閻沁生

“是真名士自風(fēng)流”。一個(gè)“真”，一個(gè)“自”，道盡了名士渾然天成的風(fēng)流氣度。

每個(gè)時(shí)代都無(wú)可避免有狂熱與逢迎，然而在真名士，好似蓑衣外的一場(chǎng)雨，密不透風(fēng)地襲來(lái)，輕輕一振，依舊是干爽利落地超然物外——真名士以自己思考的力度行走在喧囂的塵世中，幸免于歷史無(wú)情的蕩滌中。

在中國(guó)歷史上，傅山就是這樣一位真正的名士。

太原人傅山(1607-1684年)，生為人杰，奇才橫溢；死后被視若神明，受到世代人民的敬重。當(dāng)他400周歲冥誕的時(shí)候，太原各界為他舉行了一系列大型的紀(jì)念活動(dòng)，山西省政協(xié)舉辦了紀(jì)念傅山誕辰四百周年暨傅山銅像揭幕儀式。

政協(xié)是當(dāng)今名士匯聚之地，山西省政協(xié)機(jī)關(guān)辦公所在又恰是傅公祠遺址，修葺傅公祠，責(zé)無(wú)旁貸，義不容辭；紀(jì)念前賢，弘揚(yáng)其精神，當(dāng)為應(yīng)乎時(shí)得其宜者。

傅公祠由來(lái)

傅公祠始建于民國(guó)六年(1917年)。據(jù)方聞《傅青主先生大傳》：“閻百川(閻錫山)為表彰先賢，于七八月間在太原城北區(qū)創(chuàng)建傅公祠，以祀先生?！备倒粼娣e和現(xiàn)在的山西省政協(xié)機(jī)關(guān)前后院大體相當(dāng)，是一座由樓閣、祠堂、園林三部分組成的中西合璧式建筑。只是時(shí)光荏苒，社會(huì)遷變，如今僅留西北一隅的西園和重修的組碧樓保存了當(dāng)年傅公祠的遺韻。當(dāng)年的傅公祠，正殿西廂廊壁上，是魏碑九種和寶賢堂法帖石刻；南有仿傅山故居讀書之所，日“虹巢樓”；東有供接待高級(jí)要員用的歐式小樓，名曰“組碧樓”。據(jù)考，周恩來(lái)、馮玉祥、九世班禪、張學(xué)良、鄒魯、謝持、何應(yīng)欽等曾到此來(lái)過(guò)或住過(guò)。現(xiàn)在的山西省政協(xié)主席辦公樓，就是當(dāng)初的組碧樓，1991年因舊樓房危，經(jīng)省文物局同意按原樣設(shè)計(jì)建造。本屆省政協(xié)對(duì)組碧樓又進(jìn)行了擴(kuò)建。這次為紀(jì)念傅山誕辰400周年，我們重點(diǎn)對(duì)傅公祠正殿所在西園進(jìn)行了修葺，并鑄立銅像，勒石刻碑。

銅像與碑記

先生像青銅質(zhì)地，古樸雄渾，端坐在硬木圈椅上，精神矍鑠，一襲長(zhǎng)袍，頭微昂起，雙目遠(yuǎn)眺，頭攢枯瘦的發(fā)髻，清瘦的面龐掛滿心憂天下的大慈悲，手作診脈狀，搭在扶手上的左手指節(jié)粗大，枯瘦有力，彰顯了先生的清風(fēng)峻節(jié)，精、氣、神渾然一體。前來(lái)為傅山銅像揭幕的中共山西省委常委、太原市委書記申維辰稱贊傅山銅像，無(wú)論從工藝還是形神，均堪稱上乘，全國(guó)一流。聽(tīng)到這些，我想到了雕塑作者張熙玉的匠心獨(dú)運(yùn)，想到了藝術(shù)家李亮等人的真知灼見(jiàn)，想到了這半年來(lái)我和同事、專家對(duì)銅像模型幾近苛刻的要求和精益求精的修改……

