陳玉川

大地春光明媚，天氣清朗明凈。站在廣袤無垠的大平原上迎著陽光遠眺，蜃氣升騰，復(fù)蘇的萬物像在流淌的春水中漂游浮蕩一樣晶瑩透明。遠古、未來都在這澄澈的春水中呈現(xiàn)。春風(fēng)吹拂，河岸綠柳如煙，河畔的葦筍喧鬧著刺破水面，密密匝匝墨綠的旗槍搖擺躥動，掩蓋了冬日的記憶。時光輪回，又是一個充滿希望的季節(jié)。

詩經(jīng)《歲時百問》中說，“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！倍墓?jié)中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。兩千多年來，人們將寒食節(jié)與清明節(jié)合并為一個節(jié)日，并且不斷豐富著節(jié)日的內(nèi)容，祭祀先人、踏青游春，以輕松的心情迎接春天的到來，清明就成了華夏民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

清明節(jié)發(fā)源于農(nóng)村，隨著人群的流動遷徙，這一鄉(xiāng)俗向城市、向整個東南亞傳播。都市人的春季郊游，掃墓敬獻花圈、花束、花籃都是古老清明節(jié)內(nèi)容的延伸。隨著時代的進步，居住環(huán)境、喪葬習(xí)俗以及社會觀念的改變，清明節(jié)也在不斷增加著新的元素，但節(jié)日的精髓不會改變。在廣大的農(nóng)村，淳樸的農(nóng)民還在延續(xù)著古樸的祭祀形式。每逢清明，攜子孫為祖先的墳頭上培土稱為“添墳”。

春季雨水增多，墳塋如同祖先的房屋，子孫為先人墳?zāi)固砩闲峦?，壓上紙錢，看似原始的祭祀，延續(xù)的卻是傳統(tǒng)美德。添土是告慰先人春天的到來，也是家族集體行孝的具體方式。

早清明，晚寒衣，也就是清明節(jié)要過在節(jié)日之前，而陰歷十月一送寒衣的日子要過在“寒日”之后。凡與祖先或亡靈有關(guān)的節(jié)日，農(nóng)民總有一套迷信假說。傳說清明節(jié)是收鬼的節(jié)日，過了清明節(jié)陰魂野鬼便都回歸墓地閉門不出了。春耕大忙季節(jié)農(nóng)民開始起早貪黑在地里勞作，世面清凈自然就不必怕鬼了。也許就是遵循著這個道理，添土祭祖要在先人的靈魂關(guān)門閉戶歸隱之前；送寒衣當(dāng)然就是在節(jié)日之后了。任何迷信和假說都是為現(xiàn)實生活服務(wù)的，只有與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起的節(jié)日才有生命力，世代相傳千年而不衰。

在童年的記憶中，清明節(jié)隨大人到墳上添土是家族中最隆重的集體活動，必須參加。春天本來就是孩子們玩耍的好季節(jié)，花枝含苞待放對男孩子好像沒有什么誘惑，攀上柳樹折根枝條，擰成粗細各異的柳笛，巧手的孩子更有絕招，鉆上八音孔，套上紙喇叭，盡管聲調(diào)怪異，卻是鄉(xiāng)村孩子號令伙伴的最好樂器。清明“添墳”，放鞭炮，人多熱鬧，不拘泥禮節(jié)，供品過后還會被孩子們分享，當(dāng)然要比在野地里瘋跑更誘人。據(jù)說早年間各族姓都有祖產(chǎn)，每逢清明就是家族聚會的日子，白面卷子大燴菜按到場的人頭分配。后來沒有聚餐的內(nèi)容，那種家族團聚的氣氛不減當(dāng)年。添墳不論年齡大小，上墳的人多就是家族的興旺標(biāo)志。上墳添土，年幼力單使不動鐵鍬背筐的孩子一掬黃土也是孝心。半大小子誰肯在這事兒上惜力?；?，扒下小棉襖光著膀子拼力搬個大土塊蓋在墳頭的尖上，那也是件極榮耀的事情。

