南唐后主與龍尾硯

南唐后主李煜，字重光，初名從嘉，號鐘隱，南唐中主第六個兒子，史稱南唐后主，共在位十五年。

提起李煜，我們首先就會想到那首著名的《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！钡^少有人知道這首著名的詞作會與一方神奇的硯臺發(fā)生聯系。李煜好讀書，善作詞，工書畫，知音律，是個頗有素養(yǎng)的高級文士，而且對文房四寶的癖好尤為突出。他在位時曾發(fā)動農夫挖掘婺源龍尾石制硯，視龍尾硯為“天下冠”，并第一次任制硯高手李少微為“硯務官”，督辦開采歙石的事務，并派石工周全從其學習硯雕技術，專門搜羅佳石為皇室造硯，歙硯石即成為御用之品。

李煜所藏佳硯甚多。傳說他藏有一方青綠暈石奇硯，非常奇特，色青綠，潤如秋月，硯池中有個黃色的石彈丸，一年三百六十日，潤而不燥。最為神奇的是硯池中有一只小青蛙，夜深人靜時，便會作如鼓蛙鳴，伴李煜吟詠作畫。李煜視之為珍寶，常隨身攜帶，愛不釋手。宋軍攻打金陵（南京），他被俘到汴京開封時，隨身所帶僅此一物?！队菝廊恕繁闶撬环陂g，用此硯寫就的佳作。

“眼中丁”與子石硯

丁謂，宋蘇州長洲（今江蘇蘇州市）人，字謂之，后改字公言，淳化進士，累官同中書門下平章事、昭文館大學士，封晉國公。據宋史載，丁謂機敏強記，詩畫琴樂無不通曉，但卻為人狡詐。

傳說丁謂任參知政事（副相）時，常拍名相寇準馬屁。有一次宴會時，寇準的胡須上沾了羹汁，丁謂竟殷勤地起身為他拭去，被寇準當場嘲笑道：“參知政事是國之大臣，怎么也要為長官擦胡子？”嗆得丁謂一臉狼狽。后來丁謂和太監(jiān)狼狽為奸，把持朝政。當時老宰相寇準尚在朝中，丁謂深知寇準為官公正，剛正不阿，便用計謀將寇準排擠出京城。丁謂所為被老百姓看得清清楚楚。不久，民間出現了一首民謠，歌中唱道：“欲得天下寧，須拔眼中??；欲得天下好，莫如召寇老?！备柚械摹岸　保傅木褪嵌≈^。于是，“眼中丁”的說法逐漸流傳開來。

丁謂也好收藏各種奇珍異寶。任宰相時，聽聞端硯聞名天下，隨即囑托好友，四處鉆營，終與端州知府交好，并托他為自己搜求佳硯。

一天，端州一硯工外出尋硯，遠遠望見前方水潭之中有白鶴翹首駐足。遂差人潛入水底看個究竟。探得水下有一孤石，大小有如米斛。硯工甚覺蹊蹺，心想石上有白鶴駐足，應是奇石，便將此事如實稟報端州知府。

知府也感到奇怪，當即調集數只漁船，將石頭從水中撈出。翻轉圓石，隱約聽到石內有流水聲。硯工看后大喜，向知府說道：“相傳天產至寶滋蔭此潭，此寶孕育于崖石，其祥瑞之氣散衍為文字。此石內必有寶石藏于其中?！敝忝藢A石剖開，頓有一泓清水從石中泄出，內有鵝卵子石一塊，色如紫玉。知府大喜，把寶石交給硯工，命其將寶石一剖為二，制成兩方佳硯。逾數日，佳硯制成，知府即派人將其中的一枚送給丁謂。

丁謂見硯，欣喜萬分。但當聽說尚有一枚硯臺在知府處時，又心生貪念，便修書一封，質問知府：“此硯應有兩枚，你莫不是想效仿劍師鑄干將、莫邪二寶劍，而自留莫邪劍的舊事？”知府回信說：“天下至寶，不可集中于一家?！庇滞醒宰约褐皇且粫r喜好，待卸職后自當將另一方寶硯原物當面獻呈，這樣，丁謂才沒再追問。

