在收到稿件的一周后，我們將文章的作者宋穎約到了編輯部。在炎熱夏季的午后，教學(xué)室的四名編輯同宋老師就<嘟嘟的故事>進(jìn)行了自由的討論，討論從下午兩點(diǎn)開始持續(xù)了近四小……以下是討論的部分內(nèi)容。

童年是如何消逝的——相關(guān)背景的問答

施久銘（以下簡稱“施"）：首先請宋老師談一談寫作這篇文章的背景和思考。

宋穎（以下簡稱“宋"）：，工作10年，帶一年級的時間長一些，我覺得雖然學(xué)生年齡小一點(diǎn)，知識積累和社會經(jīng)驗(yàn)少一些，但是他們能給老師一些心靈的震撼，嘟嘟身上其實(shí)有許多孩子的影子，只不過她顯得特別濃縮而已，就像我在文章中寫的一樣，有時候看著她覺得很困惑，從心底來說是特別喜歡這樣的孩子。我總覺得，人做成人的時間太長了，而做兒童的時間太短了。嘟嘟太單純，她不太懂得孩子之間的游戲規(guī)則，有的同學(xué)不太喜歡她，她自己也承認(rèn)：有的老師也不太喜歡她。甚至她的家庭，她之所以這樣和家庭也分不開的。她的家長多次和我聯(lián)系，她媽媽覺得嘟嘟不太社會化，與其他人格格不入，在家里也進(jìn)行了一些“催熟”的教育。我看著很心疼，但是我也不知道怎么辦，想想我自己的童年，我很想留住這份童真，想讓她更快樂一點(diǎn)，但是有時候又覺得她挺受別人欺負(fù)的，大人和小孩都把她當(dāng)一個玩具，逗她玩兒，心里又很矛盾，不由自主地我會說她一些，其實(shí)從心里我是不情愿對她進(jìn)行這樣的教育，應(yīng)該讓她從自然的人慢慢地過渡為社會的人。我一直想寫這個故事，正好我們開展教育敘事研究，我就花了兩天時間把它寫了出來，在寫的時候我不覺得只是對這個孩子童年的一種記錄，其中夾雜了許多我個人成長的體會。在工作和社會中你會覺得復(fù)雜和難過，但是當(dāng)你和孩子在一起的時候你就沒有了這種壓力，但是人又不得不成長，不得不社會化，所以我感覺不單單在說地一個人的故事，既有這么多年和孩于們在，一起的體會又有自己童年經(jīng)歷的感悟。

我一直有一個困惑，人都要社會化，由自然的人變?yōu)樯鐣娜?，但是這個過程中他可以習(xí)得一些社會的規(guī)范，這是否意味著要讓自己的內(nèi)心越來越封閉，所謂讓自已有一個“軀殼”（面具）？人類本性中那種至純至善的成分難道就不能保護(hù)下來么？我們的教師和家長一致認(rèn)為，這種純潔的童心就是幼稚，長大之后就不應(yīng)該有這些東西。我教了嘟嘟三年，有時候我也很自責(zé)，有時候我又有內(nèi)心的贊賞，我讓她很自由地生長著，我覺得很好，但是這時候我也會想到，我不可能永遠(yuǎn)在她身邊，不要說我個人的力量，就算是她的家庭也是無法與社會對抗的。她的父母是在她上小學(xué)以后才看到嘟嘟身上和其他小孩在社會化方面的差距，嘟嘟母親還是個幼兒教育工作者。嘟嘟早晚會和更多的人接觸、和這個社會接觸，我這么做是不是不負(fù)責(zé)？我如果是她的母親會不會任由她自由地生長？所以我對她的教育一直也是左右搖擺的。

余慧娟（以下簡稱“余"）：一年級的孩子入學(xué)之后，按照學(xué)校常規(guī)會有什么祥的教育？比如養(yǎng)成教育、規(guī)范教育什么的，讓孩子進(jìn)入學(xué)校生活有一個過渡，我不知道嘟嘟所處的學(xué)校有沒有這樣的過程？

宋：這種教育應(yīng)該是和大多數(shù)學(xué)校一樣的，孩子進(jìn)來后會有一些集體的概念，老師為了便于管理也會要求學(xué)生一些適應(yīng)規(guī)則的東西，比較統(tǒng)一。

