李翊菱

最近到日本進(jìn)行文化交流，認(rèn)識了住在東京市郊的宮崎先生一家人，他們是我的接待家庭。

宮崎先生非常貼心，主動(dòng)為我搬運(yùn)行李。見面的第一印象，便破除了長期對日本男士的認(rèn)知。溫文儒雅的他，一點(diǎn)也不大男人主義，對家人說起話來總是輕聲細(xì)語。人人都對日本婦女有刻板印象，認(rèn)為她們“一定將家里打掃干凈，廁所更是光可鑒人”。但宮崎太太的自信與灑脫，讓我相當(dāng)佩服。屋外一片美好的花園，卻不見花兒。她指著干枯的盆栽說：“它們在睡覺?！辈妥?、廚房地板亦堆滿日積月累的物品。

我毫無成見地繼續(xù)觀察，能隨性如此，必有其理由。接待我的第一晚，趁著向晚的微光，熱情介紹群馬縣的古跡，陪我欣賞種滿櫻花的河岸夜景。當(dāng)晚她親自下廚，是簡單的咖喱豬排與一盤色拉，并與其在醫(yī)院任職藥劑師的3個(gè)女兒共餐。

令我印象深刻的，是每晚宮崎家的3個(gè)女兒下班時(shí)，媽媽必在玄關(guān)處相迎，并說著：“請、請、請?！睖剀暗漠嬅孀屛曳浅８袆?dòng)。誰說“守禮”一定要從孩子做起呢?宮崎太太的身教，做到了彼此尊重、示范良好的人際互動(dòng)關(guān)系。

訪居期間，參觀了日本最古老的書院“足利學(xué)?！?，那是一間紀(jì)念孔子的書院?？鬃拥裣窦叭寮宜枷胛奈锾幪幙梢姡嗫呻S處讀《論語》。日本人精研《論語》眾所皆知，并規(guī)定為高中以上學(xué)校的必修課程。儒家講求由家庭開始建立生活秩序，在生活里滿足合乎生理、心理及倫理上的要求?！白憷麑W(xué)校”所推崇的儒家精神，恰與宮崎太太的生活態(tài)度結(jié)合，忽然明白，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心安定，好比宮崎太太面對異國旅客到訪時(shí)，家中凌亂無妨，只要以誠相待，便能心安理得。

回臺灣后反思，有些家庭裝潢華麗，一塵不染，孩子一有舉動(dòng)，就驚叫規(guī)定，這不許動(dòng)、那不許臟。孩子的成長經(jīng)驗(yàn)里，只有受到限制的緊張，沒有安全感，最后導(dǎo)致親情的疏離。我并非鼓勵(lì)居家臟亂，而是建議給孩子放松的成長空間，當(dāng)家中凌亂不堪時(shí)，我們可陪伴孩子，一起收拾環(huán)境，教孩子如何以美感經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造居家布置。

宮崎家庭照顧孩子的心靈，值得我們學(xué)習(xí)。孩子的生活教育目的，在于學(xué)習(xí)耕耘、體悟收割的喜悅，過與不及都不好。