胡象明　胡雅芬

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，在我國高校教學(xué)改革中，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，首先必須堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想。如何正確地理解高校教學(xué)改革中堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，以及在高校教學(xué)改革中如何體現(xiàn)以人為本的指導(dǎo)思想，是本文所要闡釋的問題。

一、傳統(tǒng)教育理念的基本特征

教育理念是關(guān)于教育的基本觀念，它所回答的是關(guān)于教育的目的和功能是什么等諸如此類的問題。對于這些問題，不同的教育理念有著不同的答案，因而每一種教育理念具有自身不同的特征，傳統(tǒng)教育理念主要有以下幾個(gè)特征：

1. 傳統(tǒng)教育理念本質(zhì)上是一種以物為本的教育理念

所謂以物為本的教育理念，就是指教育的根本目的和基本功能就是為了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，教育的一切工作都是為物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展服務(wù)的，發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)是目的，人才培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的手段。也就是說，按照傳統(tǒng)教育理念，在人與物的關(guān)系中，人是手段，物才是目的，即以物為本，或以物為本位。這種教育理念實(shí)質(zhì)上顛倒了人與物的關(guān)系，或者說顛倒了目的與手段的關(guān)系，所以說它是一種以物為本的教育理念。

2.傳統(tǒng)教育理念所理解的人才實(shí)質(zhì)上是一種異化了的人才

傳統(tǒng)教育理念所理解的人才實(shí)質(zhì)上是一種異化了的人才，即他一方面是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，另一方面又受他所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富所支配。在這種理念的支配下，高校培養(yǎng)人才不是按照人的自身需要來培養(yǎng)，而是按照生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富的需要來培養(yǎng)人才，正是物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的需要支配著高校的人才培養(yǎng)模式，支配著教師的教和學(xué)生的學(xué)，實(shí)際上無論是教師還是學(xué)生都只不過是物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的奴隸而已。

3.傳統(tǒng)教育理念所強(qiáng)調(diào)的對人才的培養(yǎng)實(shí)際上是一種片面的培養(yǎng)，忽視了人才的全面發(fā)展

在傳統(tǒng)教育理念的指導(dǎo)下，由于對人才的培養(yǎng)主要是強(qiáng)調(diào)提升人的物質(zhì)生產(chǎn)方面的才能，因此，高校在培養(yǎng)人才時(shí)主要是訓(xùn)練學(xué)生在物質(zhì)生產(chǎn)方面的才能，而對于學(xué)生的其他才能則沒有花足夠成本去加以開發(fā)，因此，高校的所謂人才培養(yǎng)，實(shí)際上是一種片面的人才培養(yǎng)模式，它不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

4.傳統(tǒng)教育理念指導(dǎo)下所培養(yǎng)出來的人才已經(jīng)很難全面適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展的、不斷變化的社會(huì)，要求人才具有比較全面的綜合素質(zhì)，一個(gè)片面發(fā)展的人才已經(jīng)很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。例如，對于一個(gè)工科的學(xué)生來說，僅僅具備一定的專業(yè)技能是不夠的，還必須要有一定的言語表達(dá)能力和人際溝通能力，否則，難以立足于競爭激烈的社會(huì)；現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展很快，很多人一輩子要換多次工作，如果沒有多方面的才能，是很難適應(yīng)這個(gè)快速變化的社會(huì)的。

當(dāng)然，傳統(tǒng)教育理念是歷史的產(chǎn)物，其產(chǎn)生有其歷史原因，而且對教育的發(fā)展曾經(jīng)起過重要的歷史作用。但是，當(dāng)教育面對追求個(gè)性化、追求人生幸福并要求全面塑造新一代時(shí)，當(dāng)教育不僅僅要求培養(yǎng)具有一定物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)技能的生產(chǎn)者，而且還要求培養(yǎng)具有一定社會(huì)交往和組織能力的新型領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，即要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才時(shí)，“以物為本”的教育理念顯然不能適應(yīng)時(shí)代的要求，必然地應(yīng)該由“以人為本”的教育理念取而代之。

二、以人為本的教育理念及其基本內(nèi)涵

以人為本的教育理念是與新時(shí)代要求相適應(yīng)的一種新型的現(xiàn)代教育理念，是科學(xué)發(fā)展觀在教育理念中的一種具體體現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀明確提出，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這應(yīng)該成為我國當(dāng)代教育的核心理念。按照科學(xué)發(fā)展觀的基本精神來理解以人為本的教育理念，其內(nèi)涵應(yīng)包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.教育的根本目的是為人本身，人自身的發(fā)展才是教育的終極目標(biāo)

