黃友?！×簴|興　鄭　芳

摘要：黨的十七大報告指出：“我們主張，各國人民攜手努力，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界是和諧社會理論在國際關(guān)系領(lǐng)域中的成功運(yùn)用，是胡錦濤和諧思想的新發(fā)展。作為黨的創(chuàng)新理論的重要組成部分，和諧世界體現(xiàn)了中國外交思想的新成果，反映了中國外交戰(zhàn)略的新目標(biāo)，凸現(xiàn)了中國外交策略的新理念。深入研究這一重要思想對于全面、準(zhǔn)確地理解胡錦濤和諧思想具有極為重要的意義。

關(guān)鍵詞：持久和平； 共同繁榮； 和諧世界

中圖分類號：B089 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1００4－０544（2００7）11－００25－０3

和諧世界，一個充滿東方智慧的名詞，頻頻出現(xiàn)在重大國際場合，它所描繪的國際關(guān)系的理想狀態(tài)，正得到越來越多國家的理解和贊同。它是和諧社會理論在國際關(guān)系領(lǐng)域中的成功運(yùn)用，是胡錦濤和諧思想的新發(fā)展。這一思想體現(xiàn)了中國外交思想的新成果，闡述了中國外交戰(zhàn)略的新目標(biāo)，凸現(xiàn)了中國外交策略的新理念。

一、 胡錦濤和諧世界思想提出的理論依據(jù): 與時俱進(jìn)

黨的十七大報告指出：“共同分享發(fā)展機(jī)遇，共同應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，事關(guān)各國人民的根本利益，也是各國人民的共同心愿。我們主張，各國人民攜手努力，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是黨的十六大以來提出的新成果，是繼2005年2.月19日胡錦濤《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》后提出的又一嶄新思想。2005年4月22日，胡錦濤在雅加達(dá)亞非峰會講話中首次提出了這一命題，他指出，亞非國家應(yīng)“推動不同文明友好相處、平等對話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個和諧世界”。［1］ 同年7月1日，胡錦濤出訪莫斯科，又將“和諧世界”寫入了《中俄關(guān)于21世紀(jì)國際秩序的聯(lián)合聲明》，［2］第一次被確認(rèn)為國與國之間的共識，標(biāo)志著這一思想進(jìn)入了國際社會的視野。9月15日，胡錦濤在聯(lián)合國總部發(fā)表演講，全面闡述了“和諧世界”的深刻內(nèi)涵，向全世界表明了中國渴望和平發(fā)展、愿做負(fù)責(zé)任大國，并希望與其他各國共建和平、繁榮、和諧的世界的忠誠愿望。［3］從此，和諧世界便成為中國外交的重要思想在世界各國廣泛傳播，充分展示出社會主義中國嶄新的外交風(fēng)貌。建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界思想的提出，反映了中國外交地位、外交戰(zhàn)略和外交政策的新變化，體現(xiàn)了實事求是、解放思想、與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

(一) 反映了中國外交地位的新變化

和諧世界的提出與中國自身發(fā)生的變化是聯(lián)系在一起的。改革開放以來，中國發(fā)生了巨大變化，包括中國自己對國際事務(wù)的看法，在國際上的定位。在改革開放以前的一段時間內(nèi)，中國是以革命者、旁觀者的姿態(tài)出現(xiàn)在國際舞臺上的。那時中國對國際事務(wù)的觀察、評論多于參與。現(xiàn)在中國更多是以國際體系的建設(shè)者、國際規(guī)則制訂的參與者、國際秩序的利益攸關(guān)者身份出現(xiàn)的。迄今為止，中國已參加了近300個國際條約，130多個國際組織。中國遵守《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，積極參加聯(lián)合國的維和行動，是目前派出維和人員最多的國家之一。中國一貫主張以和平方式解決爭端，在科索沃、伊拉克、黎以沖突等重大地區(qū)問題上所采取的立場，反映了中國在使用武力問題上的嚴(yán)肅、審慎態(tài)度。中國積極斡旋朝核問題，促成六方會談取得重要成果；在聯(lián)合國改革問題上，中國主張循序漸進(jìn)，充分協(xié)商，努力尋求最廣泛一致，最大限度地滿足所有成員國尤其是廣大發(fā)展中國家的要求和關(guān)切。中國作為一個負(fù)責(zé)任的大國提出的許多重要主張，已贏得世界各國包括發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的贊許。這一身份的變化為和諧世界理論的提出提供了客觀基礎(chǔ)。既然我們已由旁觀者變成了國際事務(wù)的參與者，那么，我們就應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地提出自己的主張，發(fā)揮大國的責(zé)任，維護(hù)國際體制的穩(wěn)定，促進(jìn)國際關(guān)系的發(fā)展，而這一主張就集中反映在和諧世界的思想之中。