丁謂狡詐欺罔，在真宗朝營建宮觀、偽造祥異。后因負責營造真宗寢陵時，擅移陵址罪，被解除宰相職務，家產悉數充公，那枚子石硯也因之不知去向。

米芾智取御硯

米芾，字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍太原，后遷湖北襄陽，徽宗時召為書畫博士，人稱“米南宮”，又有“米襄陽”之稱。他6歲即熟讀詩書，7歲學書，10歲寫碑，21歲步入官場。在書法上，他是“宋四家”之一。其書體瀟灑奔放，又嚴于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”；另一方面，他又獨創(chuàng)山水畫中的“米家云山”之法，以模糊的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現層層山頭，世稱“米點”。為后世許多畫家所傾慕及仿效。

米芾一生愛奇石，《宋史》本傳記有其事。元代倪鎮(zhèn)有《題米南宮拜石圖》詩：“元章愛硯復愛石，探瑰抉奇久為癖。石兄足拜自寫圖，乃知癲名傳不虛?！睋嗽娍芍总缾凼神?，自寫《拜石圖》。后世畫家亦好作此圖，于是米芾拜石一事便喧騰人口，傳為佳話。米氏寶晉齋前也有異石，以供清玩，《書異石帖》記有此石。米芾還愛硯，并素有研究。著有《硯史》一書，據說對各種古硯的品樣，以及端州、歙州等石硯的異同優(yōu)劣，均有詳細的辨論，倡言“器以用為功，石理以發(fā)墨為上”?！秾殨x齋法書贊》引《山林集》中一帖：“辱教須寶硯……硯為吾首?！泵总腊殉幙吹孟褡约旱念^顱一樣重要，可見溺愛之深。兼有石癖、硯癖的米芾對硯山也極為重視。硯山是一種天然峰巒形成的硯石，在底部山麓處，琢平可受水磨墨，既可作為文房清玩，又能為臨池染墨之具?！吨玖帧酚浢总赖靡怀幧蕉呷?。而最著名的一座硯山是南唐后主李煜之物，米芾念念思之，因作有《硯山銘》傳世。

米芾因舉止癲狂，人稱“米癲”。有一次，徽宗令人在瑤林殿掛一張兩丈長的畫絹，擺上極珍貴的筆、硯、墨等，召米芾寫字。米芾上躥下跳、筆走龍蛇，并大呼：“奇絕陛下！”皇帝一高興，把所有眼前寶物全部賞賜給了米芾。米芾曾經為皇帝書寫過屏風，幾天后，皇帝派宦官賞賜給他白銀十八笏，十八笏為九百，當時的人們以九百為傻，和我們今天罵人“二百五”是一個意思。米芾興高采烈地對來者說：“知臣莫若君?；实壅媪私馕?。”皇帝聽說后，大笑不已。還據《春渚紀聞》載，有一次宋徽宗召米芾進宮寫一扇大屏。米芾到后囑內侍取筆硯來，徽宗指著御書案上的一方端硯說：“就用這個吧?！泵总缹懲暌院?，捧著這方端硯奏道：“這方硯臺已經由皇上命臣使用過了，就不堪再供御用，請皇上定奪?！被兆诖笮φf：“那就賜給你吧。”米芾高興得手舞足蹈地謝恩。他怕皇帝反悔，抱著硯臺就跑，結果弄得滿身墨汁淋漓?；兆谏钣懈杏|地說：“米芾的癲狂果然名不虛傳??！”

