（徐樺君老師享受國務(wù)院特殊津貼，是全國模范教師、浙江省功勛教師、浙江省特級教師，長期擔(dān)任浙江省高考作文閱卷小組組長，并致力于作文教學(xué)的研究。）

什么是考場作文的文化底蘊(yùn)呢？主要是指作文的內(nèi)容蘊(yùn)涵著某種歷史文化傳統(tǒng)，渲染著某種文化氛圍，突出著某種文化特征，體現(xiàn)著某種文化風(fēng)情。具有文化底蘊(yùn)的文章，往往把話題放到一個(gè)廣闊深厚的文化背景上去審視、對比、碰撞。它們或以文化的眼光打量事物；或以文化的心態(tài)敘述、議論自然、社會(huì)之哲理；或以文化的智慧表現(xiàn)真善美；或以文化的理性鞭撻假惡丑；或以歷史文化名人的言論、事跡顯示作者的文化積淀。這類文章文勢足，可讀性強(qiáng)。

近幾年來的高考作文題目為同學(xué)們搭建了一個(gè)充分展示個(gè)性、才華、文化底蘊(yùn)的平臺(tái)。許多題目或明或暗不約而同地指向?qū)ξ幕滋N(yùn)的考查，如“人生，詩意還是失意”“春夜細(xì)雨”“懷想天空”“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”等。從閱卷實(shí)際看，高揚(yáng)起“文化底蘊(yùn)”大旗的考場作文，基本上都能贏得閱卷教師的青睞。

怎樣才能讓自己的文章具有文化底蘊(yùn)呢？

一、 引入詩文名句

經(jīng)典的詩文名句如一粒粒光彩照人的明珠，或精致典雅，或豪放雄渾，或深沉凝重，或清新飄逸，具有恒久的藝術(shù)魅力。寫作時(shí)，從詩文的海洋中采擷一些經(jīng)典名句，能使文章流光溢彩，充滿詩意，余味無窮。

請看2006年浙江省高考高分作文《生息之辨》中的兩段話：

日出江花，春來江水；若無片刻之憩，白樂天何可作此詞焉？春風(fēng)十里，薺麥青青；若無須臾之息，姜白石何以工此曲哉？天姥連天，蜀道危難，若無俄爾之寢，李太白何能作此千古絕唱；潦水寒潭，煙光暮山，若無瞬日之息，王勃何以作此萬人傳唱之賦也！

嗚呼！于古然，于今然，勞逸結(jié)合，生而有息，息而為作，作之而息，此其兩者，相成相依，不可斷絕。

作者引用了白居易、姜夔、李白、王勃四人的詩句，對“生有所息”進(jìn)行了詮釋，由此得出“兩者相成相依”的觀點(diǎn)。語言精練，化用貼切，顯示出作者深厚的文學(xué)積累與文化素養(yǎng)。

二、 點(diǎn)擊古今名人

古今名人為人類提供了生命范本，他們的人生經(jīng)歷，他們的生命歌唱，他們的生活思考，歷來是取之不盡、用之不竭的經(jīng)典論據(jù)。把他們寫入文章，能增添人文色彩，增加文化底蘊(yùn)。

2005年湖北省高考高分作文《心是蓮花開》寫到：

走過歷史，在壯士荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的歌聲中，無望英雄的勇氣與決心令我敬佩；一代霸主曹操“老驥伏櫪，志在千里”的壯志令我感動(dòng)；詩之“鬼才”曹植的“本是同根生，相煎何太急”，讓我不禁為兄弟情殤而哭泣……

那“所謂伊人，在水一方”的至純至美的一抹倩影，讓少年的心“一日不見，如三秋兮”；詩圣杜甫的“穿花蝴蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”，讓我瞥見一份雙宿雙棲的自由與親密；還有歐陽夫子甜蜜的“月上柳梢頭，人約黃昏后”，千年之后，仍純純地回響在天地之間?！橹匾玻缥艺磉叺囊坏螠I，你心中的一湖水。

作者直抒胸臆，點(diǎn)擊了荊軻、曹操、曹植、杜甫、歐陽修等歷史名人，來闡發(fā)“入世與出世”的主題。歷史名人與經(jīng)典詩句交相輝映，作者真情與名人思想融于一爐，使文章內(nèi)容厚重，文化底蘊(yùn)陡增。

三、 鏈接文化名著

文化名著是中華民族的寶貴財(cái)富，是古往今來人們智慧的結(jié)晶，適度、合理地鏈接它們，能增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生獨(dú)特的審美效果。

請看2006年內(nèi)蒙古高考高分作文《重拾昔日的輝煌》中的幾段話：

當(dāng)年，黃帝為人治病，留下了《黃帝內(nèi)經(jīng)》?？稍浀?，它為后世“懸壺濟(jì)世”開創(chuàng)先河。人類文明從那里開始，告別了蒙昧，走出了蠻荒。

當(dāng)年，一顆流星劃過天際，劃出了《甘石星經(jīng)》，為地球的尋根之旅宣誓授旗。抱著一飛沖天的愿望，現(xiàn)代中國航天人踏著萬戶的足跡，駕著神舟，在太空翱翔。

《左傳》《史記》像龍一樣雄踞在文學(xué)最高峰……

唐詩宋詞燦若星河，詩人學(xué)者百家爭鳴……

四大名著、《四庫全書》詮釋了一個(gè)鼎盛的封建時(shí)代，人類文明在那里極盡輝煌。不管是橫眉怒目的臉，還是金戈鐵馬的卷，都讓歷史活靈活現(xiàn)，大放光芒。