(二) 反映了中國外交戰(zhàn)略的新思維

和諧世界的提出，是中國政府執(zhí)政哲學(xué)在外交領(lǐng)域的自然延伸，是傳統(tǒng)和諧思想與現(xiàn)代雙贏觀的結(jié)合。它不是簡單的中國傳統(tǒng)哲學(xué)的復(fù)興，也不是外交口號的變化，而是馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展，是從過去的一分為二的對立統(tǒng)一的“斗爭哲學(xué)”，演變?yōu)橐环譃槎?、多合為一的“系統(tǒng)唯物主義哲學(xué)”。思維視角的變化為理論的提出提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。首先，體現(xiàn)了內(nèi)政與外交的統(tǒng)一性。在國內(nèi)要落實科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會，很自然地就會延伸出和諧世界、和諧地區(qū)、和諧亞洲。從國內(nèi)構(gòu)建和諧社會，再到建設(shè)和諧世界，體現(xiàn)了胡錦濤的務(wù)實和創(chuàng)新精神。其次，體現(xiàn)了外交理念與傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性。和諧世界鮮明地印上了中國傳統(tǒng)文化的烙印。無論是“和”、“合”、“仁”，還是“中庸”、“和而不同”等思想，都融入了“和諧世界”的思想之中。再次，體現(xiàn)了和諧世界與人類追求幸福的統(tǒng)一性。《聯(lián)合國憲章》中提出的平等原則不僅適用于國家關(guān)系，也適用于人與人的關(guān)系，體現(xiàn)了憲章以人為本的精神。從憲章的宗旨、原則，都能看出其對基本人格、人權(quán)尊嚴(yán)與價值、男女平等權(quán)利的強(qiáng)調(diào)。這和“和諧世界”思想中的內(nèi)容不謀而合。所以，“和諧世界”和人類追求進(jìn)步、發(fā)展的普遍愿望，和人類的普世價值觀是統(tǒng)一的。

(三) 反映了中國外交原則的新發(fā)展

和諧世界是對和平共處五項原則的新發(fā)展。新中國成立之初，面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)國際形勢。西方國家對華采取敵對封鎖政策，周邊國家對新中國心存疑慮，如何實現(xiàn)中國與不同制度國家間的友好交往，突破帝國主義的外交封鎖，成為新中國領(lǐng)導(dǎo)人面臨的一個重大問題。為此，中國領(lǐng)導(dǎo)人提出了和平共處五項原則，并成為中國處理同一切國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則和獨(dú)立自主的和平外交政策的基礎(chǔ)。獨(dú)立自主的和平外交政策，宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展?！昂椭C世界”新理念的目標(biāo)──建立持久和平、共同繁榮的世界，是對我國外交政策宗旨的繼承和升華。在和諧世界中，各國內(nèi)部的事情由各國人民自己決定，世界上的事情由各國平等協(xié)商解決，發(fā)展中國家在國際事務(wù)中享有平等參與權(quán)與決策權(quán)。各國互相尊重，平等相待，不將自己的意志強(qiáng)加于人，不將自身的安全與發(fā)展建立在犧牲他國利益基礎(chǔ)之上?！昂椭C世界”新理念的這些主張，高度概括地回答了在新的歷史條件下，如何以和平共處五項原則為基礎(chǔ)建立和平穩(wěn)定、公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，這是對五項原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

(四) 反映了解決世界性難題的新思路

當(dāng)今世界并不和諧，邊界糾紛、領(lǐng)土爭端、地區(qū)沖突等傳統(tǒng)安全問題時有發(fā)生，貧困、恐怖主義、跨國犯罪、重大傳染病等問題層出不窮，這些已成為世界各國亟待解決的難題。和諧世界的提出，為克服這些困難提供了具體思路：首先，是堅持多邊主義，以集體安全機(jī)制來防止沖突和戰(zhàn)爭。其次，是堅持互利合作，實現(xiàn)各參與國皆贏的局面。第三，是推動聯(lián)合國改革。中國認(rèn)為，聯(lián)合國現(xiàn)有的體制顯現(xiàn)出一些不足，但不能因噎廢食拋棄它，而應(yīng)通過必要的合理改革來完善它。因為，一個更加完善的聯(lián)合國，將幫助人類更早地實現(xiàn)和諧。