又傳，米芾后來被貶官到無為縣（今安徽?。r，幾乎將自己收藏的全部硯臺都帶在身邊。某夜，米芾正在池塘邊的小亭子里寫字，忽然，塘內蛙聲如鼓，響成一片，直叫得他煩躁分神，難以下筆。米芾撿起一顆石子拋在水中，仍止不住蛙鳴。他便順手抓起一塊硯臺，上書一個大大的“止”字，擲入池塘。只聽“咕咚”一聲，硯石落入水中，噪聲頓止，池水也被染得一片墨色。從此之后，人們將那池塘叫做“墨池”，那個小亭子也叫做“投硯亭”了。

浩氣長存“正氣硯”

岳飛，南宋軍事家，中國歷史上著名的民族英雄，字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。南宋高宗、秦檜與金議和，岳飛上表竭力反對，不久被誣謀反，下獄，并以“莫須有”的罪名與養(yǎng)子岳云、部將張憲同被殺害。傳說岳飛從軍臨行之時，岳母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。

據清人《廣倉硯錄》記載，岳飛生前曾收藏一方端硯。硯為橢圓形，縱九寸有余，色紫，背面刻著銘文“持堅守白，不磷不淄”。字體雄健豪邁，大氣磅礴，正是岳飛高風亮節(jié)之真實寫照。岳飛被害百年之后，此硯流落到南宋末期抗元名將謝枋得手中，謝氏在硯端留下“枋得家藏岳忠武墨跡，與銘文相若，此蓋忠武故物也”手跡。南宋咸淳九年（1273），謝枋得又將此硯寄贈給抗元名將文天祥，文天祥如獲至寶，在硯之左右兩側刻銘曰：“岳忠武端州石硯，向為君直（即謝枋得）同年所藏，咸淳九年十二月十有三日寄贈。天祥銘之曰：硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全。”表達了他要繼承岳飛遺志，抗敵救國的雄心壯志。而三位英雄在同一方端硯上刻銘，也是世間罕見。

三位宋室孤忠死后，這方寶硯輾轉漂泊，閱盡世間滄桑。至清代，又流經多位名家之手，如董其昌、宋犖、朱彝尊等人，都曾在硯上留下銘文。道光元年（1821），不知何故此硯現身集市，被浙江東陽縣令陳海樓買去。光緒二十年（1894）秋，這方硯在皖南為福建晉江人吳魯所得。吳魯感于此硯“得乾坤之正氣”，遂為之取名“正氣硯”，并將自己的書齋改名為“正氣硯齋”。

吳魯，字肅堂，號且園，光緒十六年（1890）殿試以一甲第一名奪得狀元，授翰林院修撰。他為人剛正，一生憂國憂民，八國聯軍入侵中國時，他挺身而出，擔任軍務處總指揮，奮起抗戰(zhàn)，一面哀嘆同僚們“鮮有實心為國者，時局日壞”，一面向愛國者們振臂高呼“毋效楚囚相對泣，拔劍收取舊山河”。

吳魯去世后，正氣硯由他的第四子忠善珍藏于家鄉(xiāng)，吳忠善特將書齋取名“守硯齋”。

“文革”中，吳家遭襲，吳氏祖屋六千余冊典籍、千件字畫、吳魯遺物朝珠及若干其他珍貴物件悉被抄去，稀世之寶“正氣硯”亦遭此劫，不知所蹤。

唐伯虎、祝枝山偶得佳硯

唐寅，字伯虎，號六如居士、桃花庵主等，吳縣（今屬江蘇?。┤?。他是明代著名畫家，作詩別具一格，灑脫自然。他為人不拘禮法，晚年尤其明顯，這在他的詩里常有流露。祝允明，字希哲，號枝山，因手有六指，故自號枝指生，長洲（今蘇州）人。祝枝山是家喻戶曉的才子，他家學深厚，能詩文，工書法，“五歲作徑尺大字，九歲能詩”，是位地道的天才型人物。唐寅、祝允明與文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。祝枝山由于與唐伯虎遭際相似，性情相投，故民間流傳著兩人的種種趣事。

