馮小瑾

創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的永恒主題，是當(dāng)今時(shí)代的迫切要求，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是我國全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。教育在樹立全民族的創(chuàng)新意識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的歷史使命。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本特征，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。通過教師創(chuàng)新的課堂教學(xué)達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的誘發(fā)與激勵(lì)。培養(yǎng)學(xué)生在認(rèn)知結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)兩方面都具有創(chuàng)造力所必須的特質(zhì)。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主陣地。

一、優(yōu)化教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是指一種善于發(fā)現(xiàn)問題。積極探求真理的心理取向。物理教學(xué)中培養(yǎng)的創(chuàng)新意識(shí)是指：對(duì)自然界和社會(huì)生活中的物理現(xiàn)象具有好奇心，不斷追求新知，獨(dú)立思考，會(huì)從物理學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)和提出問題，并用物理及數(shù)學(xué)方法加以探究、研究和解決。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要靠創(chuàng)新的課堂教學(xué)。教學(xué)中的“創(chuàng)”就是要打破常規(guī)，“新”就是標(biāo)新立異。課堂教學(xué)首先要能吸引學(xué)生。而這‘在于教學(xué)能否突出新，能否調(diào)動(dòng)課堂氣氛，集中學(xué)生的注意力，把他們的思維帶進(jìn)特定的學(xué)習(xí)情境中。引入現(xiàn)代信息技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)手段，無疑是一種好的方法。因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)，現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育成果的應(yīng)用，優(yōu)化了中學(xué)物理課堂教學(xué)法，更新了教學(xué)手段。為創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)了理想的教學(xué)情境。這不但有利于教師以多種形式主導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，使得課堂活動(dòng)多樣化，趣味化，還有利于打破傳統(tǒng)課堂在時(shí)間和空間，微觀和宏觀等方面受到的限制，讓學(xué)生的思維能在更廣闊的空間自由馳聘。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得到強(qiáng)化，有利于進(jìn)一步開發(fā)大腦潛能，擴(kuò)大思維，大膽創(chuàng)新。

例如在介紹一些物理事件時(shí)。可以在多種現(xiàn)代媒體直觀展示的前提下，輔之以一些物理學(xué)家比如牛頓、阿基米德、瓦特、法拉第等人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新事例的介紹。這樣可以把久遠(yuǎn)、陌生、抽象的歷史變?yōu)榭山?、形象、新奇醒目的視聽感官刺激，讓學(xué)生明白任何一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造都來之不易，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索大自然和社會(huì)的各種奧秘。

創(chuàng)新意識(shí)就像種子一樣，它需要一定的環(huán)境培養(yǎng)，教師就是要去創(chuàng)造出這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的環(huán)境。

