張　鳴

中國(guó)有半個(gè)多世紀(jì)沒(méi)有正經(jīng)八百地打過(guò)仗了，但兵法卻異乎尋常地?zé)?，只是那些侃兵法和?tīng)人侃兵法的人們，基本上與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，只是想著在商場(chǎng)或者官場(chǎng)上一施拳腳。但是奇怪的是，在這輪兵法熱中，正經(jīng)的古代兵法典籍并沒(méi)有多少人在意，在歷史上可以稱之為兵法經(jīng)典的“武經(jīng)七書”中，只有《孫子兵法》還能被人們提及，反倒是那個(gè)民國(guó)時(shí)期才見(jiàn)天日的地?cái)傌洝度?jì)》，火得一塌糊涂。實(shí)際上，人們?cè)谡f(shuō)《孫子兵法》的時(shí)候，不過(guò)在給《三十六計(jì)》作陪襯，有些人甚至干脆認(rèn)為《孫子兵法》和《三十六計(jì)》是一回事，講《孫子兵法》必須講《三十六計(jì)》。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，《三十六計(jì)》不能算是兵法，這個(gè)小冊(cè)子1941年才在陜西某縣的一個(gè)地?cái)偵下睹妫髡吲c年代均不詳，據(jù)專家考證，很可能是民國(guó)早期或者晚清的產(chǎn)物。需要說(shuō)明的是，此書自問(wèn)世以來(lái)，沒(méi)有對(duì)任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，哪怕是最小規(guī)模的宗族械斗產(chǎn)生過(guò)影響。自明末以來(lái)，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖們，有照著《三國(guó)演義》和《水滸》打仗的，但在他們那里從來(lái)沒(méi)有《三十六計(jì)》的位置，更不用說(shuō)那些官軍的儒將們。三十六計(jì)的語(yǔ)源出于“三十六策”，見(jiàn)于《南齊書?王敬則傳》，南朝名將王敬則譏諷南齊末帝東昏侯：“檀公三十六策，走是上計(jì)”。后來(lái)民間逐漸流傳“三十六計(jì)，走為上”的俗語(yǔ)。實(shí)際上，這里的“三十六”，是中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)里的太陰數(shù)，屬于民間常用的數(shù)字，王敬則不過(guò)順口一說(shuō)，并非真的有三十六計(jì)或者策。有好事者將之鋪衍成篇，每計(jì)以成語(yǔ)冠名，配上雜湊的解說(shuō)詞，然后再嵌上《易經(jīng)》卦辭，弄得很神秘，怎么看都像是文人的游戲筆墨。

當(dāng)然，如果僅僅是筆墨游戲，那么大家看了喜歡，哈哈一笑，倒也無(wú)妨?？墒恰度?jì)》真正吸引人的地方，是充斥全篇的陰謀氣息。三十六計(jì)篇名，不僅有圍魏救趙、暗度陳倉(cāng)、遠(yuǎn)交近攻、假途滅虢這樣跟古代戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的成語(yǔ)，而且有借刀殺人、趁火打劫、笑里藏刀、渾水摸魚(yú)之類絕對(duì)貶義的詞語(yǔ)，還有美人計(jì)、連環(huán)計(jì)這樣下作的詭計(jì)。人們?cè)谧非笾\略的時(shí)候，似乎所要學(xué)的就是無(wú)所顧忌的“壞招”，而《三十六計(jì)》恰是這種壞招和詭道的赤裸裸的集大成者，在展示陰謀詭計(jì)的時(shí)候，一點(diǎn)掩飾都沒(méi)有。誠(chéng)然，“兵者，詭道也”。但這個(gè)詭道主要是指技術(shù)的層面。宏觀的軍事理論，從來(lái)都是要講“道”的，得人心者與否，得道多助，失道寡助。在你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)所顧忌地一味使壞，將詭計(jì)詐術(shù)進(jìn)行到底，可能會(huì)有一時(shí)的效果，但真正的贏家卻往往不是這種面目，他們的謀略庫(kù)里，一般都有些別的東西。而在基本上不存在肉體消滅的所謂商戰(zhàn)中，總是瞄著置人死地的損招壞招，更是不能輕用。用詭計(jì)經(jīng)商，除了逞一時(shí)之快、得一時(shí)之利之外，最后禍害的是施用者自己。從某種意義上說(shuō)，《三十六計(jì)》這種東西實(shí)際上是一種充斥了誘惑力的毒品，一旦陷進(jìn)去以后，就只能靠戕害自身來(lái)打發(fā)時(shí)光，雖然有暫時(shí)的興奮，但終歸是摸著小鬼鼻子度日，離死不遠(yuǎn)。