瞻仰銅像，我不禁再一次陷入對(duì)傅山靈魂的深思當(dāng)中。

傅山生時(shí)即聲聞朝野，是全社會(huì)景仰的大師。康熙年間，陽(yáng)曲縣知縣戴夢(mèng)雄組織重修《陽(yáng)曲縣志》作傅山傳記載了這樣一段話：“達(dá)官士夫，騷人墨客，欽其名者，率迂道求見(jiàn)，冀得一面以為榮焉?！彼砗蟾麧M天下，成為士人追慕的風(fēng)范。康熙二十四年(1685年)，清廷重臣魏象樞、陳廷敬等《祭傅青主先生文》贊譽(yù)先生：“嗟金石之可泐，惟茲清風(fēng)峻節(jié)，閱千載其常新?！币唤椴家拢我匀缡?從清末進(jìn)士、曾任山西督軍兼省長(zhǎng)閻錫山秘書長(zhǎng)的山西沁水人賈景德《韜園詩(shī)集》所存評(píng)價(jià)傅山一聯(lián)中，也許我們能找到答案——

文章氣節(jié)爭(zhēng)千古，忠孝神仙本一途。

瞻仰銅像，我在想，雕塑的不僅僅是傅山的容貌與形狀，還熔鑄了他的靈魂。

凝視石碑，我思索，記述的不僅僅是傅山的事功與成就，還承載了其精神。

碑記撰寫得到古典文學(xué)大師姚奠中先生指導(dǎo)，省政協(xié)常委張恒先生襄助，省政協(xié)調(diào)研室副主任馬偉博士反復(fù)推敲，數(shù)易其稿，最后碑文整500字。

在揭幕儀式舉行的前一天，《修傅公祠并立銅像記》碑碣在外地刻好運(yùn)回，準(zhǔn)備進(jìn)祠堂正殿西園安放時(shí)，竟意外斷裂，于是不得不在太原東山的雙塔寺連夜趕制鐫刻。對(duì)此，自責(zé)者，愧疚沒(méi)有盡到職責(zé)；寬慰者，認(rèn)為安放碑碣應(yīng)該鳴炮裹紅綢才好；也有說(shuō)傅公顯靈，是不是嫌這塊碑小了些(舊碑碑身1.55米，新碑碑身與銅像高度偶合均為1.8米)。而在我腦海不斷浮現(xiàn)的是雙塔寺、殘碑、傅山，總有一種深刻記憶往一起聯(lián)想……

雙塔寺，又名永祚寺，居?xùn)|南隅為“宣文塔”，位西北者為舍利塔，前人譽(yù)為晉陽(yáng)奇觀，為古太原的外八景之一。據(jù)萬(wàn)歷《山西通志傅應(yīng)期先生傳》載：“郡地形左痹不勝右，縉紳學(xué)士建永明寺、宣文塔于東山，以輔不足，推公(傅霖)首事。”傅霖乃傅山祖父。歷史竟奇跡般地應(yīng)驗(yàn)了傅霖“興文運(yùn)”的愿望，傅山成為中國(guó)文化奇人。甲申后，傅山“棄數(shù)千金腴產(chǎn)，令族分取，獨(dú)攜其子眉隱于城東松莊”。松莊和雙塔寺相距僅兩里，才學(xué)過(guò)人鐵骨錚錚的傅公，在這里成了迎風(fēng)獵獵飄揚(yáng)的思想旗幟，當(dāng)時(shí)一大批杰出的國(guó)內(nèi)著名文化學(xué)者不遠(yuǎn)千里慕名而來(lái)：顧炎武、王士禎、戴本孝、黃道周、朱彝尊、屈大均、畢振姬、魏象樞、李孔德、閻若璩、閻爾梅等等。數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的學(xué)術(shù)中心都在南方。但在17世紀(jì)60年代，卻因?yàn)橄壬?，在山西形成了一個(gè)由南北學(xué)者共同組成，對(duì)當(dāng)時(shí)文化界產(chǎn)生重大影響的學(xué)術(shù)圈。在這里鐫刻先生的事功與成就，愛(ài)得其所!

