提起“二球懸鈴木”，你可能不知道是什么樹種，但說(shuō)到“法國(guó)梧桐”，或許你就豁然開朗了。即使是對(duì)道路兩旁遮天蔽日的陰涼熟視無(wú)睹的人，也會(huì)對(duì)“法國(guó)梧桐”的無(wú)私奉獻(xiàn)存有一點(diǎn)感恩之心的。
　　大凡對(duì)懸鈴木此類樹種有研究的人，都應(yīng)該了解“法國(guó)梧桐”并不是“二球懸鈴木”的真正俗名。17世紀(jì)英國(guó)科學(xué)家用“一球懸鈴木”（又叫美國(guó)梧桐）和“三球懸鈴木”（真正的法國(guó)梧桐）作親本，雜交成二球懸鈴木，取名“英國(guó)梧桐”，此后在歐洲被廣泛栽培。19世紀(jì)末八國(guó)聯(lián)軍入侵我國(guó)時(shí)，法國(guó)的傳教士將其引入我國(guó)，栽在舊上海的法租界內(nèi)。因該樹的葉子酷似梧桐，國(guó)人誤以為是梧桐，所以就冠以“法國(guó)梧桐”的名稱，人云亦云，也就在我國(guó)廣泛傳開了。
　　可見，“法國(guó)梧桐”是一個(gè)典型的舶來(lái)樹種，只不過(guò)名字將錯(cuò)就錯(cuò)罷了。
　　既然沾有梧桐的名號(hào)，就不能不把它與我國(guó)本土有名的樹種之一——梧桐，作一番比較了。
　　梧桐，傳說(shuō)為鳳凰所棲之木，李白也有“寧知鸞鳳意，遠(yuǎn)托椅桐前”的詩(shī)句，故有“栽下梧桐樹，引來(lái)金鳳凰”之說(shuō)。更有“梧桐一葉落，天下盡知秋”之說(shuō)。此樹一直為國(guó)人所厚也就不足為奇了。《群芳譜》語(yǔ)：“皮青如翠，葉缺如花，妍雅華凈，賞心悅目，人家齋閣多種之?！薄痘ㄧR》曰：“藤蘿掩映，梧竹致清，宜深院孤亭，好鳥間關(guān)。”
　　與滿載美譽(yù)的梧桐相比，“法國(guó)梧桐”則顯得尤為尷尬。除了我國(guó)學(xué)者賦予悅耳的名字“懸鈴木”外，難以考究其華章頌辭。這種境況在一定程度上折射出中西文化的差異。我國(guó)古人在花木的觀賞活動(dòng)中，有著別具一格的感悟方式，往往采用心靈直覺(jué)體驗(yàn)外物，“是一種主體超功利的審美情趣”。而西方國(guó)家在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)客體的功用性。正如錢穆先生所云：“西方文化主要在對(duì)物，可謂是科學(xué)文化；中國(guó)文化主要是對(duì)人對(duì)心，可稱之為藝術(shù)文化”。談到此，無(wú)不令人感嘆“法國(guó)梧桐”生不逢時(shí)的境遇了。
　　不過(guò)，為“法國(guó)梧桐”惋惜就大可不必了。
　　由于“法國(guó)梧桐”具有適應(yīng)性強(qiáng)、耐修剪、遮陰效果好等特性，迅速贏得世界著名行道樹的美譽(yù)。在日本，甚至有“街樹之王”之稱。目前，在我國(guó)的上海、南京、武漢、杭州、青島、西安、鄭州等城市被大量用作行道樹。而本土梧桐由于生性嬌貴，栽培條件較為苛刻，也不具備“法國(guó)梧桐”的諸多特性，種植面積日益減少，以致今日僅有少數(shù)人家的庭院或公園里才能見到其芳蹤?？梢姡胺▏?guó)梧桐”所具有的旺盛生命力和風(fēng)靡全球的態(tài)勢(shì)是本土梧桐所無(wú)法匹敵的。
　　“法國(guó)梧桐”對(duì)于世界科學(xué)文化的促進(jìn)作用是值得稱道的。作為行道樹，該樹唯一缺憾是春天里其種果散落、種毛飛揚(yáng)給人帶來(lái)不便。為消除這一缺點(diǎn)，科學(xué)家做了大量努力。最近，據(jù)悉華中農(nóng)業(yè)大學(xué)歷經(jīng)十余年的不斷探索，終于在世界上首次獲得無(wú)果無(wú)毛的懸鈴木轉(zhuǎn)基因植株。這種科學(xué)上取得的超越與創(chuàng)新與“法國(guó)梧桐”在我國(guó)的走紅不無(wú)關(guān)系。
　　或許，“法國(guó)梧桐”的迅速走紅令常年養(yǎng)尊處優(yōu)而數(shù)量日益萎縮的梧桐樹意想不到，但究其根源卻不外乎“物競(jìng)天擇”的自然法則。
　　編輯/劉鵬