傳說有一年唐寅、祝枝山遍游匡廬、武夷、雁蕩、普陀諸名山后，同乘小舟從新安江逆流而上，一個多月后到達歙州。一上岸，便望見太平橋兩側青山疊翠，練江潺流，亭臺玉立，寺塔高聳。二人留戀于此，不愿離去。一天，二人在五明寺前吟詩作畫，有許多人前來買畫，可硯臺老不發(fā)墨，急得二人滿頭大汗。這時一人上前說道：“不是名硯當然不會發(fā)墨！”說完，那人轉身入寺，旋刻即出，手上卻多了兩方硯臺。那人說：“這是小人自制的硯臺，兩位不妨一試。”說完，將一方“神龍神虎硯”送與唐寅，另一方“麒麟金星硯”送與祝枝山。唐、祝二人試用后覺得這兩方硯臺細膩如絲，呵氣生云，磨起來亦發(fā)墨如油，不禁喜出望外。

二人得到宅硯后，遂分道行走。唐寅去拜望他的恩師，哪知恩師卻因科場舞弊案受累坐牢，出獄后氣病交加而死。唐寅祭過恩師后，便登上黃山，用“神龍神虎硯”作七律一首：

搖落郊園九月會，秋山今日喜登初。

霜林著色皆成畫，雁字排空半草書。

曲糵才交情誼厚，孔方是與往來疏。

塞翁得失渾無累，胸坎悠然覺靜虛。

同時又留下了《紫霄宮玄帝碑銘》，此碑高三米，文達千字，是《唐寅全集》中唯一的一篇碑銘文，碑為當時新安書畫名流汪肇篆額，真是珠聯璧合，相得益彰，堪稱碑林一絕。

祝枝山離開唐寅后，便到歙縣西溪探望舅父。亦用“麒麟金星硯”作詩《東疇綠繞》一首：

龐公宅畔甫田多，畎畝春深水氣和。

五兩細風搖翠練，一犁甘雨展青羅。

魚鱗強伏輕圍徑，燕尾逶迤不作波。

最喜經鋤多肯獲，豐年定愧伐檀歌。

詩中所詠綠繞亭山的綺麗風光，真是令人向往。

“碧血丹心”史可法硯

史可法，字憲之，號道鄰，河南省祥符縣人。歷經明神宗、光宗、熹宗、思宗及南明弘光五朝。青少年時代，他異常勤奮，學習刻苦，一月只得七夜整眠，硯中從不留墨過宿，讀經習史，學文練武，知識淵博，文武雙全，是左光斗的得意弟子。崇禎元年（1628）中進士，從此步入仕途。

明末清軍南下時，史可法堅守揚州，攝政王多爾袞致書誘降，誓死不從；和碩豫親王多鐸遣人到城下勸降，他發(fā)矢射擊。他給母親、妻子、伯叔及兄弟留下遺書，表示“一死以報國家”，決心與揚州共存亡。城破，他自刎未死，為清軍所俘。多鐸親自審訊并勸降，他說：“城亡與亡，吾志已決，既劈尸萬段，甘之如飴，但揚州百萬生靈，不可殺戮?！本土x時從容自若，揚州人民在城外梅花嶺筑衣冠冢，以作紀念。

史可法死后，他生前與之朝夕相處的一方硯臺流傳了下來。硯為澄泥硯，呈鱔紋色，形如芭蕉葉，上臥玉蟬一只，雕工相當精巧。硯背有“道戰(zhàn)”二字，史可法印章一款。三百年后，這方寶硯輾轉流傳，終被當代著名書畫家賴少其所收藏。

賴少其，廣東普寧人。早年畢業(yè)于廣州美術?？茖W校，20世紀30年代初參加新興木刻運動，為中國第一代木刻家之一，也是魯迅先生推崇的青年版畫家之一。曾在武漢任中華全國木刻界抗敵協(xié)會理事，1939年投筆從戎，在新四軍中任職。新中國成立后，曾任中國美協(xié)上海分會主席，以后到安徽工作?！拔母铩敝校抑袔状卧庖u，賴少其始終將寶硯珍藏，終使其得以保全。他將此硯命名為“碧血丹心玉蟬芭蕉硯”，這既是對史可法氣節(jié)和精神的高度概括，也是困難時刻對自己的勉勵?，F今，這方“碧血丹心”史可法硯已作為安徽文房四寶的陳列品向國內外公開展出，這也將使更多聽到此硯故事的人受到鼓舞。