陳家老墳上有幾通墓碑，碑文多是文言繁體，且沒有標(biāo)點符號，不用說年輕人不會讀，就是族中的老年人能讀懂的也為數(shù)不多。添墳前的一項重要內(nèi)容就是聽族長指點著墳頭說家史：哪位先人高壽；哪位先人仁慈厚道；哪位考取過什么功名，舉業(yè)仕途有成、治家有方；哪個扁平的荒丘是后繼無人或兒女不孝——雖是只言片語，晚輩們卻聽得入神。由于多數(shù)老墳沒有墓碑，除了那些零散的故事，族長也只能是以墳地的穴位排列順序，給晚輩指點家族各支各脈的親疏關(guān)系。當(dāng)今海外華人都時興尋根問祖，以姓氏組團回鄉(xiāng)祭祖省親，本鄉(xiāng)本土連自己的祖宗墳頭都找不見，上三代曾祖的名諱都說不清楚豈不讓人恥笑。年輕人聽清了應(yīng)該供奉添土的墳頭，日后對晚輩也有個說道。共為一個墳頭添土就是一個爺?shù)淖訉O，身體中流淌著同一個人的血液，那就是有血緣的關(guān)聯(lián)。常言道，鄉(xiāng)親不如血緣親，砸斷骨頭連著筋。血脈相連就有了一句親昵的共同語言：“給咱祖爺添土去?！毖哉勚辛⒖叹投嗔藥追钟H近感。似乎那堆沒有語言文字的墳頭也能產(chǎn)生凝聚力，能化解日常生活中的芥蒂，這也許就是先人們所希望的敦親睦族。

上個世紀(jì)五十年代前，老陳家也曾有一座家堂廟，供奉著列祖列宗的神主牌位。家堂院不能隨便進入，只有逢年節(jié)或有老人去世才能跟隨大人進去行叩拜禮。陰森的大廳內(nèi)燈燭晃動，焚香化紙的煙灰好像帶上了死人的靈魂在廳堂內(nèi)飛舞游蕩。那些大小不一規(guī)格式樣不同的主盒，按輩分臺階排列得整齊，盡管主盒的前蓋已經(jīng)打開，還是覺得里面隱藏著亡人的鬼魂。毛骨悚然神色緊張地走進大廳，畢恭畢敬地叩拜，除了感覺神圣就是恐怖。在那么嚴(yán)肅悲壯的氣氛中老人根本不會給孩子們講解先人的生平，孩子們也不敢隨便上前仔細辨認(rèn)先輩的名字，更談不上了解哪個是自己祖爺?shù)纳裰髋莆涣恕?/p>

上世紀(jì)五十年代末，家堂廟歸為大隊所有，在大廳內(nèi)堆放了柴草飼料，確實有些褻瀆先人的尊嚴(yán)。父輩中有先見之明的人看到家堂和神主牌位已不符合時代的潮流，提議在清明節(jié)期間把神主牌位運到墳地，深埋在每位先人的墳前。因為沒有家譜，從那時起，除了老墳上的那幾通碑，幾百年先人的創(chuàng)業(yè)、治家功德，以及他們的名諱就消失在那片墳地中了。后來有人慶幸此舉高明，不然在“文革”浩劫中也會被當(dāng)作封建余孽踐踏毀損。

近日縣史志辦公室的人發(fā)現(xiàn)了陳家老墳上最晚期的一通碑與縣志上的人物有聯(lián)系，于是發(fā)來碑文拓片商榷其中的人物關(guān)系。

碑的主人是我的曾祖父，墓表中記載：“公姓陳氏，(諱)書田，字信古，世居邑之郭家灣村?！痹卩l(xiāng)間多數(shù)人都有外號、別稱或尊稱，曾祖父在十里八鄉(xiāng)被尊稱為“陳老信”，童年時代聽說過不少陳老信的傳說，原來他老人家的尊稱是由“字信古”而來。也許是因有了一把年紀(jì)和閱歷，對先人的碑文頗感興趣。碑中有這樣的文字讓人感動：“公性溫厚和平。幼聰慧，有大志，早歲補諸生，旋以家務(wù)廢舉業(yè)，嘗慨然謂其子弟曰：吾身居士林不能獲取科名以光祖宗，郁郁老死田畝間是所至憾。然，吾志不得遂不能不深望于后輩也，故延名師教責(zé)其弟與子不遺余力。”多么寬厚的老人!為了家業(yè)和弟、子的前途甘愿放棄自己深造的機會，讓后輩們感念不已并領(lǐng)悟到了治家和做人的準(zhǔn)則。在另一通碑的碑文中知道，這老人的父親是位老中醫(yī)，在外行醫(yī)多年，專心于醫(yī)道，早早地就將家業(yè)交付于他。在他主持家政后則力主子弟讀書進修學(xué)業(yè)，讓子弟讀書也并非望子成龍，而是一生崇尚耕讀之家。功夫不負(fù)有心人，“公弟文田、福田、硯田。福田早逝，文田、硯田及公之長子庚，均入邑庠；次子唐，師范畢業(yè)，一門文教稱盛一時?！?/p>

