美國比較法學(xué)家和法制史學(xué)家伯爾曼指出“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”，我國要實(shí)現(xiàn)法治化，就必須培養(yǎng)社會公眾對法律的信仰，實(shí)現(xiàn)公眾對法律的尊重、認(rèn)可和接受，否則法律就會喪失穩(wěn)定性和權(quán)威性。但是法律本身是不足以喚起人們的信仰的，只有當(dāng)法律與人們所信仰的事物發(fā)生了不可分割的聯(lián)系時(shí)，只有當(dāng)法律能夠產(chǎn)生出某種社會效果、符合社會正義的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值時(shí)，它才能得到信任，繼而才能被信仰。只有公正的法才能被信任，而評價(jià)法律公正性（正當(dāng)性）的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是法律規(guī)則和正當(dāng)程序，而往往來自法以外的社會評價(jià)體系，例如宗教傳統(tǒng)、道德、輿論、社會效果等等。在西方，法律的信仰來源于宗教傳統(tǒng)，在中國更重要的構(gòu)建良好的道德體系。
　　
　　一、社會主義榮辱觀是法律信仰的道德支撐
　　
　　2006年3月胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議政協(xié)委員時(shí)正式發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話，提出了以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀，即以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
　　以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了社會主義和諧社會的道德要求和價(jià)值導(dǎo)向，是我國以法治國和以德治國的時(shí)代精神召喚，為培育現(xiàn)代法律意識構(gòu)筑起了厚重的道德基礎(chǔ)和文化精神底蘊(yùn)。為建設(shè)社會主義法律體系、推進(jìn)依法治國方略提供了新的視角和新的要求。樹立社會主義榮辱觀、踐行“八榮八恥”，是建設(shè)社會主義法治國家的題中之義。以法律視角考察社會主義榮辱觀建設(shè)，就是要在推進(jìn)依法治國進(jìn)程中，努力實(shí)現(xiàn)依法治國與以德治國相統(tǒng)一；在社會主義榮辱觀的建設(shè)中依托法律文化，樹立法律信仰，履行遵紀(jì)守法義務(wù)，為踐行社會主義榮辱觀營造良好的法治環(huán)境。社會主義榮辱觀的提出，使“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”自然成為每個(gè)公民應(yīng)盡的道德要求，這種道德要求不但具有道德意義上的至高價(jià)值，也是依法治國的必要支撐。在我國古代，精致而完備的倫理道德指向的教化設(shè)計(jì)、依國法融情辨理的鞫獄宣教、有恥且格的榮辱法律觀，確曾塑造了中國傳統(tǒng)法律文化的精神，其慣性和可以借鑒的榮辱教化方式仍具有頑強(qiáng)的生命力。實(shí)際上，現(xiàn)代人對人是有主觀能動性的，人格的崇高與偉大，近之可以加強(qiáng)社會協(xié)作，減少不必要的摩擦和碰撞，降低社會交易成本，提高社會運(yùn)行效率；遠(yuǎn)之有利于人生存意義的升華與提升，構(gòu)筑良性的社會道德水準(zhǔn)與精神風(fēng)貌。更為重要的是，道德的實(shí)施力量更多地體現(xiàn)為內(nèi)在的自為行為，它不像法律那樣生硬與高成本，而且有很好的正的外部性。
　　
　　二、社會主義榮辱觀與法律的緊密結(jié)合
　　
　　道德與法律的關(guān)系一直是社會學(xué)家、法學(xué)家不斷探討的問題，但有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，那就是法律與道德都是社會的重要行為規(guī)范，都對人們的行為進(jìn)行評價(jià)對社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，而且存在著相互的碰撞與轉(zhuǎn)化，又成為彼此有益的補(bǔ)充。社會主義榮辱觀作為道德規(guī)范，其內(nèi)容與社會主義法律是相輔相成的。“熱愛祖國”、“服務(wù)人民”、“崇尚科學(xué)”等內(nèi)容都在憲法和法律中有明顯的體現(xiàn)?！耙哉\實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”更是具有強(qiáng)烈的法律和道德色彩，客觀地體現(xiàn)了法律與道德在社會主義建設(shè)中的重要意義。我國憲法第53條規(guī)定：“中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德?！笨梢?，遵紀(jì)守法的道德榮辱觀與憲法中關(guān)于公民遵紀(jì)守法的基本義務(wù)規(guī)定具有高度的一致性，它反映了公民行為是否符合法紀(jì)之要求對一個(gè)國家秩序安排的重要性。遵紀(jì)與守法不僅是社會道德的要求，也是國家根本法對公民基本義務(wù)的規(guī)定，是公民必須對國家所履行的法定責(zé)任。遵紀(jì)守法就是增強(qiáng)法制意識，學(xué)法、知法、用法維護(hù)憲法和法律權(quán)威，執(zhí)行法令、法規(guī)和各項(xiàng)行政規(guī)章。公民自覺地遵紀(jì)守法，是維護(hù)社會穩(wěn)定的起碼條件。現(xiàn)代社會是法治社會，每個(gè)公民都必須具有法制意識，自覺維護(hù)法律的權(quán)威，認(rèn)真執(zhí)行各項(xiàng)法令、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度。社會主義法律與社會主義道德，在本質(zhì)上是完全一致的。培養(yǎng)公民的法制意識、道德意識，使越來越多的人自覺地遵守法律法規(guī)，自覺地維護(hù)法律和道德的尊嚴(yán)，這是樹立社會主義榮辱觀的一個(gè)重要途徑。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須弘揚(yáng)法治精神，增強(qiáng)全社會的法律、道德意識，形成“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會氛圍，這是社會主義榮辱觀、道德與法律的契合，也是真正培養(yǎng)民眾法律信仰，實(shí)現(xiàn)依法治國的有效途徑。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1、伯