所以，現(xiàn)實(shí)是，你活別人也要活，大狗叫，小狗也要叫，高明的競(jìng)爭(zhēng)者，都明白要給對(duì)手留有余地，讓你的對(duì)手也有利可圖。你的贏，只是比對(duì)手多占了一點(diǎn)先機(jī)或者便宜。商場(chǎng)上總是要保有更多的長(zhǎng)久的客戶，交更多的生意上的朋友。行詭詐之術(shù)，一錘子買賣，只有那些混不下去了或者安心坑人的人才干的，這種事情，連真正成熟的黑道中人都不屑于為。對(duì)于正經(jīng)的商家而言，詭計(jì)詐術(shù)如同諸葛亮的空城計(jì)，實(shí)在萬(wàn)不得已，偶一為之也許勉強(qiáng)可以，用多了，不僅誠(chéng)信全失，而且容易讓多年積累起來(lái)的資源消失殆盡。事實(shí)上，歷史證明，一個(gè)熱衷于詭道的人，是成不了大氣候的。

其次，我們常常想當(dāng)然地認(rèn)為除了自己之外，別人的智商都特別地低，這是一種許多人都情不自禁地喜歡犯的毛病，一犯就身輕如燕，自許甚高?？上?，事實(shí)恰恰相反，即使對(duì)于那些比較聰明的人來(lái)說(shuō)，也是如此。你聰明，別人也不笨，你能使詐，別人也能。你能用的東西，別人照樣可以請(qǐng)君入甕，以其人之道還治其人之身。往往沾沾自喜玩了別人一把的時(shí)候，很可能螳螂捕蟬，黃雀在后。玩了人，人家報(bào)復(fù)起來(lái)很可能更加瘋狂。更可慮者，如果專業(yè)就是騙人也就罷了，如果不是，可以騙一次兩次，總是騙，人家就把你歸到騙子一類了。西方有言道：你可以在所有時(shí)間欺騙某些人，可以在某些時(shí)間欺騙所有人，但你不能在所有時(shí)間欺騙所有人。在一個(gè)信息日益發(fā)達(dá)的世界，隨著我們國(guó)家跟世界的接軌，商業(yè)信息逐漸公開(kāi)透明，那些打一槍換一個(gè)地方，換一個(gè)地方騙一個(gè)地方坑一個(gè)地方的“商家”，日子將越來(lái)越不好過(guò)。同樣，在官場(chǎng)上，如果以金、色相賄，上司沒(méi)有道理不歡喜，但如果玩了空城計(jì)、美人計(jì)、苦肉計(jì)，比如把上司送上美人的床然后用針孔攝像機(jī)錄像，即使一時(shí)得計(jì)，日后的麻煩肯定少不了。即使沒(méi)有這么黑，如果老愛(ài)玩些拉拉打打、遠(yuǎn)交近攻、借刀殺人的把戲，一旦名聲出來(lái)了，估計(jì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)喜歡，因?yàn)樗矒?dān)心說(shuō)不定哪天被你玩了。

