鄢烈山

提起“8·15”，我們想到的總是標(biāo)志抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念日(日本廣播天皇的“終戰(zhàn)詔書”，宣布無條件向盟國投降)，關(guān)注的是東鄰日本的政要會(huì)不會(huì)去靖國神社“拜鬼”；很少人知道這一天是西鄰印度的獨(dú)立日(國慶節(jié))，1947年8月15日印度人擺脫了英國的殖民統(tǒng)治。

說到對(duì)印度的印象，國人一般想到的是他們比我們更貧窮更落后。這些年，我們多了一些對(duì)印度的了解。一是印度也有了核武器，還要造航母(所以，我們更有理由和能力造航母了)；二是印度人不僅輸出薄餅和咖喱，還有IT技術(shù)及其外包服務(wù)也比較發(fā)達(dá)。至于印度人的政治文明和精神文明，似乎沒有什么值得我們關(guān)注。要不然，就是讓它充當(dāng)反面典型。以它有大量的貧民窟來證明民主法治不利于城市的現(xiàn)代化改造與建設(shè)。

在8月14日的《新華每日電訊》“新聞?dòng)^察”版，讀到一篇專稿，令我不禁對(duì)印度人刮目相看。記者黃恒的專稿題為《印度人票選本國“最大榮譽(yù)”：民主壓倒IT》。報(bào)道說：在印度獨(dú)立六十周年這一重要紀(jì)念日到來之前，印度NDTV電視臺(tái)于全國展開一項(xiàng)大規(guī)模民意調(diào)查，以確認(rèn)印度人心中最崇拜的偶像是誰、最重要的歷史事件是什么以及在海外什么是印度的代名詞等。這家電視臺(tái)12日公布了投票結(jié)果，它從一個(gè)側(cè)面反映了印度人如何看待自己的國家。

據(jù)悉，這個(gè)調(diào)查并非“主題先行”的輿論導(dǎo)向，而是很認(rèn)真的民調(diào)。NDTV電視臺(tái)特別組成了一個(gè)七人裁判團(tuán)，監(jiān)督民調(diào)結(jié)果的準(zhǔn)確性和公正性，裁判團(tuán)主席是印度前總統(tǒng)阿卜杜勒·卡拉姆。在我看來，調(diào)查結(jié)果不僅反映了“印度人如何看印度”的自我認(rèn)知。更反映了印度人占主流的“世界觀”和價(jià)值觀。

大家最愿意回答的是“印度最大政治污點(diǎn)”。這個(gè)民族不諱疾忌醫(yī)，而是直面現(xiàn)實(shí)，勇于反省。調(diào)查結(jié)果顯示，印度人眼中“最大的政治污點(diǎn)”是1984年英迪拉·甘地遇刺身亡后全國各地發(fā)生的反錫克教騷亂。宗教寬容對(duì)于印度這個(gè)有多種宗教信徒的國家的安定和發(fā)展，確實(shí)有頭等重要的意義。視不寬容為最大政治污點(diǎn)的印度人，今后的選擇可想而知。

選擇圣雄甘地為印度最偉大偶像的占投票者總?cè)藬?shù)的52％；其次為1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者特里莎修女，占17％；已故工業(yè)大亨杰漢吉爾·拉坦吉·達(dá)達(dá)波伊·塔塔名列第三?！昂茱@然，從街頭百姓到軟件精英，如今一個(gè)人牢牢占據(jù)著印度人的心靈和思想。那就是圣雄甘地”。圣雄甘地的非暴力思想于二十一世紀(jì)已成為深入印度人心的理念。這一條與上一條重寬容應(yīng)該是相通的吧。

“印度最大的榮耀”是什么呢?44％的投票者選擇了民主，17％的人選擇了世俗主義傳統(tǒng)，超過了印度的信息技術(shù)(IT)產(chǎn)業(yè)，名列第四的是印度空軍。我不明白，印度人心中的“世俗主義傳統(tǒng)”何所指：不是指他們堅(jiān)持穿紗麗之類本民族服裝吧。我一直以為最重今生今世、見寺觀就燒香求福的中國人才有世俗主義的傳統(tǒng)。我也不知道印度空軍有什么了不起。而39％的印度人認(rèn)為IT“是使印度發(fā)生最大改變的事物，其得票率超過了經(jīng)濟(jì)自由化、核武器和手機(jī)”。盡管如此，他們不以IT業(yè)的先進(jìn)為印度最大的榮耀，卻選擇了“民主”作為最大的自豪。那就是說，在這些人心里民主已經(jīng)內(nèi)化為一種最高的價(jià)值觀。比IT技術(shù)更不可缺少。為什么是這樣呢?最簡(jiǎn)單的解釋應(yīng)該是：民主能給人以尊嚴(yán)感，使人覺得在過一種值得過的日子吧?這種價(jià)值觀與“不自由，毋寧死”是等值的嗎?是他們當(dāng)年為獨(dú)立建國而奮斗的精神動(dòng)力嗎?

“哪一種東西在印度之外最能代表這個(gè)國家”呢?他們給出的答案，名列首位的是“頭腦”，51％的受調(diào)查者選擇了這個(gè)詞，排名第二的是瑜伽，第三是寶萊塢，第四則是咖喱?！邦^腦”這個(gè)詞比較空泛，如果說IT技術(shù)先進(jìn)是印度人有“頭腦”的證明，說服力也不強(qiáng)。但他們那么重視“民主”，將它視為最大的榮耀，似可作為有“頭腦”的證明：只知道追求溫飽和物質(zhì)享受的民族，用愛因斯坦的話來說，所持的不就是“豬玀的理想”(腦子)嗎?

超越了豬玀生存哲學(xué)的印度人，難道不值得我們尊敬和學(xué)習(xí)嗎?

[選自《鳳凰網(wǎng)》]