紀昀機巧解詩為詞

紀昀，字曉嵐，號石云、春帆，河北獻縣人。乾隆年間進士，授為翰林院庶吉士，編修，因學識淵博為乾隆賞識。曾因為親家兩淮鹽運史廬見曾有罪受到株連被發(fā)配到新疆烏魯木齊，后召還，乾隆以“土爾扈特歸還”為題“考”他，命他為《四庫全書》總纂官，耗時十年，至乾隆四十六年（1782）完成。次年擢升為兵部侍郎、左都御史、禮部尚書、協(xié)辦大學士，死后謚“文達”，著有《閱微草堂筆記》，其后人整理有《文達公遺集》。

紀昀又號稱“九十九硯齋主人”，他將藏硯拓成冊，名曰《閱微草堂硯譜》，流傳于世，因其內容豐富，銘詞典雅，具有較高的藝術價值，是一部不可多得的硯史珍貴資料，故而影響深遠。紀昀作為禮部尚書兼文淵閣直閣事，很受皇上的恩寵?！堕單⒉萏贸幾V》中就有乾隆和嘉慶二帝賞賜給他的三方硯臺。其中一方乾隆御銘：“春之德風，大塊噫氣。從蟲諧聲，于凡制字。谷則為雨，潤物斯?jié)?。石墨相蓍，行若郵置。豈惟天成，亦有人事。擬而議之，既純且粹?！奔o昀十分珍愛，勒銘囑其“子子孫孫世寶用之”。然而，歷經百年，紀昀之硯石大多散失，所幸圖譜猶存。1916年，由李響泉、嚴范孫倡議，將紀昀裔孫紀堪謹所藏孤本交北洋印刷局印行，此譜才得以傳世。

據《閱微草堂硯譜》記述，紀昀嗜硯成癖。其所藏硯石涉及宋代及明代古硯，且品種多樣，計有廣東肇慶的端石、江西婺源的龍尾石、山東淄博的淄石、河南濟源的盤古石、吉林通化的松花石、山西絳縣澄泥等。林林總總，可謂兼收并蓄，廣為收藏。紀昀不僅愛藏硯，亦善題銘。如他在一方云龍硯上作銘：“龍無定形，云無定態(tài)，形態(tài)萬變，云龍不改。文無定法，是即法在，無騁爾才，橫流滄海。”還在一方古硯上作銘：“色自駁雜，質原溫粹，古有聰明，不以貌貴。”這些銘辭通俗而富于哲理，詼諧生動又涉筆成趣。至晚年，紀昀更一心賞硯、評硯、玩硯。他在77歲時自作詩云：“半生心力坐消磨，紙上煙云過眼多。擬筑書倉今老矣，只應說鬼似東坡?！彼缤未笪暮捞K東坡一樣，玩硯、藏硯到了癡迷的地步。

《閱微草堂筆記》中亦記載：“余為鮑樹堂世孝祠記，樹堂以此硯潤筆，喜其柔膩，無新坑剛之氣，因為之銘曰：‘勿曰羅紋，處為端紫，我視魏征，嫵媚如此。嘉慶壬戌四月曉嵐題，時年七十有九。附翁樹培銘言：‘歙硯日稀，爾何其壽，古貌芳心，如逢耆舊。龍尾舊坑久絕。故歙硯較端硯難得，此石猶前代物也。翁樹培銘并識?！睋f，鮑樹堂送給紀昀潤筆的是一方金星眉紋歙硯。紀曉嵐愛不釋手，無事就用手撫摸它，幾乎入迷。一天，一位朋友請他題扇面，用的是王之煥的《涼州詞》詩：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！币驗樗麗鄢幦肓嗣?，不小心將第一句中最后一個“間”字漏寫了。觀者有人說：“大文豪亦有誤耶？”紀曉嵐聽了便說：“非詩，乃詞也，何有誤耶？”遂添上標點。即為“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山，羌笛何須怨？楊柳春風，不度玉門關?！甭犝邿o不拍手叫絕，甚為驚嘆。

