黝黑多毛，披發(fā)裸身而行?！耙娙溯m閉眼，張口如笑。好在深澗中翻石覓蟹啖之?！被糜X般的影像，靈魂似的在暗影里倏忽一閃，就不知去了哪里。

振成樓，圍起一個巨大的空間，把自己身處的一片崇山峻嶺圈在了外面，荒山野嶺與匪盜、異族都在炊煙起居之外。院內(nèi)，依然是耕讀人家的生活，是仁義禮教的儒家信條。一百多年，林氏家族就在這封閉的空間繁衍生息。

月光先前是明亮的，也許疲憊了，像一個人失去了精神，它所普照的山川大地也跟著黯淡。村長，一個熱血漢子，客家釀酒敬過一碗又一碗。半醒半醉間，手舞足蹈，找來村里的藝人來助興。那個手腳并用，同時演奏揚琴、鼓鈸和口琴的藝人，身板那樣瘦，像風中葦稈。他在院子中央把阿炳的《二泉映月》拉得異樣的凄美。唱客家山歌的老人，一開口，金牙就露在唇外，唱起情歌仍是那樣沖動。他們在月華中來，又在月華中去。人一走，月華下的老屋，靜得耳鼓生痛。

十年前也是這樣的一個晚上，在湘西德夯那片木樓前，我喝醉了酒，躺在吊腳樓里。月光下，一群苗族女子跳著接龍舞，木葉、二胡聲里，隊伍像波浪一樣起伏。只有我一人扶著木椅靠，呆呆地望……人想往事，總是感情最深之時。月光像退潮的海，黎明前的黑暗覆蓋過了千山萬壑，像時間那么深、那么神秘。來土樓的意愿少有的堅決。相約的同伴，一個一個打了退堂鼓，猶豫只有片刻，我就不再動搖了。從廈門出發(fā)，漸漸靠近武夷山脈，云雨濡濕了山嶺，陰郁的光線里，叢林綠得愈加鮮翠?？罩袣鉁毓?jié)節(jié)降落……走遍長江以南的土地，似乎就只剩下這片山水了。從年少開始，就不知自己為何一次又一次地上路。是在找尋故鄉(xiāng)的氣息?童年的記憶?那個從前溫馨、寧靜和淳樸的鄉(xiāng)村，不經(jīng)意間就變了，覺得它勢利，還有點冷漠。我進入一個又一個古老村莊，又覺得打動自己的遠遠不止這些，僅僅是桂黔邊境那個侗家村寨呈現(xiàn)于夕陽中的曖昧意味，就讓自己覺得人生奇異。

進入永定洪坑村時已是正午時分，洪川溪在綠樹下流淌，帶著山中泥色。秋天的陽光讓山川草木耀目生輝。一個兩千多人的山村，隱匿在一條山谷中，三十余座土樓沿溪而筑，大大小小，方方圓圓，隨山勢高低錯落。這里是永定土樓最密集的地區(qū)了?？图业南让駨膶幓谥饾u南遷，到這里已靠近福佬人生活的南靖、平和。兩大民系問的緩沖地帶沒有了。搶奪地盤的械斗時常發(fā)生?？图也坏貌痪圩宥?，于是，修建既可抵御外敵侵擾，又可起居的土樓成為最緊迫的事情。

與洪坑相鄰的是高北村，開闊的谷地，上百座或方或圓的土樓散落于山坡與平疇交錯處。爬上山頂俯瞰，圓形的土樓在山麓i面出一組組黑罔，陽光下的土墻閃著杏黃色的光。它們是客家在大地上劃出的一個句號，漫漫遷徙路到此終止?但是，還早有人迫于生存的重壓，仍然沒能停止遷徙的腳步，他們繼續(xù)南行，甚至漂洋過海下了南洋。南溪邊的振福樓就只有一個老人，她守著一座近百間房的空樓。老人坐在大門口給來人泡茶，她望人的眼睛是空洞的，她的眼望到的是遙遠的南洋——當年那一群遠走他鄉(xiāng)的親人。

近處的承啟樓是最大最古老的建筑，建于康熙四十八年，高四層，直徑達七十八米。它外墻的杏黃與里面環(huán)形木質(zhì)走廊的深褐形成強烈對比。如同天外飛碟，它靜靜臥于綠樹叢中，晃然間已是三百年。江姓人修建它的時候，把底層的土夯了一點五米之厚，下面一半的墻身看不到窗口。在那個年月，喊殺聲不時掠過山谷，強人山賊相擾于村。但只要大門一閉，就能安穩(wěn)地入夢，任他外人想怎樣也攻不進如此堅固的堡壘。南溪的香樓為防火攻，甚至大門之上還裝了水喉水箱。

