張君梅

登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮,實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮,倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。北彌陶牧,西接昭邱。華實蔽野,黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮,曾何足以少留!

遭紛濁而遷逝兮,漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮,孰憂思之可任?憑軒檻以遙望兮,向北風(fēng)而開襟。平原遠而極目兮,蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮,川既漾而濟深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮,涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮,有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮,莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮,豈窮達而異心!

惟日月之逾邁兮,俟河清其未極。冀王道之一平兮,假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮,畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮,白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮,天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮,鳥相鳴而舉翼,原野闃其無人兮,征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮,意忉怛而憯惻。循階除而下降兮,氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮,悵盤桓以反側(cè)。

——王粲：《登樓賦》

王粲《登樓賦》是漢末建安時代抒情小賦的代表作。西晉陸云曾嘆“《登樓》名高，恐未可越爾”（《全晉文》卷102），朱熹則直評《登樓賦》為“魏之賦極此矣”（《楚辭后語》卷四），可見此賦在文學(xué)史上的崇高地位。

王粲，字仲宣，東漢末山陽高平（今山東鄒縣）人，生于三公之家，博學(xué)多識，文思敏捷，曾獲得大文學(xué)家蔡邕的激賞，被后世譽為建安“七子之冠冕”（劉勰《文心雕龍》）。漢末天下大亂，王粲避往荊州依附劉表，冀望一展抱負，劉表“以粲貌寢而體弱通侻，不甚重也”（《三國志?魏書?王粲傳》）。久留客地，志不獲展，憂愁幽思，郁結(jié)于心，登麥城城樓，覽物興懷，本以銷憂，極目四望，卻更添鄉(xiāng)愁。于是訴諸翰墨，是《登樓賦》之所作也。

貫穿《登樓賦》始終的是作者登樓所見所感的憂憤情懷。產(chǎn)生此一情懷的表層原因是作者避難流徙荊州已逾十二年，懷鄉(xiāng)情切；深層原因則是由于天下戰(zhàn)亂不休，才能不為世所用，“懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食”。全文三個自然段，意義鮮明。首段寫登樓所見的顯敞地勢和美好風(fēng)物，二段抒發(fā)郁結(jié)深沉的懷歸之情，第三段抒寫時光易逝，戰(zhàn)亂未已，抱負不能施展的憂憤。

“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂”，開篇即提出主題。我們似乎看到一位憂愁的詩人，登上高高的城樓極目遠望：麥城城樓左挾清澈的漳水，右倚曲折的沮江，背靠高廣平闊的陸地，前臨灌溉沃田的清流。北達陶朱公的墓地，西接楚昭王的墳丘。繁花碩果蔽滿田野，黍稷麥稻充盈田疇。作者用賦體的鋪襯手法一一展示眼前境界的壯美和庶物的豐盛，有疏筆勾勒，亦有濃墨重彩，川原美景盡收眼底。這是一塊美麗富饒寬廣的土地，看到這幅景象本該欣喜，正宜把酒臨風(fēng)、開懷暢飲，憂思盡釋，豪氣填膺。可是作者卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”此地美則美矣，奈何非我故土，又怎值得淹留？覽美景本為銷憂，卻不料更添憂愁。王船山所言“以樂景寫哀”，“倍增其哀”，（《薑齋詩話》卷一）正此之謂也。

既然此地不可久留，卻為何遲遲駐足？賦文接著抒發(fā)懷歸之情，自敘遭亂流徙經(jīng)歷，說明懷歸原因。漢獻帝初平元年（西元190年），董卓劫持漢獻帝遷長安，王粲隨父西遷，初平三年（192）董卓的部將李傕、郭汜等人又在長安作亂，王粲及其從弟遂于此年離開長安往荊州避亂。其《七哀》詩道出自己遠離故土、客居他鄉(xiāng)的因由及心中的哀痛：

西京亂無象，豺虎方遘患。復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。……南登霸陵岸，回首望長安。悟彼《下泉》人，喟然傷心肝。（其一）