賴配根（以下簡稱“賴"）：嘟嘟對校長說，“你為什么不上課”，校長有什么反應(yīng)？

宋：沒有什么反應(yīng)。她入學(xué)的時候，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也都不認(rèn)識她。入學(xué)第一個月我們學(xué)校有個傳統(tǒng)，我們引導(dǎo)孩子們認(rèn)識、熟悉學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師，結(jié)果她當(dāng)天就跑過去，主動和他們交談，向他們介紹自己，我是誰，我叫什么，回來后就把和校長的談話跟我講了。后來其他領(lǐng)導(dǎo)也過來和我說，你們班是不是有一個叫嘟嘟的。大家都知道她了。別人來跟我說的時候真的是把她當(dāng)一個笑話，甚至認(rèn)為是我教管不力的結(jié)果，怎么會有小孩子敢來說這種話呢！

施：嘟嘟表現(xiàn)出的無拘無束和成人世界或者教育、教師之間肯定會有沖突，有人懲罰她嗎？

宋：沒有，學(xué)校從上世紀(jì)80年代開始就搞愉快教育。嘟嘟媽媽也說過她的選擇是對的，如果在別的學(xué)校情況可能就不一定是這樣了。她之所以這樣，和她的家庭也有一定關(guān)系，媽媽是幼教專家，教育環(huán)境寬松，對她不是特別苛求，老師也多有寬容心，可是同學(xué)卻不會，到了最后嘟嘟確實(shí)很孤獨(dú)，她沒有朋友。有一個小朋友過來跟我說：嘟嘟很傻吧？有家長也跟我說：我小孩回來說，你們班有個小孩智力是不是有問題呀？父母怎么不管她啊。老師對她其實(shí)沒什么壓力，有時候是逗她玩。我印象特別深的是，嘟嘟身體協(xié)調(diào)能力不是太好，學(xué)校開運(yùn)動會做操的時候，我說把腿踢高一點(diǎn)，她很認(rèn)真地一踢，“砰”的一聲就坐在地上了；地很瘦很瘦，戴了副小眼鏡，弱視；她和人說話時表情專注，歪著頭全神貫注地看著你；她經(jīng)常會說一些我們意想不到的話，那些在成人世界聽不到的話。老師們都知道她好玩，有一次在辦公室，老師們對她說，嘟嘟過來老師和你做個游戲好么？好啊，做游戲！她搬著她的小板凳就坐過來了，做什么游戲啊？我們來做一個猜年齡的游戲好嗎？好的好的（她已經(jīng)快10歲了，到這個年齡別的孩子都不會有這種表現(xiàn)了）。五十多歲的老師問她，你猜老師的年齡多大啊（這個老師不教她，但和我是一個辦公室，嘟嘟是辦公室的?？?，所以也認(rèn)識）。她說，比我奶奶小。老師們又問，那宋老師呢。她會說，我們宋老師是姐姐，十幾歲，比我大一點(diǎn)（其實(shí)我二十多歲了）。然后再猜我們的教學(xué)主任（因?yàn)樗容^胖，看起來比真實(shí)年齡顯大一些）。嘟嘟說，她跟我媽媽差不多大。這時旁邊其他的小孩立刻辯駁：不是的，才沒有呢，你瞎說！地會很氣憤地說，誰說的，地這么胖，看上去……于是許多人都覺得很尷尬。這個過程我剛開始是不知道的，只聽見辦公室里一陣陣笑聲，后來看見了。我覺得就是把她當(dāng)作了一個玩具，挺心酸的，我當(dāng)時想如果我是母親，我看見會怎么想，老師對她沒有懲罰但卻把她當(dāng)玩具逗。

施：孩子的家庭情況怎樣？

宋：奶奶和爺爺是50年代清華大學(xué)畢業(yè)的高級知識分子，家里平時是講究民主的。嘟嘟小時候身體不太好，幼兒園幾乎沒有讀。媽媽是幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)，既教學(xué)也做行政，非常忙，沒有過多地管她，她就跟在媽媽的幼兒園里。媽媽知道自己對女兒關(guān)心不夠，開始的時候覺得孩子只是知識能力上的差異，不會那么糟糕，可是到了學(xué)校團(tuán)隊(duì)中后才發(fā)現(xiàn)孩子與人交往的能力不是太強(qiáng)，也就是我們常說的社會化程度低。她母親很難過，所以在家里也是下了狠心，孩子后來的轉(zhuǎn)變非常大，我不知道說什么了。嘟嘟的成績一直還可以，中等左右。奶奶來找過我說，只要我們不是最后一名就可以了，倒數(shù)第二名老師你也要鼓勵她：她覺得孩子遇到我挺幸運(yùn)的，因?yàn)楹⒆用看位丶液蠖纪﹂_心的。在教育嘟嘟的問題上，奶奶對媽媽有點(diǎn)意見，在家里是有沖突的。