齊白石違約送硯

齊白石，名璜，字瀕生。白石是借用湖南湘潭老家村莊的名字。別號有三百石印富翁、寄萍堂主人、老萍、借山吟館主者、杏子塢老民、木人、木居士等。是一位木匠出身而又詩、書、畫、印無不卓絕的大藝術家，其經歷很有傳奇色彩。

毛澤東與齊白石同為湖南湘潭人，兩人老家相距不遠。建國前兩人雖無緣晤面，但他們都是當代名人：一個是名震遐邇的革命家，另一個是舉世聞名的藝術家，故早知對方大名。

1949年北平和平解放后，毛澤東便主動給當時正住在北平的齊白石寫信，熱情地邀請他以無黨派人士身份參加政協(xié)，共商國是。當時齊已年近九旬，接信后激動不已，為了表達對革命領袖的敬意，他精心鐫刻了毛澤東的紅、白兩枚名章，托當時任文化部軍代表的艾青轉送給毛澤東。轉眼到了1950年國慶前夕，齊白石又從自己珍藏多年的國畫精品中選出一幅《鷹》送給毛澤東，這是一幅立軸，作于1941年；同時又將作于1937年7月的一幅對聯“海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)”相送。1950年夏，毛澤東派車把齊白石老人接到中南海，促膝長談達數小時。兩位巨人攜手品茶賞花，好不愜意。

在齊白石送與毛澤東的禮物中，有一方青石硯特別為毛澤東所看重。此硯石質堅硬，長26厘米，大的一頭寬15.5厘米，小頭寬14厘米，厚2厘米。硯堂微凹，用于磨墨，其余部分雕花，如煙雨云蒸，意韻悠綿。硯匣為楠木所制，精致別巧。齊白石對此硯極為珍愛，生怕丟失，又擔心他百年之后，子孫將其轉贈于人，于是親手在硯體上刻下一行小字：“片真老坑石也，是吾子孫不得與人?！钡罱K還是違背了自己“不得與人”的規(guī)約，將此硯親手送給了毛澤東。

齊白石所贈字畫，毛澤東后來都交給了國庫，唯獨將這方佳硯留在了身邊。毛澤東辦公和平時寫字都喜用毛筆，這方端硯也就成為他常用的文房用具之一。

林白水的愛硯情

林白水，名懈，又名萬里，字少泉，后以“白水”為筆名，福建閩侯人。青年時代積極從事反清活動，后來加入了同盟會。他的后半生主要從事新聞工作，是我國近代史上著名的政治人物和報人。他曾先后營救過被捕的黃興等數十名革命志士。辛亥革命后，任福建法制局局長。1913年，被選為國會議員，曾任總統(tǒng)府秘書、參政院參政等職。1916年以后，先后創(chuàng)辦《公言報》、《社會日報》等，利用報紙進行愛國主義和民主革命思想的宣傳，對北洋軍閥禍國殃民的罪行進行無情的揭露和抨擊，1926年被反動軍閥張宗昌殺害。1985年7月30日，中華人民共和國民政部追認其為革命烈士。

林白水愛硯有家族淵源，他的外祖父是清代赫赫有名的藏硯家黃任。幼年時他被送往外祖父家讀書，黃家的老少對古硯都有研究，他終日耳濡目染，故對硯臺也很有研究。

林白水的好友、近代著名學者張次溪先生在《記林白水》一文中曾稱贊他愛硯、藏硯之摯情：“先生有金石癖，庋藏甚富，嘗斥五百金購《董美人墓志》，以之易友所藏青花硯。先生藏硯最著名。乙丑年（1925），日本后藤朝太郎約集在京之藏硯家，在太和俱樂部開名硯展覽會。先生攜六硯往，眾為遜色，無敢與之匹敵者。”此話將林白水愛硯之情切，藏硯之豐富，硯石之珍貴，描寫得淋漓盡致。