荊蠻非我鄉(xiāng)，何為久滯淫？方舟溯大江，日暮愁我心?！氁共荒苊拢瑪z衣起撫琴。絲桐感人情，為我發(fā)悲音。羈旅無終極，憂思壯難任。（其二）

《登樓賦》與《七哀》詩同一宗旨。賦云“遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今”，王粲生逢天下大亂，中原成為軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場，不得已遠離故土，南適荊襄，迄今已十二年了?！扒榫炀於鴳褮w兮，孰憂思之可任！”情眷懷歸，憂思難擋，憑軒臨風(fēng)，青衿飄飄。極目向北方遠眺，故鄉(xiāng)卻為高聳的荊山遮蔽。思及歸路邈渺，不由悲淚盈襟?！氨f鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁”，點出詩人思歸不得的主要原因是中原軍閥混戰(zhàn)、南北阻隔，暗寓了戰(zhàn)亂給人民帶來深重的災(zāi)難。由懷歸不得憶及三位先賢，指出懷鄉(xiāng)念土之情不因窮達而異，進一步抒發(fā)強烈的思鄉(xiāng)情緒?！拔裟岣钢陉愘?，有歸歟之嘆音；鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟”，先師孔子周游列國時在陳絕糧，也曾嘆息“歸歟！歸歟！”楚人鐘儀被囚于晉國軍營，不忘彈奏故鄉(xiāng)的樂曲。越人莊舄顯達于楚國，病中思鄉(xiāng)，仍舊吟詠越音。人同此心，心同此情，窮達之境遇雖殊，懷土之深情豈異？作者援引三位先賢之例來抒寫自己強烈的思鄉(xiāng)之情。雖說王粲認為懷鄉(xiāng)之情不因境遇而異，但羈旅于困窮之境確實更易逗起鄉(xiāng)思。上引孔子、鐘儀均處于困境，莊舄顯達，然病中思鄉(xiāng)，亦非順境。作者的鄉(xiāng)思更是因壯志未酬、歲月蹉跎而感發(fā)的。從《七哀》詩看，王粲所懷之舊鄉(xiāng)實乃長安、洛陽京師之地，而非他的祖籍山陽。因為京師是實現(xiàn)王道政治的中樞所在，是王粲等俊杰之士施展壯志的勝場?！澳系前粤臧?，回首望長安。悟彼《下泉》人，喟然傷心肝”正表達出他渴求治世明主而不可得的哀痛和憂思所在。

王粲自恃才高，淹留荊州，實是希望獲得劉表重用，一展其抱負，可是劉表以貌取人讓他大失所望，不由他對劉表生起惋惜、怨恨之情。劉表死后王粲勸劉表的兒子劉琮歸降曹操，且賀曹操曰：“劉表雍容荊楚，坐觀時變，自以為西伯可規(guī)，士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也，表不知所任，故國危而無輔。” （《三國志?魏書?王粲傳》）雖批評劉表不能知人善任，空有荊州之地卻不能守之庸碌無能，卻也飽含自身多年志不獲展、虛度光陰的憤懣之情。本賦所言荊州“信美而非吾土，曾何足以少留”蓋因于此。最后一段點出鄉(xiāng)思的病根：“惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食?！比赵铝魇?，卻不見天下太平，本望在王道一統(tǒng)的清平之世馳騁才力、平治天下，現(xiàn)在卻時時擔(dān)憂自己會像匏瓜一樣徒然懸掛不為所用、像潔凈的井水無人食用。自以為海內(nèi)俊杰的王粲為自己的才情抱負難以施展而憂憤填膺。徘徊于麥城城樓上，夕陽西下，悲風(fēng)四起，天光慘淡無色。野獸惶顧求群，飛鳥相鳴舉翼。原野寂然無人，只有征人行旅匆匆。周遭蕭瑟枯寂的景象更增添了他的凄愴和憂傷。夜幕降臨，作者心思郁郁，緩步走下城樓，孤寂哀傷惆悵之氣交蕩于胸，以至夜不能寐。