二、誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣

美國哈佛大學(xué)校長(zhǎng)在世界大學(xué)校長(zhǎng)論壇上講過：“如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力。就不可能產(chǎn)生那些對(duì)社會(huì)和人類有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造”。由此可見，一切發(fā)明創(chuàng)造都是來源于對(duì)事物永不滿足的好奇心和求知欲。根據(jù)思維規(guī)律，大腦思考必須有動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)有激活作用、指向功能，還能維持和調(diào)節(jié)人去做某種活動(dòng)。如何創(chuàng)設(shè)條件，提高學(xué)生思維興趣和動(dòng)機(jī)，這正是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用之所在。古人云：“學(xué)起于思。思源于疑?！庇幸删蜁?huì)積極思維，努力探索。教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生疑、釋疑的情境，讓學(xué)生處于“心欲通而未通。口欲言而未能”的“憤俳”狀態(tài)，把釋疑當(dāng)作自我需要。迫使學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)活動(dòng)?！耙砸杉とぁ笔且环N很好的方法。它可以造成學(xué)生渴望追求知識(shí)的心理狀態(tài)。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。把學(xué)生對(duì)問題產(chǎn)生疑問的那股力量化為一股激情、一股吸引力，把學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)求知。這樣既輕松且水到渠成，避免出現(xiàn)一些生硬的理論、枯燥的闡述的灌輸。在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，教師都要做到撥動(dòng)學(xué)生心弦，針對(duì)學(xué)生實(shí)際和講授內(nèi)容，提出思考性問題，以啟發(fā)學(xué)生思考、活躍學(xué)生思維、誘發(fā)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。例如：關(guān)于參照物，可以舉出有沖突的例子，問：有人敢去抓正在飛行的子彈嗎?學(xué)生答，會(huì)將手擊穿因?yàn)樽訌椀乃俣群芸臁５窃谝粦?zhàn)期間，一位法國飛行員正在2000米高空中飛行，突然覺得耳邊有點(diǎn)癢，他順手一抓，竟然抓到一顆從德國飛來的子彈。難道這顆子彈對(duì)他來說速度就不快嗎?事實(shí)正是這樣的。從而啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性的想像去解釋這個(gè)問題。又如學(xué)過了測(cè)固體和液體的密度后可以問學(xué)生怎樣測(cè)一問教室的空氣密度?能像固體和液體那樣用天平測(cè)質(zhì)量嗎?激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。

三、巧設(shè)陷阱，營造創(chuàng)新氛圍

認(rèn)知沖突是引起創(chuàng)新思維的火花，在新課教學(xué)中怎樣設(shè)計(jì)出這樣的問題呢?一般情況下，學(xué)生容易根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)的思維定勢(shì)而得出錯(cuò)誤結(jié)論，據(jù)此，教師在問題設(shè)計(jì)時(shí)，不妨將錯(cuò)就錯(cuò)。先聽從甚至“誤導(dǎo)”學(xué)生得出錯(cuò)誤的結(jié)論。而后告之正確答案。學(xué)生由于陷入陷阱就會(huì)產(chǎn)生積極地用創(chuàng)新的方法去解決問題的迫切愿望。例如在進(jìn)行力的教學(xué)中，教師先讓學(xué)生討論一個(gè)問題：甲乙兩人拔河，甲獲勝，是因?yàn)榧椎牧獯髥?學(xué)生給的答案往往是甲的力氣大。教師可利用兩彈簧稱演示得出它們的力是一樣大的。從而使學(xué)生產(chǎn)生用創(chuàng)新的方法探求答案的欲望，營造出創(chuàng)新思維的氛圍。又如在講力的分解時(shí)，取一個(gè)質(zhì)量較大的砝碼放在桌面上，要用細(xì)線把它提起來。問學(xué)生用一根線易斷還是兩根線易斷?學(xué)生肯定回答是一根線易斷。然后教師演示實(shí)驗(yàn)。其結(jié)果卻完全相反，用一根線可將砝碼穩(wěn)穩(wěn)地提起，而用兩根同樣的細(xì)線提砝碼時(shí)，細(xì)線卻斷了。為什么兩根線的效果反而不如一根線呢?這時(shí)，學(xué)生的大腦中立即會(huì)產(chǎn)生思維撞擊，產(chǎn)生探索新思路的欲望。以上兩個(gè)問題設(shè)置了由就錯(cuò)到糾錯(cuò)的較為曲折的過程，可極大地吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，使他們對(duì)提出的問題產(chǎn)生濃厚興趣，活躍了課堂氣氛，營造了創(chuàng)新氛圍。