林白水所藏“六方佳硯”震驚中外，其一為宋代雙龍硯。硯為端石，長八寸，寬四寸，池中雕雙龍，鱗甲細如毫發(fā)，生動精絕，非名手不能辦。背刻篆書銘跋及圖章，極精。硯側左右各刻隸楷，竟體色澤蒼古，一望可知為年代久遠之物，林白水稱其以千金購于袁玨生家，為其余齋石領袖，與“生春紅”并列為文房雙璧。其二為西洞大魚腦硯。原為浙江張耕汲所藏，白水稱其“精于鑒古，蓄硯尤富”。此端硯長四寸許，寬二寸，通體靜穆，氣度洋洋，中現魚腦凍，周以胭脂暈，左上端有馬尾紋，下端有金錢火捺二，旁有碎點青花，色如云蒸霞蔚，明艷幽倩，真洛陽如花之麗人也。硯背與側均有檳榔之紋。其三為西洞小魚腦硯。硯長四寸，寬三寸，厚五分，系浙江藏硯家楊雪漁故物。硯背有銘，硯中有魚腦凍，圓如滿月，直透至四周環(huán)以胭脂，明艷如朝霞，皎潔如秋月。其四是大青花荷葉硯，硯主原是袁玨生。白水知其愛藏墨，友人張耕汲將先人遺之墨寶割愛于白水，白水又與袁硯墨相易，遂得此硯。白水自云：“蓋所耗心力與血汗，不知幾斗矣。余每得一硯，均有一段至復雜之歷史。而其曲折糾纏，未有如此硯者?！逼湮迨囚~隊兒青花硯。硯長四寸，寬三寸，厚一寸。雕鏤花紋極精，為乾隆水坑極品。硯面上端偏右有青花一片，如秋雁橫空，又如初生魚子結隊游行；下端偏左，有金錢火捺二，捺之右方有細如鵝毛之青花結。此硯原為張耕汲藏，張亡硯去。林先生以五百金購《董美人墓志》，復以黃任、董玄宰藏硯（皆有黃、董二人自刻之跋），與之交換。其六是刷絲歙硯。白水自說：“藏硯以端為多，歙石才四方，余此硯為歙石之上上品。硯長四寸，寬二寸許，厚不及五分，制如琴式，幽雅無倫。硯面刷絲如牛毛紋，顧每一轉側，為狀不同。正觀之有棗形之小碎點；稍側，則現粗縷；再側之，則細如牛毛，密如蛛網。歙石以龍尾為著，龍尾之勝，有名刷絲?！?/p>

另外，林白水還有一方名為“生春紅”的硯臺，本是他的外祖父黃任在端州為官時所得，并依蘇東坡“小窗書幌相嫵媚，令君曉夢生春紅”的詩句將硯命名為“生春紅”。不久，黃任的夫人不幸去世，老人睹物思人，悲痛萬分，便在硯臺背面刻下一首凄婉的悼亡詩：“端江共汝買歸舟，翠羽明珠汝不收。只哀‘生春紅一片，至今墨沛淚交流?！焙髞?，這方寶硯不知流落何方。一個偶然的機會，林白水發(fā)現此硯，以重金購得。他非常鐘愛這方“生春紅”硯，每日摩挲不離手，并以“生春紅”為齋名，以示其喜愛之情。以至其所辦報紙增加副刊，他把刊名也取作“生春紅”，可見其鐘愛寶硯之情。

林白水死后，他那珍貴的“生春紅”硯由他的女兒林慰君收藏。后捐贈臺灣歷史博物館。

（選自《硯》/楊白水 編著/中國華僑出版社/2008年3月版）