下山，大門里老人們正在閑聊，一位佝僂著腰的老人見有人來參觀，很是為自己的祖屋和祖屋里走出去的人才驕傲，主動帶路，熱心講解，還領(lǐng)進自己的膳房，泡上茶。臨別，不忘找出油印的介紹資料，簽上自己的大名——江維輝，七十二歲。

站在院中的祖堂，可以看到每一戶人家的木門，頭上的天圓得像一口井。院子里，由里向外，一環(huán)套一環(huán)，建有三環(huán)平房，房里灶臺、櫥柜和餐桌收拾得整整齊齊。二樓大都上了鎖，里面堆放的是谷物雜物；三樓四樓是臥室；樓內(nèi)四個樓梯上下，

串起了全樓四百間房屋。院內(nèi)還掘有水井兩口。在這棟樓內(nèi)，江氏人共繁衍了十七代。

繞著承啟樓走，幾個挑擔的婦女迎面走來，籮筐里裝滿了剛采的紅柿子。門口一群孩子向我夸贊，一個男孩用拳頭搗搗一處裂開的墻，說，你看它多堅同，里面還有竹筋。

隨便問了一句：會不會唱客家山歌?男孩張口就唱了起來：“客家祖地在中原，戰(zhàn)亂何堪四處遷。開辟荊榛謀創(chuàng)業(yè)，后人可曉幾辛艱?！鼻{(diào)里有一份揮之不去的憂郁，淡淡的，像林中夾雜的風。那條路、那群在漫無邊際土地上跋涉的人又讓人思想起來了——他們到了汴河后，過陳留、雍丘、宋州、蛹橋，在淮河北岸重鎮(zhèn)泗州作短暫停留后，進入淮河，一路順流直下?lián)P州，一路則從蛹橋走陸地，經(jīng)和州，渡過大江到宣州，再由宣州西行，眼里出現(xiàn)的就是江州、饒州的地界了。鄂豫南部、皖贛長江兩岸和以筷子巷為中心的鄱陽湖區(qū)，都是人煙稠密之地，大隊人馬抵達后，本想在這一帶立足，但人多地少，一些人又不得不溯贛江而上，一程一程，抵達虔贛。大多數(shù)人在這里停下腳步，開始安營扎寨，仍有人不知緣由繼續(xù)南下，直到進入閩粵。

我問男孩，知道祖居地在哪里，他答：“石壁?！笔诘淖嫦饶?“中原?！?/p>

那條路我是見過的，洛陽、皖贛長江兩岸、鄱陽湖、贛州，很多年前，因為種種原因我都到過。最后嶺南的一道山脈，也在四年前爬了上去——沿著宋朝的黑卵石鋪筑的古道，從廣東這邊走上高處的梅關(guān)。古梅關(guān)，張九齡唐開元四年開鑿，一條自秦漢以來就為南北通衢的水路打通了。贛州因此吸引了大批開拓八荒的“北客”。山隘之上，一道石頭的拱門，生滿青苔雜樹，一副已斑駁的對聯(lián)：“梅止行人渴，關(guān)防暴客來?！标P(guān)北是江西的大庾，關(guān)南是廣東的南雄，延綿而高聳的嶺南山脈，這里是連通南北的唯一通道。我站在江西境內(nèi)的關(guān)道上眺望，章江北去遠入贛江。一條古老而漫長的水路，從這里北上，進入鄱陽湖，人長江，由揚州再轉(zhuǎn)京杭大運河，一路抵達京城。

古道上，紅蜻蜒四處飛舞，路邊草叢里，蚱蜢一次次彈起，射入空中。秋風吹過山嶺，坡上萬竿搖空，無盡的山頭與谷地在陽光下呈現(xiàn)一派幽藍。黑卵石的路上，沒有行人，只有稀疏的游客走走停停。