四、巧妙設(shè)疑，啟動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維

教學(xué)過程實(shí)際上也就是一個(gè)提出問題、分析問題、解決問題的過程。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對(duì)一眼能看到的東西是不感興趣的，但對(duì)藏在后面的奧妙卻感興趣?！睂W(xué)生心理的主要特點(diǎn)是好學(xué)、好奇、好動(dòng)、好勝。針對(duì)這些特點(diǎn)，課堂上要運(yùn)用一系列引起學(xué)生興趣的問題使學(xué)生經(jīng)常處于積極的思維狀態(tài)之中。即與前述相反“以趣激疑”。這樣課堂氣氛就異?；钴S。為了啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，應(yīng)提出一些寓有趣味性、啟發(fā)性和能引起學(xué)生積極思維的問題。也可以鼓勵(lì)學(xué)生反思問題。在反思中探究原因，尋求依據(jù)，提出異議，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。開拓視野。還可以設(shè)計(jì)開放性的題目給學(xué)生訓(xùn)練。開放性的題目由于條件不充分或沒有確定結(jié)論，解題策略往往也是多種多樣的，有利于培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神。提高他們的創(chuàng)新能力。在提出問題時(shí)要注意難度適中，且恰如其分地出示問題，讓學(xué)生“跳一跳，就能摘到桃子”。而且提出的問題還須是學(xué)生想知道的，這樣才可以吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知矛盾，引起認(rèn)知沖突和強(qiáng)烈的求知欲。使學(xué)生因興趣而思維，并提出質(zhì)疑，自覺地去解決，去創(chuàng)新。例如動(dòng)量定理一般是用在一個(gè)研究對(duì)象上的，那么可以把幾個(gè)物體看成系統(tǒng)運(yùn)用動(dòng)量定理嗎?如質(zhì)量為M的金屬球和質(zhì)量為m的木塊用細(xì)線相連，浸入水中。細(xì)線豎直繃緊。兩物體從靜止開始以加速度a在水中勻加速下沉，經(jīng)時(shí)間￡細(xì)線斷開，兩物分開，再經(jīng)時(shí)間t₁木塊恰好停止下沉，求此時(shí)金屬塊下沉的速度。這道題如用牛頓運(yùn)動(dòng)定律做是非常困難的，但把兩物看作一個(gè)系統(tǒng)，由于它們的合外力不變。故合外力的沖量等于兩物總的動(dòng)量變化量，這樣就省去了考慮繩子的力對(duì)它們的影響，變得很簡(jiǎn)單。

五、積累經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑扎實(shí)基礎(chǔ)，挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛能

創(chuàng)新能力有兩個(gè)必要條件，一是墩厚的積累和扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。二是創(chuàng)造性思維。悟性和創(chuàng)新就是和頭腦中的積累的東西共鳴。各門學(xué)科都是結(jié)構(gòu)縝密的有機(jī)體，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)系是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。只有系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)這些聯(lián)系，才能形成比較完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。為靈活運(yùn)用和創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而新課的教學(xué)過程，由于受學(xué)生當(dāng)時(shí)的認(rèn)知水平的限制，有的聯(lián)系當(dāng)時(shí)無法揭示。只能把它們分解成相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容來講。到總復(fù)習(xí)時(shí)則要引導(dǎo)學(xué)生找出各個(gè)分支的知識(shí)中心點(diǎn)或主干知識(shí)，把相對(duì)分散的舊知識(shí)進(jìn)行重新組合改組和梳理，使之形成一個(gè)牢固的知識(shí)體系。例如。對(duì)于力學(xué)題的解答，有三個(gè)基本觀點(diǎn)和解答途徑：力的觀點(diǎn)，運(yùn)用牛頓運(yùn)動(dòng)定律結(jié)合運(yùn)動(dòng)學(xué)公式建立方程：動(dòng)量觀點(diǎn)，運(yùn)用動(dòng)量定理和動(dòng)量守恒定律建立方程；能量觀點(diǎn)，運(yùn)用動(dòng)能定理和能量守恒定律建立方程。有時(shí)要同時(shí)運(yùn)用這些定理和定律。

總之，教學(xué)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。只要我們教師創(chuàng)新地教，就能喚醒學(xué)生創(chuàng)新地學(xué)。最后還要注重實(shí)踐，實(shí)踐出真知，離開實(shí)踐創(chuàng)新就會(huì)失去活力和存在的可能。