不怕人見笑，在文化之鄉(xiāng)不乏有舉人村宰相家族，出了幾個窮秀才也敢說“一門文教稱盛一時”!豈不知在那片貧瘠的土地上能培養(yǎng)出幾個識文斷字的子弟已經(jīng)很不容易了。根據(jù)祖產(chǎn)房舍推斷祖上并不富裕，根本夠不上大財主。用當(dāng)?shù)氐脑捳f只能是個“大家主”，或曰：種地的土財主。就是這么個土財主后來也是家道中落，僅僅在碑文上留下一段為人處事的美譽。“公教家之功于此可概見矣。至于處世接人，以和以厚犯而不校，嘗慕唐張公藝為人而仿效焉，以故鄰里戚友咸器

重之。遇有爭訟事，得公一言即解。民國紀(jì)元被選為本縣參事會參事員，任職二載多所建議。縣令陳公子章曾賜‘業(yè)德兼優(yōu)匾額，吳令子范、劉令覺亭又贈壽聯(lián)壽詩于戲。公之行不惟成于家而且成于鄉(xiāng)，不惟成于鄉(xiāng)而且成于邑，豈非名望素孚感人者深，而何克臻此也?！?/p>

陳老信家地畝不少，但并非騾馬成群，也沒有傭人伺候。家中曾有一輛接送過父親行醫(yī)的馬拉筒子轎車，但他出門不論遠近從不坐車。陳老信身背褡褳隨鄉(xiāng)親爺們步行到城里趕集，一路說說道道笑聲不絕非常隨和。縣城不大，買完東西還要順便到縣衙喝碗茶，串門似的隨便走走，讓鄉(xiāng)民們羨慕不已傳為佳話。據(jù)說他步行趕集竟然鬧得附近幾家財主子弟進城都不便坐車了。人言可畏，鄉(xiāng)里人見不得“燒包”，背后戳脊梁骨話說得刻薄：不知天高地厚吃幾碗干飯，看人家陳老信到縣衙門都走著!

十里八里走著方便，道遠有車而不坐，那就是有意附庸風(fēng)雅要走出他陳老信的威望。入冬閑來無事，二、五、八城里大集，親戚朋友集上見面?zhèn)餍艓г挘s集也成了鄉(xiāng)間信息的交流中心，也是親朋好友聚會的地方。臨近年節(jié)大集，陳老信剛走到十字街最熱鬧的市面，早有摯友王少懷在瑞福祥門口等候。他迎面高喊：老信兄，你可來了，在這等你站得腿都麻了。

說起王少懷也是鄉(xiāng)間一位名士，城西夾壙村王家大財主之后，自幼聰慧才華橫溢，文章書法享譽一方。生時祖父正逢八十五高壽，于是給他取小名“八五”，本是愛稱，“八五——八五”地叫著親切。成人之后外人將姓氏聯(lián)起來叫“王八五”，就有幾分嘲弄和貶義了。鄉(xiāng)間有個特殊的習(xí)慣，很少稱呼大號，凡有小名、雅號或尊稱的人們似乎就忘記本名，王八五的故事頗多，盡管當(dāng)面很少有人直呼，他的雅號還是隨著故事在鄉(xiāng)間傳頌。

少懷幾番鄉(xiāng)試不第便有些懷才不遇的感覺，不求仕途舉業(yè)恃才傲物，逐漸變得放浪形骸玩世不恭了，在說笑中也就常帶幾分頑劣和尖刻。為人還正直豪爽，朋友交往一派古道熱腸，愛幫忙好事樂此不疲。本不是輕浮之人，也敬重才學(xué)德行，不知為什么總要裝出痞味十足的落魄樣。陳老信十分欣賞他的性格人品，結(jié)交多年，一時不見就會捎信邀來一敘。

陳老信寒暄，怪不得少懷兄站在這里不怕凍，原來穿著這么高貴的狐皮小襖，到底是財主家的少爺。

調(diào)侃是少懷的習(xí)慣，再好的朋友見面不調(diào)侃幾句似乎就埋沒了他一肚子的才華學(xué)問。你穿不起吧老信?回去查查你們的家譜，看誰穿過這等狐皮小襖?

