天馬行空

海瑞在中國(guó)歷史中算得上是比較特殊的名人。他以剛直不阿、敢罵皇帝著稱。我們縱觀歷史，發(fā)現(xiàn)類似海瑞這樣的“青天”，差不多都沒(méi)有什么好結(jié)果。經(jīng)常有人討論：如果海瑞生活在現(xiàn)在的社會(huì)里，他會(huì)不會(huì)大受歡迎？答案是否定的。因?yàn)橹贫葲Q定官員的行為，絕對(duì)的權(quán)力就會(huì)產(chǎn)生絕對(duì)的腐敗，像他這樣以儒家思想為道德規(guī)范，以明朝法律為準(zhǔn)繩的人，顯然不被當(dāng)官為發(fā)財(cái)?shù)墓倭偶瘓F(tuán)所容納。

海瑞剛直不阿，是民眾的評(píng)價(jià)，而官場(chǎng)則認(rèn)為他是茅廁的石頭——又臭又硬。他反常的舉動(dòng)最初表現(xiàn)在身居一個(gè)縣教諭的職位上，見(jiàn)到督學(xué)官吏而不跪，聲言自己是為人師表的學(xué)官，按明朝法律用不著跪。后任淳安知縣，對(duì)叨擾地方的、勒索的過(guò)境官員一律擋駕。當(dāng)時(shí)權(quán)臣胡宗憲的兒子一路南下，所有的地方官無(wú)不熱情迎接，唯恐招待不周。到了海瑞這兒，管驛以常禮標(biāo)準(zhǔn)接待，被胡氏之子倒掛起來(lái)重責(zé)鞭打。海瑞知道以后，立刻帶人把胡氏之子押監(jiān)入獄，還說(shuō)：“胡總督乃是朝廷重臣，向來(lái)提倡節(jié)儉，教導(dǎo)下屬不得鋪張。這一定不是他的兒子，而是冒充的”。并且還沒(méi)收了他隨身帶的一千兩銀子。胡宗憲知道后，十分惱怒，但也只能隱忍不發(fā)。后來(lái)，又有權(quán)相嚴(yán)嵩的寵臣來(lái)到這里，聽(tīng)說(shuō)這等情況就趕快繞道走別處了……從此他特別另類，引得朝野矚目。

在嚴(yán)嵩被罷官后，凡是反對(duì)他和其黨羽的人都得到提拔。海瑞被提升到戶部任職。他剛到任不久，就上疏給昏庸的嘉靖皇帝，指責(zé)他“昏聵多疑，自私虛榮。既是昏君，又是暴君。既不是一個(gè)好皇帝，也不是個(gè)好男人，普天下的臣民都對(duì)你有意見(jiàn)。百姓皆說(shuō)‘嘉靖嘉靖，家家干凈。希望你能改正，不要誤國(guó)了”。這樣的奏疏不用說(shuō)是專制的皇帝，就是共和國(guó)的民主總統(tǒng)看了，也未必接受得了。嘉靖看了半截就跳起來(lái)，把奏疏扔在地上，使勁大聲喊：“快把這個(gè)家伙抓起來(lái)，別讓他跑了！”身邊的太監(jiān)告訴他：“這個(gè)人一向有剛直的傻名，知道上奏疏后犯了死罪，已經(jīng)買好棺材，并同妻子訣別。他的奴仆都嚇跑了，可他是不會(huì)逃跑的”。這倒讓嘉靖有所觸動(dòng)，又從地上撿起奏疏，連續(xù)看了幾遍，邊看邊搖頭嘆息，最后把海瑞的奏疏留中。在這期間，嘉靖有所反思說(shuō)：“海瑞說(shuō)得對(duì)，可是我一直有病，怎么能臨朝聽(tīng)政呢！”后又說(shuō)，“海瑞像比干那樣忠烈，我又不是商紂王，為什么殺他呢！”但他又咽不下這口氣，還是把他投進(jìn)監(jiān)獄。這在集權(quán)的封建王朝當(dāng)中，算是罕有的例外。