二、 胡錦濤建設(shè)和諧世界的基本目標(biāo):共同繁榮

胡錦濤在美國耶魯大學(xué)發(fā)表演講時指出：“中國堅持實施互利共贏的對外開放戰(zhàn)略，真誠愿意同各國廣泛開展合作，真誠愿意兼收并蓄，博采各種文明之長，以合作謀和平，以合作促發(fā)展，推動建設(shè)一個持久和平共同繁榮的和諧世界”。［4］2007年2月，他在南非比勒陀利亞大學(xué)的演講進(jìn)一步指出，“中國的發(fā)展是和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展。中國對內(nèi)致力于構(gòu)建和諧社會,對外愿同世界各國一道推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”［5］從而高度地概括了建設(shè)和諧世界的豐富內(nèi)涵，明確提出建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界是中國外交戰(zhàn)略的基本目標(biāo)。

建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面，內(nèi)容十分豐富。

（一） 在政治上強(qiáng)調(diào)要建立一個法制世界

國家、地區(qū)、集團(tuán)之間應(yīng)該和平共處，而不以武力相威脅，應(yīng)該和平解決爭端，在國際事務(wù)中，按照國際法的基本原則辦事。冷戰(zhàn)結(jié)束后，尤其是“9·11”事件以來，布什政府采取軍事優(yōu)先、先發(fā)制人、炫耀實力、惟我獨(dú)尊的行為方式，無論是在阿富汗、伊拉克，還是在拉美，都招來了國際社會的普遍不滿。美式民主的式微促使各國去尋求解決世界問題的更好方式，現(xiàn)在這個更好的方式終于找到了，這就是建設(shè)和諧世界。所以，胡錦濤強(qiáng)調(diào)建設(shè)和諧世界，要更好地落實平等、民主、公正的理念，必須按照國際法的基本原則辦事，而不能動輒就以武力相威脅。所謂平等，就是大國小國一視同仁，平等待人，而不是惟我獨(dú)尊；所謂民主，就是各國相互尊重、共同參與，在國際機(jī)構(gòu)和國際會議中充分表達(dá)本國的意愿，而不是單邊主義；所謂公正，就是各國的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，各國之間的矛盾得到正確處理，國際公平和正義得到切實維護(hù)和實現(xiàn)，而不是炫耀實力，發(fā)動戰(zhàn)爭。

（二） 在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)共贏、共榮

中國的發(fā)展實際上是跟世界共享的發(fā)展，中國的發(fā)展不僅有益于中國，造福于中國人民，而且給世界帶來發(fā)展。這既是我們的外交戰(zhàn)略目標(biāo)，也是我們長期以來的外交實踐。例如，中石油與蘇丹的石油開發(fā)，就體現(xiàn)了造福于蘇丹人民的目標(biāo)。過去蘇丹不產(chǎn)一滴石油，中石油進(jìn)去進(jìn)行開發(fā)，蘇丹每年石油收入達(dá)100多億美元，儲備20多億美元，對世行的欠款開始償還了，經(jīng)濟(jì)增長速度達(dá)到8%?，F(xiàn)在中國人均國民生產(chǎn)總值僅2000多美元，但卻和美國、日本、歐洲人均40000美元所承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任相差無幾。［6］到2005年底，中國共向110多個國家和區(qū)域組織提供了援助，援助項目達(dá)2000多個。中國已減免了44個發(fā)展中國家總計198筆價值約166億元人民幣對華債務(wù)。2005年9月，在聯(lián)合國成立60周年首腦會議發(fā)展籌資高級別會議上，胡錦濤鄭重向世界宣布了中國加強(qiáng)對其他發(fā)展中國家援助的新舉措：給予所有同中國建交的39個最不發(fā)達(dá)國家部分商品零關(guān)稅待遇，優(yōu)惠范圍將包括這些國家的多數(shù)對華出口商品；進(jìn)一步擴(kuò)大對重債窮國和最不發(fā)達(dá)國家的援助規(guī)模，并通過雙邊渠道，在今后兩年內(nèi)免除或以其他處理方式消除所有同中國有外交關(guān)系的重債窮國2004年底前對華到期未還的全部無息和低息政府貸款；在今后三年內(nèi)向發(fā)展中國家提供100億美元優(yōu)惠貸款及優(yōu)惠出口買方信貸，用以幫助發(fā)展中國家加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動雙方企業(yè)開展合資合作。中國不遺余力推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)已進(jìn)入了實質(zhì)性的全面運(yùn)作階段。中國決定自2006年元旦起，單方面向柬埔寨、老撾和緬甸三國擴(kuò)大特惠關(guān)稅產(chǎn)品范圍，“大湄公河次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作”已成為亞洲發(fā)展中國家攜手自立自強(qiáng)的典范。中越菲聯(lián)合開發(fā)南海機(jī)制的建立，使南海由爭議之海變?yōu)楹献髦?，為妥善解決類似海上爭議問題樹立了新的模式。由此可見，經(jīng)濟(jì)上的共贏、共榮、共享不僅是中國外交戰(zhàn)略的根本目標(biāo)，而且已成為推進(jìn)和諧世界建設(shè)的重要戰(zhàn)略部署。