最后，詭道不應(yīng)該是一個(gè)正常社會(huì)的游戲規(guī)則。如果任憑陰謀詭計(jì)橫行，那么最可怕的是毒化了整個(gè)社會(huì)的空氣。輕則使人與人之間的交往十分費(fèi)力，成本奇高；見(jiàn)了美女就擔(dān)心美人計(jì)，碰到交易，就擔(dān)心空城計(jì)(空手套白狼)，人家哭，說(shuō)是苦肉計(jì)，人家笑，說(shuō)是笑里藏刀；你算計(jì)人，人算計(jì)你，時(shí)時(shí)刻刻提心吊膽，如履薄冰，如臨深淵。重則導(dǎo)致社會(huì)變成狼的世界，人吃人，從騙與詐變成明火執(zhí)仗的搶與殺。到了那個(gè)時(shí)候，所有的人，富的和窮的，將一同進(jìn)入艱難時(shí)刻，誰(shuí)也沒(méi)有好日子過(guò)。在20世紀(jì)20年代的珠江三角洲地區(qū)，盜匪橫行，窮人強(qiáng)者淪為匪盜，弱者填了溝壑，而那些有錢的華僑們，則把自己的住宅蓋成鋼筋水泥、鋼窗鐵門的碉樓，住在里面跟蹲監(jiān)獄一般，一有風(fēng)吹草動(dòng)，就心驚肉跳。在這樣的世界里生活，有錢又有什么意思呢？(現(xiàn)在廣東的開(kāi)平，碉樓還在，有心者可以一觀。)

中國(guó)現(xiàn)在正面臨一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的規(guī)則已經(jīng)瓦解，新的規(guī)則還沒(méi)有最終形成。游戲規(guī)則的混亂，裁判下場(chǎng)踢球，僥幸者有了太多的僥幸，引得人們向往著新的僥幸。但是，混亂必須終止，轉(zhuǎn)型不能拖久，否則，已經(jīng)富的將要變窮，窮的也無(wú)法變富，前景不是共同富裕，而是共同赤貧。所以，已經(jīng)僥幸的，不要再希圖僥幸；沒(méi)有僥幸的，也不要幻想僥幸。大家要明白這個(gè)道理，只有在規(guī)矩的社會(huì)里，人們才都有希望，太平世界才是大家過(guò)好日子的世界。在這個(gè)世界里，人們不必把財(cái)產(chǎn)弄出國(guó)境，不需要擔(dān)心不知什么時(shí)候落到頭上的無(wú)妄之災(zāi)；發(fā)財(cái)?shù)穆冯m然可能沒(méi)有什么捷徑，但獲得的財(cái)富絕對(duì)是踏實(shí)的，有一分便是一分。祖先給我們留下了太多的遺產(chǎn)，何必把眼睛只盯在區(qū)區(qū)詭計(jì)上，說(shuō)到底，詭計(jì)不過(guò)是些小把戲、小聰明。要想學(xué)點(diǎn)祖先的智慧，我們有兵家的廟算、奇正之變，儒家的留有余地、中庸之道，道家的以柔克剛、有為有不為，這才是真正的大智慧。

有人說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)的東西往往有成癮性，好的東西如此，壞的東西也如此。詭道之學(xué)就是一個(gè)，這是一種真正可以傾人身家的海洛因。

首先，商場(chǎng)和官場(chǎng)上的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，是一種共處狀態(tài)的所謂戰(zhàn)爭(zhēng)，事實(shí)上誰(shuí)也消滅不了誰(shuí)，無(wú)論你有多大的能耐，都必須跟別人分享這個(gè)世界。從前有人曾經(jīng)幻想，整個(gè)世界所有的人都死光，只剩下一個(gè)漂亮姑娘和一個(gè)賣大餅的。但如果賣大餅的存在，后面還得有磨面的，磨面的后面還得有種麥子的，依此類推，最后還要演化出一個(gè)很多人共存的世界。如果跟每一個(gè)對(duì)手的博弈都是零和格局，一個(gè)全得，一個(gè)全失，將對(duì)手剝得干干凈凈，而你撈得滿盆滿罐，那么用不了多久，你就會(huì)淪為孤家寡人，在商場(chǎng)上沒(méi)有人敢跟你做生意，在官場(chǎng)你將成為眾矢之的。

（選自《大歷史的邊角料》/張鳴 著/陜西人民出版社/2008年5月版）