劉方寧

在幾何定義中，圓是由一條封閉曲線構(gòu)成的圖案。無(wú)論從哪個(gè)角度看，都是對(duì)稱與完整的。既然是封閉的曲線，當(dāng)然沒有突兀的棱角，沒有破損的缺口。光滑飽滿，不存在絲毫的缺陷。

我想，大概是上帝造物之時(shí)，想表達(dá)“完美”之意，便取下天使頭上的金色光環(huán)說(shuō)，這是完美的代表，于是圓就誕生了。

圓—完美。

完美是油畫里輕柔低首的圣母，圣潔無(wú)瑕；是絕色女子的拈花一笑，永不老去；是詩(shī)意縹緲的如夢(mèng)仙境，纖塵不染；是童話里超凡脫俗的愛情，真心不變……而我所渴望的完美生活，是著一身波希米亞風(fēng)格的衣，背著行囊行走天涯，尋找心靈的天堂。

然而每一種完美，似乎又都遙不可及。

紫金山的中山陵長(zhǎng)眠著孫中山先生，覆蓋其身的中華民國(guó)國(guó)旗的正中是一個(gè)大大的圓。這完滿的圓體，是否象征著先生心中那民主、自由、和平，理想而完美的大同世界？

我開始想，或許，完美是一個(gè)只存在于想象中的美好幻影？

完美主義者總想不食人間煙火，以清風(fēng)為友，與明月為伴。而沉浮于紅塵俗世的大眾卻只能在悲歡離合中感悟生活的不完美。評(píng)劇《大劈棺》里，莊周之妻田氏在莊周死后悲痛欲絕，用斧頭劈開棺材。卻見莊周活了過(guò)來(lái)。只見他笑道：“人間還有如此癡情之人，可嘆，可嘆！”

莊周戲妻的故事在民間流傳已久。細(xì)想來(lái)，田氏畢竟是血肉之軀的凡人，斷乎逃不開人性的輪回，而莊子羽化得道，超然物外，不為人欲所累，這不正是最大的完美？而這一場(chǎng)仙與凡人的交戰(zhàn)，也便是完美與不完美的沖突。

道家說(shuō)，人之大患，患于有身。所以完美是唯有神才可以企及的吧？我想我離完美還有十萬(wàn)八千里，天使頭上的光環(huán)是永遠(yuǎn)無(wú)法觸及了。人總有七情六欲，用赤子之心去承載與生俱來(lái)的人欲，有平凡而溫柔的笑容。經(jīng)歷困境，或目睹他人的苦難，也會(huì)潸然淚下。不用問(wèn)自己怎樣才能完美無(wú)缺，更不用理會(huì)，人性神性孰輕孰重。這樣的生活和心態(tài)，才是真實(shí)自然的。

記得很小的時(shí)候，放學(xué)歸來(lái)，微風(fēng)中散發(fā)著米飯的香氣，遠(yuǎn)處有裊裊的煙氣升起，纏纏繞繞升上天空。當(dāng)時(shí)卻覺得這煙歪歪扭扭的，一點(diǎn)也不好看。怎么不是一個(gè)又一個(gè)漂亮的圓呢？

現(xiàn)在，經(jīng)歷了成長(zhǎng)的煩惱和快樂(lè)，回首望去，兒時(shí)的輕煙便逐漸被淡化成了一個(gè)微笑。我明白了，人間的輕煙不必是完美的圓，卻仍然是最溫暖的美麗。