嘉靖是歷史上有名的惡皇帝，殺了不少大臣，讓人難以理解的是：他為什么沒(méi)殺海瑞？據(jù)我猜測(cè)有兩種可能：一是嘉靖知道自己罪惡昭彰，在臨死前要表現(xiàn)得像個(gè)明君，仿唐太宗李世民不殺魏征，以便青史不留罵名；二是樹立一個(gè)典型，讓大臣們向海瑞學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)兒都像他似的忠君愛(ài)國(guó)。海瑞一生節(jié)儉，后來(lái)雖身居高位，生活水平還不如平民百姓。在那個(gè)崇尚奢華的腐敗時(shí)代，是非常難能可貴的。特別是他在工余時(shí)間，還同家人親自耕作，以貼補(bǔ)家用。在封建社會(huì)里，當(dāng)官的能夠不貪污，不受賄，不徇私枉法，潔身自好，已經(jīng)是清官了。而海瑞不但做到這點(diǎn)，而且剛直不阿，嫉惡如仇，打擊貪官，為民作主，在當(dāng)時(shí)不是任何人都能做得到的，可算得上是鳳毛麟角了，這樣的好官在歷史上也是屈指可數(shù)的。他任縣令時(shí)，就發(fā)布著名的《禁饋告示》和《興革條例》，內(nèi)容主要是：約束官吏不得勒索百姓，吃拿卡要；對(duì)接待上級(jí)不得鋪張浪費(fèi)，不得饋贈(zèng)禮物（杜絕買官或邀寵）；官吏在辦公時(shí)要節(jié)儉，甚至不得隨便浪費(fèi)公文用紙，能重復(fù)使用的不得丟棄；他連官吏的私生活都干涉，不許他們佩戴珠寶首飾，不準(zhǔn)隨意吃甜美的食物等等。他是倡導(dǎo)者，還以身作則，把官府真?zhèn)€辦成了“清水衙門”。在那個(gè)所謂太平盛世，腐敗成風(fēng)，到處聲色犬馬的時(shí)代，不遭權(quán)貴的憎恨才怪呢！

海瑞罷官以后，回到家鄉(xiāng)只靠祖上留下的幾畝薄田為生，老宅也破舊不堪，其家境已經(jīng)不是貧困，而是拮據(jù)了。為了生活，他不得不經(jīng)常賣文來(lái)?yè)Q取些錢維持。他母親去世也無(wú)力辦喪事，而是靠他人資助安葬的。他為人有兩項(xiàng)原則：一是做官維護(hù)祖宗之法，嚴(yán)格按照大明的法律法規(guī)辦事；二是個(gè)人操守遵從孔孟之道，恪守儒家的綱常倫理。嘉靖死訊傳到牢獄，他聽(tīng)說(shuō)放聲痛哭，甚至不思飲食。萬(wàn)歷當(dāng)政以后，曾經(jīng)想啟用海瑞，但受到群臣的強(qiáng)烈反對(duì)。萬(wàn)歷十分清醒，他明白這些大臣的意思，批駁了他們，封給海瑞一個(gè)尚書的官兒，不過(guò)是在南京陪都，實(shí)際上是個(gè)有職無(wú)權(quán)的虛銜。他很郁悶，連續(xù)七次上疏辭職，都未獲準(zhǔn)，直到故于任上。他無(wú)兒無(wú)女，家徒四壁，還是去拜謁他的一位御史，籌了筆錢給他安葬的。據(jù)說(shuō)，運(yùn)送靈柩回鄉(xiāng)時(shí)，沿路百姓披麻戴孝，“號(hào)泣載途”，如喪考妣。人民群眾給予他很高的“規(guī)格”。

萬(wàn)歷是個(gè)有頭腦的皇帝。他了解海瑞是封建王朝真正的衛(wèi)道士，如果所有的官吏都像海瑞一樣愚忠，那么大明的天下就可以綿延萬(wàn)年了。他還深知“榜樣的力量是無(wú)窮的”，樹立這樣一個(gè)典型，為的是讓群臣學(xué)習(xí)，使他們變成朱氏王朝的奴才，俯首貼耳為其服務(wù)。

海瑞其人引來(lái)無(wú)止無(wú)休的爭(zhēng)論，而且這種現(xiàn)象非常怪異：一是當(dāng)朝皇帝嘉許卻不重用；二是百姓愛(ài)戴卻在官場(chǎng)受排擠；三是雖為歷朝歷代統(tǒng)治者所推崇，卻一直被列為另類。仔細(xì)琢磨起來(lái)，這里的原因并不復(fù)雜：皇帝是因?yàn)檎蔚男枰?，必須利用他為其統(tǒng)治服務(wù)。百姓愛(ài)戴他，是因?yàn)樗?jīng)打擊豪強(qiáng)、給過(guò)他們一片“青天”。讓人費(fèi)解的是后者：眾所周知的文化大革命，就是以批判戲劇《海瑞罷官》發(fā)軔的，從而引發(fā)十年內(nèi)亂。毛澤東認(rèn)為，這部戲影射廬山會(huì)議，而彭德懷就是海瑞。在這次運(yùn)動(dòng)中，海瑞被當(dāng)作反面對(duì)象來(lái)對(duì)待，成了中華民族浩劫的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

中國(guó)對(duì)逝去的人，都以蓋棺定論。其實(shí)事情不見(jiàn)得是那么簡(jiǎn)單，當(dāng)權(quán)者會(huì)根據(jù)政治需要，對(duì)過(guò)世的人予以評(píng)價(jià)。譬如海瑞，歷朝歷代的統(tǒng)治者都樹為楷模，卻罕有身體力行者，而且還有借他的卓爾不群來(lái)發(fā)動(dòng)史無(wú)前例的運(yùn)動(dòng)。因此，現(xiàn)在聊聊海瑞，仍然還具有現(xiàn)實(shí)意義。