家譜中都是先人的名諱，怎么能與他穿狐皮小襖連起來說。見他貧嘴，無奈反唇相譏：我是穿不起了，看不見緊著勤儉過日子，就指望今后兒孫們能穿上這狐皮小襖呀。

咳咳，你占我便宜!

少懷哪是嘴上吃虧的人，陳老信不與他饒舌斗嘴，于是拉他到縣衙門里閑坐敘舊，順便討杯熱茶暖暖身子。

縣長聞訊出來迎到客廳落座，沏上香茗，陳老信介紹：這位仁兄，城西夾壙村名門之后，王家大財主的少爺——新任縣長機敏好勝直言快語，沒等陳老信說完便搶言道，啊——王八五!久聞大名如雷貫耳，失敬失敬。縣長大人言快失口，鄉(xiāng)間的稱呼在他縣太爺嘴里說出來就有些不雅了。

在眾人的口碑中盡管多是贊譽，說他大號王少懷的不多，提起“王八五”無人不曉，縣長本無貶義，少懷聽來就有些不悅?？h長極力表示謙恭想盡力挽回失言。城西夾是元代金科狀元牛繼志的靈寢寶地，人杰地靈歷代多出才子，王先生是本縣博學(xué)多才的名士，本該登門拜訪，初來乍到忙于雜務(wù)遲誤了，望海涵。進而贊譽王少懷的文章、書畫，并提出久仰王先生的書法，愿求一紙墨寶。王少懷來了興趣，承蒙縣長抬愛，當(dāng)即答應(yīng)揮毫潑墨，愿送縣太爺補壁。陳老信知道他的性格，悄悄扯他的衣襟，唯恐他借機措辭凋侃傷了老朋友的臉面。他知道老信的心思，便在縣令準(zhǔn)備筆墨期間悄悄說，老信兄放心，我就是丟了自己的臉面也不敢傷您和縣太爺?shù)姆鹈?。條幅一揮而就：文溪政徑兩馳名，詩懷宦況一樣清。筆力道勁瀟灑剛毅頗有顏體風(fēng)骨，縣太爺贊嘆不已。真正讓縣太爺贊賞的也許不僅是字，更讓縣令欣賞的是這條幅的措辭正合他崇尚儒雅的為官之道。墨跡未干，急等王先生署名便吩咐送到南關(guān)畫店托裱，并一再表示一定將王先生的書法掛在客廳中央與朋友們共賞。

字、辭確實無可挑剔，誰想到他在落款上動了心思。少懷沒有如以往署上大名，而是寫上小名“王八吾”。他還一再謙恭，賤姓賤名難登大雅之堂，讓縣長大人見笑。一字之差，“五”變成“吾”，看完字后誰都不好念出聲了。也就是在此之后，人們多稱呼他的大號“少懷”或“八五”，“王八吾”實在沒法張嘴了。

出了縣衙，陳老信好一頓埋怨。他卻說賤名本來如此，縣太爺能叫得出口，難道我還怕丑不敢書在紙上。他還有理，怨誰呢!本來是給你家大兒子看好一門親事，想做個大媒，沒想到見面二話不說就被你拉來縣衙門喝茶、寫字。

細說起這門親事，陳老信搖頭，一口回絕。女方是城東南菊里村王家的閨女。菊里王家是石匠起家，成片宅院占菊里村半條街，騾馬成群，婆子丫鬟和看家護院的幾十號人，京城有買賣字號。傳說逢年給神位上供，除了葷素供品還要上一盤元寶，窮親戚本家來拜年，磕罷頭說聲“幫你家折供了”拿個元寶就走，主家從不在意。說到王家的起家更具有傳奇色彩。祖上雖說是在西皇城根耍手藝的石匠，為人義氣豪爽是出了名的。就為付一壺茶錢結(jié)識了一位王爺府的管家，竟然承攬下東陵的石匠工程發(fā)了大財。仗義疏財是祖上美德，幾代的皇陵工程讓王家財源滾滾家業(yè)興旺。