雖說(shuō)古代碑碣的形制、銘文、所在地點(diǎn)、立碑原因各有不同，但所有碑碣都有一個(gè)共同點(diǎn)：它們都是用來(lái)銘記和見(jiàn)證的，具有紀(jì)念功能和象征意義。史載，在一個(gè)冷寂孤獨(dú)的夜晚，傅山曾做過(guò)一個(gè)奇異的夢(mèng)，一塊古碑進(jìn)入他的夢(mèng)境，“古碑到孤夢(mèng)，斷文不可識(shí)……”對(duì)于深抱懷舊情思的遺民們來(lái)說(shuō)，碑碣象征著永遠(yuǎn)逝去的舊日輝煌。一塊殘碑，漫漶的碑文，見(jiàn)證的是殘破的家國(guó)與孤臣孽子破碎的心。我想，那塊殘碑是不是隱喻了什么?這塊新鐫的碑碣是不是應(yīng)該承載些什么?

責(zé)任與使命

在中華文化中，名士者，或懿行貞絕，道德通明；或慈心仁厚，長(zhǎng)者風(fēng)范；或志存高遠(yuǎn)，識(shí)見(jiàn)非凡；或俠肝義膽，風(fēng)骨凜然；或才情兼?zhèn)洌脙L(fēng)流。然而大凡稱得上真名士的，必有一種特質(zhì)和氣度——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；真正的名士亦必有一種襟抱和擔(dān)當(dāng)一一先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。居廟堂則鞠躬盡瘁，死而后已；處江湖能天下興亡，匹夫有責(zé)。這分明是傅公精神的寫照，不也正是我們政協(xié)委員和政協(xié)工作者的努力所在!

政協(xié)兩大主題團(tuán)結(jié)、民主，三項(xiàng)職能政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。這里人才濟(jì)濟(jì)，群英薈萃。能有際遇到政協(xié)工作，與當(dāng)今名士朝夕相處，為政協(xié)委員服務(wù)，人生幸甚。政協(xié)工作的主要形式是會(huì)議，主體力量是委員，主要活動(dòng)是調(diào)研，主要任務(wù)是建議，主要方法是協(xié)商，主要目標(biāo)是團(tuán)結(jié)，主要風(fēng)格是包容，日常事務(wù)在機(jī)關(guān)。工作中我每每真切地感受到來(lái)自各黨派團(tuán)體、各族各界政協(xié)委員為民為國(guó)赤誠(chéng)可鑒的熱腸和激情。他們的責(zé)任感，彰顯了政協(xié)委員作為社會(huì)精英群體的時(shí)代使命意識(shí)。中國(guó)的政治體制不同于西方的三權(quán)分立，但中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二、中國(guó)不可替代的協(xié)商民主。這一獨(dú)具中國(guó)特色的基本政治制度，在新的歷史時(shí)期必將譜寫更加輝煌的篇章。年輕的共和國(guó)需要有獨(dú)立思辨意識(shí)的社會(huì)精英，成長(zhǎng)的中國(guó)需要有開(kāi)拓進(jìn)取實(shí)踐的社會(huì)精英，這是任何一個(gè)昂揚(yáng)向上的國(guó)度都需要的精神力量，這是任何一個(gè)奮發(fā)有為的民族都離不開(kāi)的中流砥柱。政協(xié)乃當(dāng)今名士匯聚之地，山西省政協(xié)機(jī)關(guān)又恰與紀(jì)念真名士傅公的祠堂毗鄰，豈非冥冥中的緣分?

2007年11月10日，省政協(xié)如期在西園舉行傅山銅像揭幕儀式，沒(méi)有想到的是，這天恰逢農(nóng)歷“寒衣節(jié)”，在中國(guó)民俗中，這是個(gè)紀(jì)念祖先亡靈的時(shí)節(jié)，也是適合銘石立碑的日子。這天清晨霜?dú)饷C殺，然而上午10時(shí)暖日熏風(fēng)，與會(huì)者魚(yú)貫而入時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)傅公祠正殿所在西園門側(cè)的樹(shù)木叢中，竟然綻放了四朵嬌艷的月季!銅像有知，這應(yīng)當(dāng)是傅公您400年誕辰欣逢盛世喜見(jiàn)來(lái)者的笑顏吧。