（三） 在文化上，鼓勵文明的對話，主張不同文明求同存異，相互學(xué)習(xí)

中國一向認(rèn)為，尊重世界文化的多樣性和發(fā)展模式的多樣性，對國際關(guān)系的和諧發(fā)展至關(guān)重要。近年來，中國政府積極響應(yīng)聯(lián)合國號召，多次舉辦以不同文明對話為主題的國際會議；中國還向聯(lián)合國遞交了落實《不同文明對話全球議程》的報告，并積極參與了聯(lián)合國教科文組織2005年通過的《保護(hù)文化內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性國際公約》的起草工作。中國還多次舉辦科技、教育等各種高層國際論壇，聽取海外專家的意見和建議。積極搭建平臺，推動多元文化對話。2001年，中國專門成立了博鰲亞洲論壇；2003年舉辦了首屆“亞歐會議文化與文明會議”；2005年，推動亞歐首腦會議通過了《亞歐會議文化與文明對話宣言》。近年來，中國還在國內(nèi)外舉行各類雙邊的“文化節(jié)”、“文化年”等重大文化交流活動，以及各類政治、經(jīng)濟(jì)對話會議。這些大規(guī)模的相互交流為中國不斷汲取其他國家的經(jīng)驗、取長補(bǔ)短提供了良好的機(jī)會。也標(biāo)志著中國正朝著建設(shè)和諧世界的文化目標(biāo)邁進(jìn)。

建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界是中國在新的歷史條件下提出的外交戰(zhàn)略的基本目標(biāo)。其核心是和諧共處。和諧共處相對于和平共處，“更上一層樓”。它不僅要求維護(hù)和平，實現(xiàn)和平共處，而且要超越和平，促進(jìn)和睦、合作和共同繁榮，實現(xiàn)和諧共處，從而達(dá)到了更高的層次和境界。

三、 胡錦濤和諧世界思想的文化淵源：協(xié)和萬邦

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，“中華人民歷來主張親仁善鄰，講求和睦相處，中華民族歷來愛好和平，中國人在對外關(guān)系中始終都秉富不侮貧的精神，主張協(xié)和萬邦。中國人提倡海納百川，有容乃大，主張吸納百家的優(yōu)長?！保?］“協(xié)和萬邦”既是對中華文化中精華思想的肯定，又體現(xiàn)了胡錦濤和諧世界思想的文化淵源。

在中國古代經(jīng)典論述中，“和”指和睦、和平、和諧；“合”指結(jié)合、融合、合作。“和合”并舉，意為和諧、協(xié)調(diào)與合作?！昂椭C至上”的價值觀，源于中國人對矛盾的看法。古代中國的哲學(xué)家老子就認(rèn)為陰陽合一，二者對立統(tǒng)一，兩極分離，包容矛盾。在中國，自古以來“儒、釋、道”三家是共存的。后來，伊斯蘭教、基督教傳入中國后，它們也都和其他宗教在中華大地上和諧共存，這與中華文明所提倡的“愛其所同，敬其所異”有很大關(guān)系。中華文明歷來倡導(dǎo)“和為貴”，“和而不同”，“天人合一”的思想，從而構(gòu)成了“和合”的思想理念。秦漢以后，“和合”思想被普遍應(yīng)用，滲透于各個時代各家各派的思想之中，逐漸成為中國思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神。

