徐　賁

社會學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，每個現(xiàn)代職業(yè)或行業(yè)都由三種人構(gòu)成，他們分別是“守門人”（gatekeepers）、“專家”和“學(xué)生”。職業(yè)的使命感和價值觀與“守門人”特別有關(guān)。大學(xué)的守門人不是給大學(xué)看守錢庫的人，而是為大學(xué)教育堅守基本理念和人文原則的人?！笆亻T人”是相對于另外兩類非精英的人士而言的，一類是在業(yè)內(nèi)傳授專門知識的“專家”，另一類是接受知識傳授、規(guī)范訓(xùn)練和價值觀教育的“學(xué)生”。學(xué)生接受專家的知識，更傳承守門人的職業(yè)使命感，他們將是后一代的業(yè)內(nèi)專家或守門人。

守門人是行業(yè)或職業(yè)的精英，他們不只是本學(xué)科的業(yè)務(wù)帶頭人，而且還應(yīng)當(dāng)是職業(yè)內(nèi)變化的主導(dǎo)者。這個精英層的形成受到政治、聲望和職位任命等各種因素的影響，必須在特定的決策機制中才能起作用。走進今天的大學(xué)，要尋找“專家”和“學(xué)生”都非常容易，但要知道“守門人”在哪里，那就難了。

早在2400多年前，蘇格拉底在世的時候，那時還沒有大學(xué)，卻已經(jīng)有了向社會提供教育服務(wù)的人，也已經(jīng)有了教育向錢看、教書不育人的問題。那時候有一種傳授演說術(shù)和辯論術(shù)的“智者”，他們把知識僅僅當(dāng)作謀取個人前程的手段，傳授給愿意出錢交換這種知識的學(xué)生。至于學(xué)生們以后把知識派做什么用途，則完全不干這些老師的事。

他們當(dāng)中有一位叫高爾吉亞（Gorgias）的說，學(xué)習(xí)摔跤的畢業(yè)以后是參加體育競賽，還是毆打父母朋友，那不關(guān)老師的事。教修辭就像教摔跤，老師只管教技藝，頂多也只能希望學(xué)生們以后好自為之。蘇格拉底聽了很不以為然，他認為人的靈魂、美德和正義比功利性知識更重要。要是放到今天，高爾吉亞也許可以當(dāng)一名合格的教授或博導(dǎo)，但卻不是一名合格的大學(xué)守門人。

大學(xué)的守門人應(yīng)當(dāng)是那些一刻不放棄“教書育人”使命感的人們。職業(yè)使命是從業(yè)者責(zé)任心、榮譽感和道德義務(wù)的基礎(chǔ)。如果說醫(yī)療職業(yè)的基本使命是救死扶傷，法律職業(yè)的基本使命是維持正義，那么教育職業(yè)的基本使命就是“育人”。這里的“人”就是有正義感和榮譽感的公民?！坝恕钡哪繕?biāo)也就是培育有公民責(zé)任心和公民參與能力的新人。如果學(xué)校成為一個以金錢交換一己求職資格或技能的地方，就會失去道德公民教育的總體方向。

大學(xué)以怎樣的速度產(chǎn)業(yè)化，它就以怎樣的速度將自己平庸化。功利、平庸、沒有精神理想的國民就是從這樣的大學(xué)里走出來的。如今，個別女大學(xué)生進入“特種”服務(wù)行業(yè)，早已不是什么新鮮事兒。這種“接受市場規(guī)律”的現(xiàn)象，已經(jīng)足以叫人感覺到大學(xué)教育的道德危機。

韓劇里有一句常說的話，“跳蚤也有臉”。“有臉”就是有榮譽感，知道什么是羞恥。跳蚤也有臉，何況是作為全社會精神家園的大學(xué)？大學(xué)的守門人就是那些最顧惜大學(xué)臉面的人。他們越是堅持，大學(xué)才越能保持它的榮譽。堅持大學(xué)的職業(yè)榮譽不是要反對大學(xué)與市場發(fā)生關(guān)系，而是要反對把大學(xué)變成市場，因為除了傳授在勞動市場上“有用”的知識，大學(xué)還應(yīng)當(dāng)是一個學(xué)習(xí)善與正義的地方。后面這一種學(xué)習(xí)已經(jīng)被忽略很久。但是，只要還沒有到無望實現(xiàn)的地步，堅持就還不算太晚。

（選自《新京報》）

編輯提點：我們即將進入的大學(xué)到底是一個什么樣的地方？又本應(yīng)該是一個什么樣的地方？在這里面有沒有我們莘莘學(xué)子的責(zé)任或者機會？有一點是確實的，如果我們認識不到這樣的機會，把握不住這樣的機會，那大學(xué)四年恐怕要虛度了。剩下的唯一出路，恐怕只有學(xué)比爾·蓋茨，退學(xué)了事。但是會不會有比爾·蓋茨的成就？那就是另一個問題了。