作者緊扣“重拾昔日的輝煌”這個(gè)主題，列舉《黃帝內(nèi)經(jīng)》《甘石星經(jīng)》、四大名著等五千年歷史傳承的一系列著作，印證了書本承載中華文明乃至世界文明的道理，啟迪讀者回歸文化典籍。文章高屋建瓴，大氣磅礴。

四、 融會(huì)民俗風(fēng)情

民俗風(fēng)情是指一個(gè)國家或民族中民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，它是最能體現(xiàn)民族特色的、最原始的文化，也是一種品類豐富、內(nèi)涵深廣、載體獨(dú)特的文化。在考場作文中融會(huì)民俗風(fēng)情，能有效地表現(xiàn)文化傳統(tǒng)，使文章富有民俗氣息，從而增加文化底蘊(yùn)。

2007年浙江省高考高分作文《憶江南》用優(yōu)美的文筆勾勒了一幅江南服飾風(fēng)情畫，意境悠遠(yuǎn)，清新自然。作者通過富有地域色彩的民俗服飾風(fēng)情畫的展示來闡釋江南文化的消逝與傳承，構(gòu)思巧妙，韻味無窮：

江南的服飾走的是秀美與渾然天成的路。不知是多少年前，婦女們便身著立領(lǐng)掐腰的深藍(lán)或淡紫的獨(dú)特服飾，頭圍著獨(dú)特的頭巾，行走在日升與日落之間。江南女人早晨必戴頭巾，與此地溫潤潮濕的氣候有關(guān)，這也正是江南人的細(xì)膩之處。江南服飾，較之于古巴蜀之地人們的曠達(dá)衣著，少了飄灑卻多了靈巧；較之于苗族姑娘身上五彩繽紛的銀飾，少了紛繁卻多了素雅；較之于藏人古樸寬大的衣袍，少了粗獷而多了文質(zhì)彬彬。

五、 借助文言形式

文言文是濃縮了的中國文化精華，具有字句精練、言簡意賅等特點(diǎn)。在高考作文中，如能采用文言文的形式來表述，能增添無窮的文化魅力。

2007年浙江省高考高分作文《臨川賦》寫到：

人歌人哭，鳥來鳥去，而念浮生若夢，古冠今丘。東風(fēng)悠悠，春江去去，舊時(shí)風(fēng)華，今日蕪苔。右軍感于死生，而蘭亭已為陳跡；子安感于蘭亭，而《別序》已成絕唱。古人之感于天地為逆旅，光陰為過客，良有以也。嗚呼，此所謂行于消逝也！

今茲臨川，即景觸思，感懷于時(shí)，聊作此賦?；蛟唬骸笆鞘耪?，不可及也！”或曰：“來者，不可量也！”吾今方剛，當(dāng)奮其偉力，英姿雄發(fā)，鑄業(yè)于斯世，無愧為人杰，亦使毋有老大之悲也。

文章引據(jù)論述，氣勢開闊；古今對比，入情合理；文言句式駢散交錯(cuò)，煉字鑄句，渾然天成，得高分理所當(dāng)然。

除上述五種方法外，同學(xué)們還可以采用故事新編、借古諷今、化用典故、回顧歷史等方法使文章具有文化底蘊(yùn)。

然而，有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意。自從2001年全國卷高考高分作文《赤兔之死》獲得滿分后，具有文化底蘊(yùn)的文章開始流行，成為大家竟相追逐的一種時(shí)尚文風(fēng)，因而出現(xiàn)了模式化的傾向。從有關(guān)媒體披露的信息看，閱卷專家對這類文章的八股模式十分反感。因此，同學(xué)們寫作時(shí)務(wù)必注意下面三點(diǎn)：

（1）準(zhǔn)確把握史實(shí)。對史實(shí)的了解應(yīng)全面、客觀，不能斷章取義，更不能張冠李戴。如果對歷史事實(shí)的了解全面、準(zhǔn)確、深入，作文就會(huì)有高度和深度；反之則使人失笑，影響得分。比如，一位同學(xué)在運(yùn)用“紙上談兵”的典故時(shí)，將趙母說成趙父，鬧出了歷史笑話，降檔減分是必定無疑了。

（2）重視化用貼切。寫具有文化底蘊(yùn)的文章要求同學(xué)們有文化“積淀”。這個(gè)“積淀”，是指將積累的素材內(nèi)化為自己智慧的一部分，在寫作時(shí)自然地涌出，貼切地使用。一定要切記，是自然融合，是自身思想、情感的一部分，而不是為“用”而“用”，生搬硬套。有的同學(xué)片面地以為多引用些古詩詞，多賣弄些學(xué)問，就有文化底蘊(yùn)了，實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)。說到底，作文是智性、情性和理性相結(jié)合的產(chǎn)物，是作者內(nèi)在修為的外化。

（3）打破“穿靴戴帽三段論”的結(jié)構(gòu)模式。所謂“穿靴戴帽三段論”結(jié)構(gòu)，是指用三段歷史文化名人的事跡為文章主體，再加上一個(gè)開頭和一個(gè)結(jié)尾。有關(guān)閱卷專家指出，不是說這種結(jié)構(gòu)不好，而是由于這種結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為模式，且文章的主題總是局限在一個(gè)淺顯的平面上，出現(xiàn)的歷史文化名人又以屈原、陶淵明、蘇軾為最多。對這種模式的作文，我省已采取了打分偏嚴(yán)的政策。所以，同學(xué)們寫作時(shí)，一定要打破這種結(jié)構(gòu)模式。

當(dāng)然，文化底蘊(yùn)的積累并非一日之功。所謂“功夫在詩外”，平時(shí)努力積累，考場上適當(dāng)運(yùn)用，才能寫出好文章。