王　健

古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)。古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕?/p>

據(jù)2006年12月4日《新聞晨報(bào)》報(bào)道，中國(guó)形象標(biāo)志將來(lái)可能不再是“龍”，由上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記、上海市公共關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳友富教授領(lǐng)銜，重新構(gòu)建和向世界展示中國(guó)國(guó)家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題立項(xiàng)。這些專(zhuān)家認(rèn)為：“龍”的英文“Dragon”，在西方世界被認(rèn)為是一種充滿(mǎn)霸氣和攻擊性的龐然大物。“龍”的形象往往讓對(duì)中國(guó)歷史和文化了解甚少的外國(guó)人片面地產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的聯(lián)想。

此報(bào)道一出，頓時(shí)引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了能和西方文化更好地接軌，為了能被洋人更好地接受，某些專(zhuān)家認(rèn)為取消中國(guó)龍圖騰的標(biāo)志勢(shì)在必行。雖然這種想法的提出只是一家之言，但基于這些專(zhuān)家的權(quán)威性地位所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，卻不能不讓眾多國(guó)人為之震怒并心有余悸。

那么，到底是什么原因讓這些專(zhuān)家把意圖通過(guò)變更中國(guó)龍圖騰的標(biāo)志來(lái)取悅外國(guó)人的想法凌駕于全體中國(guó)人之上呢?

某些專(zhuān)家對(duì)本土文化缺乏最基本的了解和熱愛(ài)

中國(guó)人自古以來(lái)就以龍的傳人自居，而龍圖騰在中國(guó)由來(lái)已久，傳承了幾千年。中國(guó)的龍文化自有中國(guó)歷史記載開(kāi)始就已經(jīng)根深蒂固地融入了中國(guó)人的血脈中。關(guān)于對(duì)龍的崇拜，早在舊石器時(shí)期已見(jiàn)端倪，到新石器時(shí)期，開(kāi)始形成有關(guān)龍的信仰。濮陽(yáng)西水坡仰韶文化遺址發(fā)掘了距今6400多年的“中華第一龍”，遺址里描繪的是一個(gè)“騎龍升天”的美好神話(huà)。這說(shuō)明6000多年前我們的民族信仰中就已經(jīng)有龍了。

中國(guó)龍的喻義之深遠(yuǎn)決不是英語(yǔ)一個(gè)單詞Dragon就可以全面解釋的。從龍鳳呈祥、龍馬精神、龍爭(zhēng)虎斗，到龍井、龍眼、龍脈、龍頭，龍?jiān)谥袊?guó)人的眼中一直都是尊貴、吉祥的象征。龍文化是我們民族智慧的結(jié)晶，“龍”是代表中國(guó)人勇氣和智慧的一個(gè)標(biāo)記，與西方文化中霸氣和攻擊性的內(nèi)容根本扯不上關(guān)系。

更確切地說(shuō)，在中國(guó)龍圖騰出現(xiàn)的時(shí)候，英語(yǔ)單詞里根本還沒(méi)有“Dragon”這個(gè)詞呢，甚至歐美一些國(guó)家連個(gè)輪廓和雛形還沒(méi)出現(xiàn)呢。

近些年來(lái)，我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化教育上確實(shí)存在著嚴(yán)重的缺失，在普及和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)時(shí)沒(méi)有適時(shí)的增添與時(shí)俱進(jìn)的新元素，以至于讓很多年輕人接受起文化來(lái)很是困難?；蛟S由于缺乏對(duì)自己民族文化的了解，導(dǎo)致了很多年輕人缺乏足夠的民族自信心，甚至變得虛無(wú)。但最讓人不能理解的是，某些所謂的專(zhuān)家學(xué)者，居然在了解傳統(tǒng)文化時(shí)也出現(xiàn)了障礙，他們非但不努力地研究推廣，卻一葉障目，為趕時(shí)髦，而視民族精粹為封建殘余和一文不值的垃圾。并庸人自擾地?fù)?dān)心我們的龍會(huì)被西方人誤解，要把我們幾千年來(lái)傳承的文化推翻，這不僅僅證明某些專(zhuān)家具有嚴(yán)重的崇洋媚外思想，更說(shuō)明他們對(duì)我們本土文化缺乏最基本的了解和最起碼的熱愛(ài)。

他國(guó)言論怎可作為指導(dǎo)我國(guó)人民的風(fēng)向標(biāo)

前段時(shí)間悉聞韓國(guó)要注冊(cè)端午節(jié)后，很多國(guó)人的情緒很受震動(dòng)。而某些專(zhuān)家痛斥韓國(guó)人無(wú)恥的同時(shí)又提出了取消中醫(yī)的大膽提議，如今又有專(zhuān)家提出來(lái)為取悅西方人而取消龍圖騰的建議。

這種種言論似乎都在說(shuō)明一件事，他山之石可攻玉，洋人的言論是圣旨。我們的傳統(tǒng)文化是否要保留，不是我們自己說(shuō)了算的，是要根據(jù)外國(guó)人的喜好來(lái)決定的。如果外國(guó)人認(rèn)為端午節(jié)好，我們就保留端午節(jié)：如果外國(guó)人認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，我們就否定中醫(yī)；如果外國(guó)人認(rèn)為龍不好，我們就不要龍。說(shuō)到底，我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)是交給外國(guó)人來(lái)評(píng)判的。難怪外國(guó)人認(rèn)為我們中國(guó)人沒(méi)自信，瞧不起我們。連我們自己都瞧不起自己，我們還有什么理由指望別人垂青呢?