以人為本的教育理念是一種不同于傳統(tǒng)教育理念的教育觀，我們稱之為“人本教育觀”。這種教育觀認(rèn)為，人是教育的根本，教育的根本目的是為了人自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人自身的發(fā)展是教育的終極目標(biāo)。所謂人自身的發(fā)展，就是指人自身能力的增長和人格的完善，從而使人成為一個(gè)有自己明確的目標(biāo)，并能按照自己目標(biāo)自覺行動(dòng)的、既對社會(huì)有益又能使自身感到幸福的人。筆者認(rèn)為，使人成為這樣的一種人，就是教育的終極目標(biāo)，至于教育的其他具體目標(biāo)都是為實(shí)現(xiàn)這一終極目標(biāo)服務(wù)的。

2.教育需要重視學(xué)生的物質(zhì)生產(chǎn)能力培養(yǎng)，但這只不過是實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)的一種手段

我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本的教育理念，強(qiáng)調(diào)教育的終極目標(biāo)是為了人自身的發(fā)展，并不意味著我們否認(rèn)或輕視在教育過程中對學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)技能方面的培養(yǎng)。它與“以物為本”教育理念的分歧在于：在以人為本的教育理念看來，對學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)能力的培養(yǎng)并非教育的終極目標(biāo)，而是實(shí)現(xiàn)教育終極目標(biāo)的多種手段之一。人要獲得自身的完善，需要有一定能力，當(dāng)然包括物質(zhì)生產(chǎn)方面的能力，正是從這個(gè)意義上說，我們強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)技能方面的培養(yǎng)，但這方面能力的培養(yǎng)僅僅是為了實(shí)現(xiàn)人自身發(fā)展的一種手段，而不是教育的終極目標(biāo)。

3.教育所培養(yǎng)的人才應(yīng)該是全面發(fā)展的人才

在以人為本的教育理念看來，教育的終極目標(biāo)在于培養(yǎng)人，而人是一種整體，包括其能力、身心與人格等幾個(gè)部分，其中的能力部分既包括生產(chǎn)性能力，也包括社會(huì)性能力。對人來說，這些部分是不可分割的，它們是有機(jī)地聯(lián)系在一起的整體，只有這幾方面都完善的人才是一個(gè)真正完善的人。因此，對人的培養(yǎng)過程應(yīng)是對人的各個(gè)方面的素養(yǎng)進(jìn)行全面培養(yǎng)的過程。作為教育的最終產(chǎn)品的人才，應(yīng)該是上述諸方面全面發(fā)展的人才，而那些片面發(fā)展的人才，雖然能為社會(huì)創(chuàng)造一定的價(jià)值，但相對于全面發(fā)展的人才來說，總是不完善的。這種不完善既可能通過其自身的不完善表現(xiàn)出來，如有的人因心理或人格方面的原因缺乏個(gè)人幸福感，更談不上從工作中得到應(yīng)有的快感；也可能通過其對社會(huì)貢獻(xiàn)的不完善表現(xiàn)出來，如有的人本來有一定技能，但因缺乏社會(huì)交往能力或不能處理好人際關(guān)系而不能使其技能得到正常發(fā)揮，有的人甚至因心理或人格原因還會(huì)對社會(huì)造成破壞。

4.教育所培養(yǎng)的人才應(yīng)該是具有社會(huì)適應(yīng)能力的人才

按照以人為本教育理念培養(yǎng)出來的“全面發(fā)展”的人才，應(yīng)該是一種具有較多方面能力的人才：能夠隨著社會(huì)變遷的需要不斷調(diào)整自己的工作和學(xué)習(xí)；具有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，因而在迅速變化的社會(huì)環(huán)境中具有適應(yīng)能力。

三、高校的教學(xué)改革必須堅(jiān)持“人本教育觀”

為了培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的人才，高校必須有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行教學(xué)改革，而真正的教學(xué)改革必須首先是在教學(xué)指導(dǎo)思想上、教學(xué)理念上進(jìn)行變革。在目前的條件下，我國高校的教學(xué)改革在觀念上要實(shí)現(xiàn)由“物本教育觀”向“人本教育觀”的轉(zhuǎn)變，與這種觀念上的轉(zhuǎn)變相一致的是，不僅要改革現(xiàn)有的教學(xué)方式，而且要調(diào)整現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容，將“人文教育”、“人格教育”、“能力教育”、“社會(huì)教育”等內(nèi)容融入現(xiàn)有的教學(xué)體系之中。有關(guān)這方面教學(xué)內(nèi)容的改革，對于高等教育來說顯得更為重要。