鄉(xiāng)間俗禮，親戚親戚，諧音就是“親齊”，肩膀頭不齊很難做成親戚。陳老信回絕是有道理的，一個莊稼主豈能與人家高攀結(jié)親。

王少懷一手托兩家，應(yīng)承許諾讓陳老信在家靜等著菊里王家上門求親。

做媒兩頭磨，褒貶了陳老信就該褒貶菊里王家了。

“王八五”以怪才尖刻出名，進門王家豈敢慢待。也是因有世交關(guān)聯(lián)，高接遠迎視為上賓，茶水酒菜齊備王少懷卻不入座，在院中輾轉(zhuǎn)踱步還不斷搖頭。王老爺子疑惑不解，好像他發(fā)現(xiàn)什么不祥之兆。當(dāng)面問詢少懷并不作答，只等席間好像多喝了幾杯，借酒大膽向老爺子進言，房院方位不錯，只是影響了一點文曲星的光照。元寶不能治家傳世，耕讀傳家久是至理名言，建議王家還是要借點文曲星的光才好。話題轉(zhuǎn)到女兒的婚事上，正是老太爺?shù)男牟?，難找門當(dāng)戶對的人家?！鞍宋濉币酝磔呏更c迷津，城南陳老信家為人忠厚，是有名的秀才窩子，何不托人說媒。話說到主家的心坎上，一席話促成了陳王兩家的婚事。

菊里王家托人到郭家灣陳老信家上門說媒，到后來陳家王家真正聯(lián)姻轟動鄉(xiāng)里。福兮禍兮一時難以判斷，娶親的前一天王家送來成套陪嫁擺在街上進不了家，就著實讓陳老信家犯了一次難。

有菊里王家主動上門攀親，陳老信家更是名聲遠揚，兒孫的婚事當(dāng)然不愁。他一直在告誡兒孫攀親不必追求門當(dāng)戶對，有個人性好的人家就行。但話是這么說，幾個孫女找婆家各房兒媳婦

都想借助老爺子的威望名聲找個好人家。有人登門說親，全家人一個口氣，跟我們老當(dāng)家的商議吧。老人也盡職盡責(zé)，操勞孫女的婚事比當(dāng)縣參事還用心。大家主在外人眼里高深莫測，家教規(guī)矩森嚴(yán)，孫女們似乎也就成了大家閨秀。陳老信性情溫和，晚年更是謙和平易近人，兒孫家眷們和親戚朋友敬畏有加。有他老人家在街上走，兒孫媳婦們退避三舍絕不敢臨街閑坐，更不用說敞胸露懷當(dāng)眾給孩子喂奶傷風(fēng)敗俗了。偌大家庭的繁雜內(nèi)務(wù)沒有傭人，全靠老夫人統(tǒng)率媳婦、姑娘和孫女們料理。也多虧是家教培養(yǎng)出了吃苦受累的本事，在陳老信關(guān)照下孫女都找下了“好人家”，在后來的土地改革中六個孫女的婆家就有五家被劃為地主、富農(nóng)成分，給孩子留下的后患是他老人家做夢也不會想到的。

碑文的書丹者是老人的世侄李夢堯，當(dāng)年也是名譽小邑的名醫(yī)，聽說年逾八旬的老人偶有不爽，急忙提了藥箱來看望。老人見面卻說：夢堯給我看病來了?李夢堯忙解釋，不是不是!時間長了想你老人家了。老人高興，逗笑著說，我老了，是老病，你再高的醫(yī)術(shù)能有治老的藥嗎?老人是中醫(yī)世家子弟，并非篤信天命，一生注重調(diào)理，有病很少用藥。平生達觀善識時務(wù)，到晚年常掛在嘴邊的兩句話是：“兒孫自有兒孫福。門神老了不避邪呀!”

世代更迭時事變遷不以人的意志為轉(zhuǎn)移，何況任何人也不可能做到無所不為，但讓陳老信沒有想到的是，對在這大家庭中的權(quán)威，最先提出挑戰(zhàn)的竟然是他最寵愛的親侄子。三弟福田殘疾早逝，留下一子受到全家人的特殊疼愛，老人家更是視為親生寵愛有加。老弟兄們分家給侄子留下最好的一處宅院，成年后雖說沒有學(xué)業(yè)功名，娶妻、生子都由他料理得是像樣的一門家業(yè)了，沒想到他竟然偷偷染上賭博的嗜好。老人追悔莫及，訓(xùn)斥查問根由為時已晚。老人第一次發(fā)那樣大脾氣，嚴(yán)加管教，想在棍棒之下讓他改邪歸正。吃、喝、嫖、賭都是上了書的惡習(xí)，豈能輕易改掉。老人痛下決心，將侄子壘在屋內(nèi)，開個窗口有專人送飯看管。在一個風(fēng)雨交加的夜晚，侄子破窗而出，隨賭徒下關(guān)東去了。老人老淚縱橫，難解自責(zé)和愧疚，從此不愿多出門。

