由古及今，人類都是在追求著進(jìn)步，即使是老百姓也一樣，但是當(dāng)形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)時(shí)，政治家們卻往往采取退隱的辦法來暫時(shí)逃避政治敵人的進(jìn)攻。遠(yuǎn)的有春秋時(shí)期的范蠡、漢朝的張良等,近的有曾國藩、袁世凱、蔣介石等,他們有些是被迫作出抉擇的，有些則是審時(shí)度勢，激流勇退。前面如袁世凱、蔣介石就是這樣箭在弦上不得不發(fā)的狀況,后者如范蠡、張良、曾國藩便是主動(dòng)隱身以求自保。不管政治家因何運(yùn)用，退隱都可稱為歷代政治家的一個(gè)絕妙陰謀。

范蠡、張良、曾國藩可謂功成身退,退得很有尊嚴(yán)和理智。他們無論作為開國元?jiǎng)走€是中興之臣事實(shí)上都成就了一個(gè)王朝,本來可以有享受不盡的榮華富貴,然而他們正是清醒認(rèn)識(shí)到勾踐、劉邦和清王朝對(duì)功臣懷疑加猜忌的危險(xiǎn),才選擇退隱,以徹底離開權(quán)力斗爭的旋渦中心,免得招致殺身之禍。

后人也許有不少惋惜，像曾國藩當(dāng)時(shí)憑借實(shí)力應(yīng)該有很多機(jī)會(huì)趁火打劫,奪取清王朝的天下,重新建立一個(gè)帝國也不是沒有可能。王剴運(yùn)就多次試探他,可他就是不予理會(huì),視為妄談。今天我們千萬不要以為他是膽小鬼,他能在復(fù)雜多變的封建統(tǒng)治環(huán)境下善始善終,確實(shí)得益于退隱的功勞。同時(shí)這也和他崇尚的儒家思想有關(guān)。至于范蠡、張良，他們當(dāng)時(shí)的實(shí)力還不足以和曾國藩相提并論,他們的隱退是唯一的選擇。

與范蠡、張良、曾國藩不同的是袁世凱和蔣介石,他們選擇的退隱卻是一種高明的斗爭策略,因?yàn)樗麄兘?jīng)過多年來和政治權(quán)力的周旋,摸爬滾打,已經(jīng)組成一個(gè)龐大的利益集團(tuán),特別是軍事隊(duì)伍。對(duì)于他們而言,退隱只是為了虛晃一槍,等待時(shí)機(jī),爭取更大的勝利。袁世凱由于清王朝的猜忌，其權(quán)力被鉗制而被迫辭職,但他實(shí)力還在,部下仍然聽他的調(diào)遣。后來當(dāng)朝廷受到革命軍的進(jìn)攻無力抵抗時(shí),只有請(qǐng)他袁世凱出山,可是他假裝有疾,堅(jiān)不復(fù)出,為的是向清王朝討價(jià)還價(jià),結(jié)果等到他完全掌握了清王朝的軍事大權(quán),又反戈一擊,假裝共和竊取了革命成功果實(shí)；蔣介石在國民黨統(tǒng)治發(fā)生危機(jī)時(shí)期,幾次通電下野,也是權(quán)宜之計(jì),并非放棄斗爭,同樣是更加高明的以退為進(jìn)的陰謀。

還有一種情況:明明知道由于某方面的原因自己不得不退下來，比如由于年齡的問題或者迫于某種潮流或勢力的壓力，政治家們?yōu)榱死^續(xù)立于不敗之地，便會(huì)別有用心地樹立一個(gè)傀儡政權(quán)或者代理人，只要保證其手下人都是自己人，何愁政治傀儡不俯首帖耳,唯馬首是瞻？這樣不僅避開敵人反對(duì)的鋒芒，而且一旦情況有變，幕后操縱者隨時(shí)可以玩金蟬脫殼的把戲，再另立傀儡，將原來手中的傀儡當(dāng)做自己的擋箭牌與犧牲品！如此這般比他們明政當(dāng)權(quán)要安全得多！

說來退隱至少有如下好處:

一是可以暫時(shí)麻醉敵人,讓敵人為輕易取得的成功而得意忘形,為表面的勝利沖昏頭腦,喪失斗志和警惕；

二是可以使敵人暴露實(shí)力和軟肋,甚至可以讓團(tuán)結(jié)的敵人同盟在既得利益面前大打出手,自相殘殺,而退隱者可以隔岸觀火,坐收漁翁之利；

三是韜光養(yǎng)晦,可以保存實(shí)力,養(yǎng)精蓄銳,避免直接正面斗爭,兩敗俱傷,做無謂的犧牲；

四是隱退者能夠有時(shí)間從長計(jì)議,穩(wěn)扎穩(wěn)打,步步為營,以四兩撥千斤的神奇制敵于死地。況且如此隱退不怕沒有機(jī)會(huì)翻身,只要實(shí)力在,自然有人請(qǐng)你出山。即使自己一直不出山也不要緊，只要后代的子子孫孫始終把持人事組織與軍事權(quán)力進(jìn)行暗箱操作，仍然勝券在握。所以善于進(jìn)退的政治家方是大智慧,虛虛實(shí)實(shí)間才顯出謀略的驚人魅力。

(摘自魯國平新華網(wǎng)博客)