1.對學(xué)生普遍加強(qiáng)“人文教育”，以提高大學(xué)生的文化修養(yǎng)

現(xiàn)在流傳著一種說法，稱現(xiàn)在的大學(xué)生“有知識(shí)沒文化”，這種現(xiàn)象在一些理工科院校表現(xiàn)得更加明顯，這與“人本教育”的理念是不相符合的，也不利于大學(xué)生自身的發(fā)展。它已引起高等教育界有識(shí)之士的高度關(guān)注。近年來，一些高校強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育也是在這一背景下提出的，如華中科技大學(xué)自上個(gè)世紀(jì)90年代以來一直將人文素質(zhì)教育置于教學(xué)的重要地位。但目前很多高校還只是講講而已，并沒有在課程教學(xué)體系中體現(xiàn)出來。要真正把人文素質(zhì)教育在教學(xué)中落到實(shí)處，就必須改革現(xiàn)有非人文專業(yè)（特別是理工類專業(yè)）的教學(xué)體系，增加人文教育的教學(xué)內(nèi)容，并且加大這方面的教學(xué)投入，提高人文教育的教學(xué)質(zhì)量。

2.對學(xué)生普遍加強(qiáng)“人格教育”，以培養(yǎng)學(xué)生健康的人格心理

“人本教育觀”不僅要求培養(yǎng)學(xué)生具有從事物質(zhì)生產(chǎn)的某一方面的能力，而且要求以人為本位，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格心理。人的健康人格心理并不是與生俱來的，需要后天的培養(yǎng)，大學(xué)教育應(yīng)該擔(dān)當(dāng)此任。為此，現(xiàn)有的大學(xué)課程教學(xué)體系應(yīng)作出相應(yīng)調(diào)整，增加有關(guān)人格心理教育和培養(yǎng)的課程，讓大學(xué)生在人格心理方面得到必要的教育和訓(xùn)練，使大學(xué)生在人格心理方面能夠健康成長。

3.對學(xué)生普遍加強(qiáng)“能力教育”，以培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)

促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展是“人本教育觀”的重要內(nèi)容，而單靠知識(shí)的灌輸是很難實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)的。因?yàn)橄驅(qū)W生灌輸?shù)闹R(shí)總是有限的，只有通過能力教育培養(yǎng)學(xué)生自己吸收、消化知識(shí)的能力才能真正有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，筆者這里所講的能力并非狹義上的實(shí)踐能力，而是包括知識(shí)吸收、消化及其應(yīng)用的能力。只有讓學(xué)生真正掌握了這種能力，學(xué)生才能自我學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)以充實(shí)自己，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。為此，在當(dāng)前的大學(xué)教學(xué)改革中有必要將能力教育納入課程教學(xué)體系，開設(shè)相關(guān)訓(xùn)練課程，不僅使學(xué)生在知識(shí)應(yīng)用能力的提高方面有所訓(xùn)練，而且在知識(shí)吸收能力方面也同樣能夠有所訓(xùn)練，以有助于學(xué)生在自我吸收知識(shí)的過程中得到更加全面的發(fā)展。

4.對大學(xué)生普遍加強(qiáng)“社會(huì)教育”，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

讓學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，是“人本教育觀”對大學(xué)教育的一項(xiàng)基本要求。這里所謂的社會(huì)教育，既不僅僅是有關(guān)社會(huì)科學(xué)的教育，也不僅僅是有關(guān)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的教育，而是兩者兼而有之。要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，在大學(xué)的教學(xué)改革中，一方面應(yīng)該適當(dāng)增加社會(huì)科學(xué)的課程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以便于學(xué)生掌握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更理性地去了解社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)。另一方面，還必須增加社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)，多讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生真正地去親身了解社會(huì)，對社會(huì)有一定的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能夠在適應(yīng)社會(huì)的過程中盡快進(jìn)入角色。

總之，隨著科學(xué)發(fā)展觀深入人心，以人為本的教育理念已逐漸成為指導(dǎo)我國高等教育教學(xué)改革的一種基本理念。然而，高校的教學(xué)改革并不是一蹴而就的，傳統(tǒng)的教育理念還會(huì)嚴(yán)重地束縛著人們的思想。因此，只有用新的教育理念去沖破舊的教育理念，高校的教學(xué)改革才能得以順利進(jìn)行。

（作者單位：北京航空航天大學(xué)高等教育研究所）

[責(zé)任編輯：張 敏]