和諧世界符合中國傳統(tǒng)的和合哲學(xué)。在世界范圍內(nèi)三個比較突出的文明中，西方文明崇尚自由，伊斯蘭文明崇尚公平，中華文明則突出包容。在悠長的歷史發(fā)展過程中，中國在為自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和東方智慧感到驕傲的同時，也不妄自尊大，排斥外來文化，而是不斷吸收外來文化以豐富自己，并最終實現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。曾經(jīng)對推進(jìn)人類文明的發(fā)展起了至關(guān)重要的作用。在全球化加速發(fā)展的今天，在不同民族和地域的文化特點與差異依然存在的情況下，減少摩擦、增加共識，發(fā)揚(yáng)“和為貴”、“和而不同”的思想顯得更為重要。為此，胡錦濤提出了“堅持包容精神，共建和諧世界”的重要思想，其重點是協(xié)和萬邦。

協(xié)和萬邦，就是堅持用“和為貴”的價值觀來觀察、處理國際問題，善待他國，異而不斗；提倡世界多元文化相互補(bǔ)充，相互借鑒，相輔相成。從而，以一個負(fù)責(zé)任的大國身份將中華文化中的價值精髓向世界進(jìn)行鄭重推薦。

協(xié)和萬邦，就是以建設(shè)性合作者的身份，積極參與國際規(guī)則、國際制度的制定與建設(shè)，逐步改正不合理、不公正的地方，使之能夠反映大多數(shù)國家和人民的共同利益。

協(xié)和萬邦，就是堅持求真務(wù)實的精神，努力為世界各國辦實事，辦好事。近年來，中國在聯(lián)合國改革、朝核六方會談、東亞區(qū)域合作、上海合作組織建設(shè)、反恐、防核擴(kuò)散、保護(hù)世界環(huán)境等領(lǐng)域發(fā)揮著舉足輕重的作用。中國已成為世界體系的建設(shè)性參與者、國際矛盾的積極協(xié)調(diào)者、周邊秩序的務(wù)實塑造者。

中國協(xié)和萬邦，建設(shè)“和諧世界”的新理念，以及為世界繁榮作出的重要貢獻(xiàn)，引起了國際社會的強(qiáng)烈反響。德國《法蘭克福匯報》、英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》等國外主流媒體給予了積極評價，認(rèn)為中國通過挖掘本民族的傳統(tǒng)文化價值，向世界展現(xiàn)了獨(dú)特的文化魅力；中國所主張的國際關(guān)系新理念有別于西方的價值觀，對廣大發(fā)展中國家更具吸引力；從長遠(yuǎn)來看，“和諧世界”這一主題的提出對中國“軟”實力的提升將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

總之，建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是胡錦濤基于對國際國內(nèi)形勢變化所作出的新的科學(xué)判斷，是繼和諧社會之后提出的又一新的理論成果，開拓了新視野，開創(chuàng)了新道路，達(dá)到了新境界。但它并非權(quán)宜之計，也不是一種讓人可以“立地成佛”的主張。因而不是一兩代人可以完成的事業(yè)，它需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗。讓我們高舉胡錦濤和諧思想的偉大旗幟，滿懷信心地去迎接和諧世界光輝燦爛的明天！

參考文獻(xiàn)：

［1］胡錦濤.與時俱進(jìn)繼往開來 構(gòu)筑亞非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系［N］.人民日報，2005—4—23.

［2］中華人民共和國和俄羅斯聯(lián)邦關(guān)于二十一世紀(jì)國際秩序的聯(lián)合聲明［N］.人民日報，2005—7—2.

［3］胡錦濤.努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界——在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上的講話［N］人民日報，2005—9—16.

［4］胡錦濤.在美國耶魯大學(xué)的演講［N］人民日報，2006—4—23.

［5］胡錦濤.加強(qiáng)中非團(tuán)結(jié)合作，推動建設(shè)和諧世界——在南非比勒陀利亞大學(xué)的演講［N］光明日報，2007-2-8.

［6］李若谷.走向世界注意互利共贏[EB/OL]http://www.zgjrjw.com,2006-12-27.

責(zé)任編輯 仝瑞中