陳老信晚年還是有兩件事情讓他開心，一是康廠村的龍治河大橋落成，敦請老人家?guī)ьI(lǐng)附近鄉(xiāng)紳和大戶人家的族長先在新橋上走一趟，算是開光剪彩。耄耋之年步履蹣跚還被鄉(xiāng)親們簇?fù)碇?，真是風(fēng)光之極。第二件就是民國十九年，本村破舊多年的興盛寺修繕彩畫一新，開光的時候唱連臺大戲，小郭家灣村熱鬧了一個正月。年邁體衰足不出戶，借看戲逛廟會的機會親朋好友前來登門拜訪的絡(luò)繹不絕，老人高興。隨著心情的好轉(zhuǎn)，體格也逐漸健壯起來。

轉(zhuǎn)年大廟里沒有了香火，政府提倡破除迷信興辦教育，老百姓都知道那句口號：中華民國大改良，拉倒神像辦學(xué)堂!忽然有一天夜晚住廟的小和尚永貴跑來敲門，喊老信大伯，說人家上邊來人拉佛像了!

世道變了，他陳老信能怎樣?萬般無奈，在兒孫的勸阻下他沒有起炕，隔窗回話，唉!我老了，世面上的事跟著世道走唄。事后不到一年老人辭世，無疾而終，享年八十五歲。

正逢亂世之秋，老人在世就給兒子們分家析產(chǎn)。常言龍生九子，各子不同。后來有的兒孫進京經(jīng)商學(xué)徒，并未成業(yè)；有的下關(guān)東謀事，無功而返，也有沾染賭、毒惡習(xí)下落不明杳無音信的。身邊的兒孫開始偷偷地參加了黨團，跑八路；人們說八路軍瞎胡鬧，一身虱子兩腳泡，可陳老信家的孩子也跟著跑黑道，這世道亂了!有人說陳老信沒有教育好子孫，陳家敗家了。也有人說，家業(yè)的興衰不能都歸咎到老人身上，陳老信在世時不也經(jīng)常說那句話嘛：門神老了不避邪呀。

時代的演變可能是老人沒有預(yù)料到的，耕讀之家不復(fù)存在，一個孫子從事敵工多年險些亡命東瀛長崎小島，忍辱負(fù)重一生，受盡屈辱罵名，最后的名分是在新修的武強縣志上留下一筆算是蓋棺論定的認(rèn)可而已；另有兩個孫子漂流異鄉(xiāng)被定成右派，終生沒有脫掉帽子；還有兩名曾孫年紀(jì)輕輕的同一天橫尸荒野，解放后他們的名字以區(qū)小隊烈士被雕刻在縣城烈士塔上。還有就是這樣一個大家主的后代，竟然落魄到在土改中絕大多數(shù)都成了貧下中農(nóng)成分，是福是禍很難評說，實實在在讓子孫后代躲過了漫長的劫難，并以三代貧農(nóng)而榮耀多年。如果老人真的在天有靈，不知他老人家是欣慰還是為兒孫的不肖而傷心落淚。

陳家的家堂廟已經(jīng)坍塌成廢墟，神主牌位沒有了，那幾位縣太爺賜的匾額、壽聯(lián)、壽詩也不復(fù)存在。清明時節(jié)閱讀一段曾祖的碑文，似乎真有點慎終追遠的意思。老人雖沒有顯赫的仕途、功名和家業(yè)，總覺得有位真實的先輩在指點著兒孫們的為人處事做人。參觀過不少的教育基地，談?wù)撈饋硭坪跖c遠古或民族歷史上的英雄偉業(yè)近似，讓人為之心動者少。歷來血緣關(guān)系有無形的親和力，也許就因為曾祖父的碑文落款上有父親和大哥的名字，似乎百年前的家業(yè)興衰與自己真的有什么牽連了。

退休賦閑，清明在即，回鄉(xiāng)到老墳上添一把黃土，觀瞻一下斑駁的墓碑，體驗一番大平原上特有的無垠風(fēng)光，覺得清明節(jié)的內(nèi)容真的很充實了。

責(zé)任編輯：朱凡