志不獲展，登高以冀銷憂；感物興懷，幽憤更添鄉(xiāng)愁?！兜菢琴x》唱出古今失意士人的心聲。人生在世實乃一種客居狀態(tài)，所謂“天地之逆旅，百代之過客”。旅途中的人們總想留下一些痕跡而不甘湮沒無聞，因此建功立業(yè)、立善求名便成了世人的不倦追求。然而，世事不如意十之八九，致使無數(shù)懷抱功業(yè)之想的士人飲恨千古，發(fā)出失志不平的悠長嘆息。失意之時，登高而望，感物興懷，懷鄉(xiāng)之思遂起?？鬃又苡嗡姆?，道不行而有思歸之嘆；王粲遠游，志不展而起鄉(xiāng)關(guān)之思。清人于光華《文選集評》引方伯海評曰：“是時漢室播遷，故粲南依劉表。表多文少實，外厚內(nèi)猜，豈是可依之人？此賦雖是懷鄉(xiāng)，實是感遇，故借登樓而發(fā)其戀土之情，亦逝將去汝之意也?！庇^王粲后勸劉琮降曹之舉及其對劉表的評價可見此論之確！千載而下，失志懷歸如王粲者不乏其人，因此元代雜劇家鄭光祖根據(jù)《登樓賦》創(chuàng)作了《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》的雜劇，借仲宣之口抒發(fā)懷才不遇之士的悲哀：

楚天秋山疊翠，對無窮景色，總是傷悲。好教我動旅懷難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物凄其。氣呵做了江風(fēng)淅淅，愁呵做了江聲瀝瀝，淚呵彈做了江雨霏霏。（第三折）

將王粲客寓他鄉(xiāng)、沉抑下僚、郁郁不得志的感情吐露無遺。旅懷羈思總是以壯志未酬的悲愁為底色的，因此即便面對良辰美景，亦總是傷悲。百代同心，八表同情，王粲如此，后人何獨不然！ 《登樓賦》結(jié)構(gòu)精巧，寫景抒情議論融為一體，用事感懷自然渾成。起篇描寫登高所見，景中含情，逗出鄉(xiāng)愁；接著由見而感，由感而思，思而用事，感思寓于事中，強調(diào)鄉(xiāng)思之烈；最后抒發(fā)失意之懷，抒情、用事、寫景兼用，而以憂思難寐作結(jié)。作者抒發(fā)的思鄉(xiāng)懷土之情既有普遍的意義（人情同于懷土），又有自身特殊的生活經(jīng)歷和心態(tài)（避董卓之亂長年滯留荊州無所作為），而其憫時傷亂、思致太平的情懷亦反映了鮮明的時代特點。建安詩人大都經(jīng)歷亂離之苦，志在建功立業(yè)，希冀國家統(tǒng)一，表現(xiàn)出慷慨激昂的情懷和積極進取的人生態(tài)度。正如劉勰《文心雕龍》所云：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣。”賦中抒發(fā)日月逾邁、河清未極的感嘆，“冀王道之一平，假高衢而騁力”的積極用世的愿望，以及亂世無所作為的凄愴幽憤，正體現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”的特色。

《登樓賦》語言精煉妍麗而又自然流暢，句式以駢偶為主而兼用散句，韻律和諧，從容柔曼，感情真摯蘊藉，既體現(xiàn)了賦“體物瀏亮”的特點，又一掃漢賦鋪張堆砌的習(xí)氣，令人耳目一新，具有極強的藝術(shù)感染力量。

漢末魏初抒情小賦繼承了《楚辭》的傳統(tǒng)，內(nèi)容上重抒情，異于漢大賦的夸飾狀物，而轉(zhuǎn)向摹神寫心；體制上偏向短小，由漢賦氣度之恢弘轉(zhuǎn)向思致之精深，句式由散體趨向駢體；語言則注重詞句的鍛煉、聲律的和諧。這些在《登樓賦》中都反映出來，而且王粲擴大了抒情小賦的容量，景物描寫全為感情抒發(fā)之需要，物色、情思、氛圍融為一體，為魏晉以后的抒情短賦開了先河。

作者系廣東惠州學(xué)院中文系講師，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

E-mail：guweihong007@sina.com

參考文獻：

[1]陳壽.《王粲傳》[A].三國志?魏書（二十一）[C].中華書局，1982．

[2]俞紹初輯.建安七子集[M].中華書局，1989．

[3]朱熹.楚辭后語(卷4)[A].楚辭集注[C].四庫全書本．

[4]于光華.重訂文選集評[M].清咸豐刊刻本．