鮑爾吉·原野

先民造出廟宇叩拜的理由之一，在于表達自己對造物主的謙卑。造物主抑或就是大自然本身。他們謙卑，是生活中的種種奇跡——譬如土地上生長莊稼，清澈的河水可供飲用，孩子們健康成長——在表明，人的存在并不僅由人的力量完成。

于是他們謙卑，伏在地上，期望使莊稼明年繼續(xù)生長，讓孩子們的孩子依然健康。

如果不討論被膜拜的一方，我們所感動的，是先民對待周遭的姿態(tài)：虔誠、恭順以及明智的位置選擇。

謙卑正是一種姿態(tài)。

如果認識到人在自然環(huán)境中是一員而不是一霸，認識到自己在知識的疆域中的距離，認識到氣象藹然是別人最喜歡的一張名片，那就會選擇謙卑。

謙卑是找準了自己的位置。一個人在時代、事業(yè)與家庭中都有一個最合適的位置。聰明的人最清楚自己的位置在哪里，坐下來，像觀賞電影一樣展開自己的人生。而另一些人，終生都在找位置，而無暇坐下來做應(yīng)做的事情。無論在什么樣的際遇里，你只要謙卑，生活的位置就會向你顯示出來。

謙卑是一種睿智。許多人對牛頓晚年的一段話不解。他說，在科學(xué)面前，我只是一個在岸邊揀石子的小孩兒。這并非偽遜，實為感嘆。牛頓窮畢生之力，終于看到了宇宙的浩瀚無際，也看到了自己的局限性。愛因斯坦正是發(fā)現(xiàn)了牛頓古典力學(xué)在特定情形下的謬誤后，才開創(chuàng)了相對論。這一點，牛頓即使活著也不會驚訝，因為他從不為發(fā)現(xiàn)了足稱不朽的定律而狂妄。所有稱得上大師的人，他們的創(chuàng)造力使他們謙卑。如果在乞丐面前不夠謙卑，證明他是一個有錢人；如果在世界的壯美面前仍不謙卑，則證明他是愚人。

謙卑是美。諂媚、奴顏、趨炎附勢種種惡行與謙卑無關(guān)。謙卑是虛懷若谷所顯示的平靜，是洞悉人心之后的安然。謙卑不是讓你向勢高一頭的人畏縮。它是心智的清明，在天地大美面前豁然醒悟之后的喜悅。謙卑使人煥發(fā)出美，不光彬彬有禮，也不光以笑顏悅?cè)?，它是一個人在歷經(jīng)滄海之后才有的一種親切，大善盈胸之際的一份寬厚，物欲淘凈之余呈現(xiàn)的一顆赤子之心。這種姿態(tài)超凡脫俗，使人心儀不已。

這就是謙卑的力量。

（選自《鮮文美讀》）

【美點賞析】

謙卑是一種風(fēng)度，是一種境界，是一種自尊。

正如泰戈爾所說：“當(dāng)我們大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候?！闭\哉斯言。

本文具有哲理美。文中諸如“謙卑是一種睿智”“謙卑是美”的思辨，別有意蘊，耐人品讀，益人心智。

本文具有條理美。全文運用排比結(jié)構(gòu)，文脈清晰，文勢貫通，文氣暢達。

本文具有語言美。其語句簡潔，警策，優(yōu)美，詩情四溢，文采斐然。

（張立民 孟憲法）