唐僖宗乾符五年，黃巢起義，攻陷洪州，接著吉、虔等州陷落，數(shù)代居住虔贛的客家先民，又不得不溯章江、貢江而上，跨南嶺，人武夷，進入閩粵。他們多數(shù)從武夷山南段的低平隘口東進，首先到達寧化石壁，以后再從寧化遷往汀江流域直至閩粵邊區(qū)。此后，無論是北宋“靖康之亂”南遷的中原人，還是元明清因戰(zhàn)亂南遷的漢人，都是沿著這條古代南北大動脈的水道南遷。當年客家人文天祥從梅關(guān)道走過，留下詩句“梅花南北路，風雨濕征衣。出嶺誰同出，歸鄉(xiāng)如不歸……”他被元兵從這條水路押解進京。跟隨他抗元的八千客家子弟走過這道關(guān)后就再也沒有回過頭。

下山，踅進路邊的珠璣巷，一條老街，賴、胡、周等姓氏的宗祠一棟緊挨一棟。宋代，客家人翻過梅關(guān)遷居到了這里，他們成了珠江流域許多廣府系人的祖先。南雄修復(fù)了客家人的祖屋，不少來自珠三角的后人來這里祭祖認宗。鞭炮聲不時響起，炸碎了天地間的寧靜。

又是一個晴天，山中的太陽像溪水瀉地。鳥的啁啾，唱著山之野趣。一夜恍惚，起床時，振成樓仍人影寥寥。大門口只有一個賣豬肉的小販，兩三個老人與一個壯年人在剁肉。想起昨天游街的情景：一群人趕著一頭豬，從湖坑鎮(zhèn)一戶戶門前走過，吹嗩吶的、拉二胡的、敲鑼拍鈸的，一邊吹打，一邊跟著豬走，就這樣走了五天。一問，才知是鎮(zhèn)里李姓作大福的日子，三年一遇。五天的齋戒，今天是開齋的日子。家家戶戶請來客人正準備大擺宴席。

截住一輛摩托車，就去湖坑鎮(zhèn)看熱鬧。

車沿著洪川溪飛跑，連綿青山兩側(cè)徐徐旋轉(zhuǎn)，顯得柔媚無比。風聲呼呼，話語斷斷續(xù)續(xù)，嗓門比平常高了幾倍，要貼近駕車人的肩，才能聽明白：這一帶人大都是靠賣煙絲發(fā)的財，然后砌土樓?？图夷腥擞械酵饷骊J世界的傳統(tǒng)，最沒本事的男人，即便在外游手好閑也不能待在家里，那樣會被人看不起。女人承擔了家里、田頭的一切活計。所以客家婦女從沒纏過足。

湖坑鎮(zhèn)的十字街頭已經(jīng)人山人海，通往大福場的路口用樹木松枝扎了高高的彩門，沿街飄揚著彩旗。十幾個剽悍的男人，小跑穿過人群，在一片空地上對著天空放起了火銃?！稗Z——”“轟——”地動山搖。

一隊人馬走過來了——

大旗陣，碗口粗的旗桿，碩大無比的彩旗，幾個人扛一面；鄉(xiāng)間樂隊，吹吹打打，嗚嗚咽咽；光鮮的童男童女，穿著戲裝，個個濃妝涂抹，被高高綁在紙扎的車、船、馬上，一個村一臺車，裝著這一堆艷麗繽紛的東西，在人群間緩緩?fù)伴_；抬神轎、匾牌的，舞獅的，提香藍……全著古裝；一群扮作乞丐、神仙鬼怪的，邊走邊做各種滑稽動作……

一隊旗幟由一群學生高舉著，一面旗上寫一個李姓歷史上著名的人物：詩仙李白、女詞人李清照、唐明皇李世民、大將軍李廣……最后，公王的神位一出現(xiàn)，早已攤開在地上的鞭炮一家接著一家炸響。

這一刻，那個遠去的中原又被連接起來了。是在模擬當年的遷徙?作大福的儀式是一種有意的紀念還是無意的巧合呢?那群行走在漫漫長路上的人，他們哀愁的臉、茫然的眼，在時間的煙霧中似乎越來越清晰，又似乎是越來越模糊了。

有半個足球場大的大福場，擠滿了各家各戶的方桌，桌上全雞、全鴨、柚子、米糕、糖果……密密麻麻。嗡嗡的禱告、繚繞的香火，云層一樣籠罩在人群之上。四面青山，晴朗的天穹，一片靜默。

祭奠先人——思念的情愫再次穿越歲月，罡風一樣，悄然飄過了緲緲時空。

永定，這片客家扎根了數(shù)百年之久的土地，依然發(fā)出了歷史的悠遠回聲。