現(xiàn)在，為了得到外國(guó)人的認(rèn)可我們什么都可以?huà)仐墸瑨仐墯v史，拋棄民族。拋棄文化，甚至拋棄自尊。只是這種自我拋棄真的可以贏(yíng)得外國(guó)人的認(rèn)同嗎?恰恰相反，真正能引起外國(guó)人高看我們一眼的就是那些我們拋棄的民族文化，而不是我們模仿別國(guó)的翻版。民族文化是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)連自己的靈魂都不要的民族，一個(gè)不自尊不自愛(ài)，缺乏血性的民族，永遠(yuǎn)只會(huì)跟在別人后面模仿，除了留下不倫不類(lèi)，貽笑大方的笑柄之外還能有什么值得別人稱(chēng)道的?把自己文化的主動(dòng)權(quán)交給別人，由別人牽著鼻子走，這和做洋奴才有什么區(qū)別?

我們?cè)撃檬裁磁c發(fā)達(dá)國(guó)家看齊

經(jīng)濟(jì)決定上層建筑，之所以出現(xiàn)對(duì)西方文化過(guò)度盲目崇拜的局面，和我們當(dāng)前的國(guó)力落后有著最直接的關(guān)系。因?yàn)樽约旱穆浜?，所以就要模仿別人，這本無(wú)可厚非。如果是虛心學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以“師夷長(zhǎng)技以制夷”的精神激勵(lì)自己奮起直追，未嘗不是一件好事。但反之一看到別人強(qiáng)大甚至看到別人與自己有稍許不同，就開(kāi)始自卑了，就妄自菲薄了，是否太過(guò)可悲。

我們與西方文化的確有差異，但那是我們的特色，是我們作為中國(guó)人的特征和標(biāo)志，是我們的血脈。如果連這些都要改。那我們到底還是不是中國(guó)人?我們?nèi)绻B自己的歷史和文化都要否定了，甘愿視別國(guó)的風(fēng)向而動(dòng)，甘愿成為別國(guó)的影子。那我們這個(gè)民族還有什么尊嚴(yán)可談?我們這個(gè)國(guó)家還有什么國(guó)格可講?文化和傳統(tǒng)是一個(gè)民族的根和靈魂，一個(gè)民族如果連自己的根和靈魂都要拋棄，還有什么顏面和風(fēng)骨立足于世界強(qiáng)國(guó)之林呢?

我們的確是要向發(fā)達(dá)國(guó)家看齊，這點(diǎn)任何一個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人都很認(rèn)同，但我們到底要拿什么與西方國(guó)家看齊呢?我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)型階段，很多地方醫(yī)療衛(wèi)生教育甚至連用水用電還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足正常生活和生產(chǎn)需要，而近年來(lái)應(yīng)屆大學(xué)生有70％面臨一畢業(yè)就失業(yè)的尷尬，大學(xué)生的工資水平普遍低于往年，而食品藥品造假事件頻發(fā)，這些難道是歐美發(fā)達(dá)西方國(guó)家的特色嗎?這些為何不能引起我們的關(guān)注呢?這些為何不能被改變呢?美國(guó)的標(biāo)志是鷹，是世上最兇猛的鳥(niǎo)類(lèi)，為何美國(guó)人不在乎中國(guó)人的看法，為何我們中國(guó)人卻要在乎美國(guó)人的看法?日本和英國(guó)都自詡為太陽(yáng)，他們?nèi)绱丝裢源?，何嘗在乎過(guò)我們的想法，又何嘗因?yàn)槲覀兊南敕ǘ淖冞^(guò)?

然而無(wú)論美國(guó)，英國(guó)，日本，他們都是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，他們都用堅(jiān)持不懈的努力，和足以壓倒一切的實(shí)力證明了他們?cè)谑澜缥枧_(tái)上的地位，他們當(dāng)然不必在意我們的想法，因?yàn)樗麄兪菑?qiáng)者。而我們呢，我們中國(guó)人都做了什么?我們除了在意別人的想法，還做了什么?我們甘心情愿一直落在別國(guó)的后面，甘心情愿做一個(gè)對(duì)別國(guó)惟命是從的附屬品嗎?

曾子說(shuō)，知恥而后勇，我們倒是知恥了，然而我們的后勇在哪里呢?龍圖騰無(wú)聲地哭泣，看著它的傳人走到今天，它仿佛在哀其不幸，更在怒其不爭(zhēng)。