美國(guó)耶魯大學(xué)的哈姆林及其研究隊(duì)伍，對(duì)6個(gè)月及10個(gè)月大的嬰兒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，找出他們是否已有評(píng)估他人行為的能力。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，嬰兒很早便發(fā)展出“親好人、遠(yuǎn)壞人”的社交判斷能力。研究人員認(rèn)為，這種能力可能成為日后道德判斷及行為的根基。

他們?yōu)閶雰簻?zhǔn)備一出簡(jiǎn)單的木偶戲。戲中主角要上山頂，此時(shí)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“忠”角色，幫助推主角上山；“奸”角色則推主角下山。坐在家長(zhǎng)膝蓋上的嬰兒看了木偶戲數(shù)次后，研究人員便將忠奸兩個(gè)角色的木偶遞給嬰兒選擇。12名6個(gè)月大嬰兒全部伸手接觸“忠”角；16名10個(gè)月大嬰兒中。有14個(gè)觸碰“忠”角。

研究人員再在木偶戲加入一個(gè)“中立”角色，既不幫助主角，亦不阻礙主角上山。當(dāng)嬰兒面對(duì)“中立”角色和“忠”角色時(shí)，他們大都選“忠”角色；要在“中立”角色和“奸”角色中選擇時(shí)，他們則會(huì)選“中立”角色。

為了排除其它或會(huì)影響嬰兒選擇的因素，研究人員再進(jìn)行多次參照實(shí)驗(yàn)，最后確定嬰兒的選擇與他們區(qū)分好人與壞人有直接關(guān)系。

研究人員表示：“嬰兒比較喜歡樂(lè)于助人的角色，而不喜歡破壞者；他們寧愿選擇袖手旁觀者。也不選擇破壞者。”

研究結(jié)果在《自然》雜志發(fā)表，研究報(bào)告指出：“這項(xiàng)研究顯示，人類(lèi)的社交判斷力是普遍及先天的。”

研究人員說(shuō)，這種能力并不意味嬰兒已懂得作道德判斷，“但對(duì)好人好事產(chǎn)生好感，對(duì)壞人持負(fù)面意見(jiàn)，卻是構(gòu)成道德思考的基本部分。這種能力似乎是日后理性及道德系統(tǒng)構(gòu)成的重要部分”。

能夠迅速判斷是敵是友，對(duì)成年人來(lái)說(shuō)是關(guān)鍵的社交技巧。耶魯大學(xué)的研究或能指出，這項(xiàng)能力可能是隨進(jìn)化而來(lái)的求生技巧，并可能是道德思考及行為的基礎(chǔ)。

研究報(bào)告說(shuō)：“我們不能說(shuō)這項(xiàng)能力與生俱來(lái)，但肯定的是，它是先于語(yǔ)言及不用教導(dǎo)的?！眻?bào)告指出，嬰兒展現(xiàn)出社交能力，“他們毋須幫助，便能夠辨認(rèn)出誰(shuí)是好人”。

牛津大學(xué)教授布拉迪克同意這說(shuō)法，他說(shuō)：“這項(xiàng)研究顯示，嬰兒很早便已具備學(xué)習(xí)社交技巧的基礎(chǔ)?！钡J(rèn)為，究竟嬰兒所具備的能力是否意味著真的明白社交生活，仍然未清楚。

過(guò)往的研究顯示，嬰兒頭6個(gè)月的好惡純粹是依據(jù)臉孔的吸引力來(lái)判斷的，他們要到18個(gè)月大才發(fā)展出真正的社交能力，懂得跟朋友合作。

摘自《香港明報(bào)》

責(zé)任編輯覃福貴