賴：爺爺、奶奶年齡是不是比較大了？

宋：是的。我感覺一方面是家庭的原因，另一方面有學(xué)校教育的問題。其他孩子的社會化轉(zhuǎn)變可能自然一點(diǎn)，而嘟嘟的轉(zhuǎn)變則可能跟老師、同伴都有關(guān)系。我困惑的是學(xué)校應(yīng)該怎樣讓孩子比較自然和正常地社會化，她不像調(diào)皮孩子那樣出格，但她的確太幼稚了，她說“我不小心把魂忘在家里了”，那是她的真話，并不是編出來逗你的。

宋：她說：“我知道的，你們都不理我?！薄叭思叶颊f我傻我笨，我是不是真的很傻很笨？"小朋友后來都不跟她玩，小的時候還可以，我會跟孩子們說，孩子們也會聽話，可是大一些了，我再跟孩子們說，孩子們都會說，她太傻了、

余：有沒有這樣一種可能，把嘟嘟的事情作為一種教育資源，在班級實(shí)踐一種民主健康的文化？

宋：有的，我專門還為此展開過一次討論，她不在場的時候大家一起來發(fā)掘她的優(yōu)點(diǎn)，孩子們也說原來嘟嘟也有這么多優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)該和她玩。那天嘟嘟也很高興，跑過來跟我說，哎呀，他們都來跟我玩，我都忙不過來了。但是沒多久又不行了。中間也有強(qiáng)化，我也和同學(xué)們說，也嘗試過各種辦法和大家解釋，但時間一長之后就不行了。后來我也泄氣了，很大一部分來自家長的不贊成。

施：我感覺嘟嘟的經(jīng)歷似乎和家庭的關(guān)系更大一些，幼兒園時媽媽是領(lǐng)導(dǎo)，老師、家長、孩子對她的態(tài)度都不一樣，她跟其他孩子交往的方式也不會一樣。

宋：在家里，爺爺奶奶特別疼她，她的語言都不太規(guī)范，她叫她奶奶“親親"，到了二三年級的時候，她講話還是像幼兒園孩子一樣。她后來的老師是一個比我更年輕的老師，學(xué)校整個教育氛圍還是不錯的，沒有特別嚴(yán)厲的地方，只有約定俗成的內(nèi)容。后來的老師是懷著高興的心情告訴我嘟嘟的變化，她對我說嘟嘟現(xiàn)在變得都不認(rèn)識了，變得可好了，地覺得和別的小孩一樣就是好了。

余這個孩子后來循規(guī)蹈矩了，還有沒有其他的表現(xiàn)？

宋：她會看你的臉色了。后來我寒假去看她，我問她這次大考考得怎樣，她會謙虛了，說還可以吧，以前是絕對不會說這種話的，有什么事情會都告訴你，到處和人搭訕，現(xiàn)在話也不多了，吃飯的時候不講話了。她老師說現(xiàn)在都不到那些地方去游玩了，盡菅如此，在社會化的程度上和其他小孩還是有一定差距，沒有其他小孩的小腦筋轉(zhuǎn)得那么快。

教師是兒童社會化過程中的“把關(guān)人”

余：我覺得很奇怪，這樣的孩子在你班上怎么只有一個？我們應(yīng)該在一個班里看到很多這樣的孩子——而現(xiàn)在的大多數(shù)孩子都社會化特別早，在幼兒期可能就已經(jīng)開始了。嘟嘟在自己的伙伴群體中是得不到認(rèn)可的，同伴的社會化都比她強(qiáng)。我想起了《窗邊的小豆豆》，嘟嘟要是放到巴學(xué)園里可能很適合她，有那樣的校長那樣的學(xué)校，她的成人化一定會健康。小豆豆也是在這個過程中不斷學(xué)會遵守成人世界的規(guī)則的，這個過程中當(dāng)然有很多沖突，但關(guān)鍵是怎樣讓她自己認(rèn)可這些規(guī)則。我記得有這樣一件事：小豆豆上廁所的時候總是喜歡往下看，為此掉了好多頂帽子下去了。掉下去之后媽媽會數(shù)落她，小豆豆也知道這是個不好的習(xí)慣，但就是改不了。有一次說好了不往下看、但起身時還是忍不住，結(jié)果把錢包掉下去了，她自己去借了個工具在那里掏。這時候校長來了，看了一下，并沒表現(xiàn)出很驚訝的樣子問，小豆豆怎么啦？小豆豆說我東西掉里面了，校長說，那你慢慢掏吧，不過完了之后要把東西都復(fù)原。這個過程給小豆豆的印象非常深刻，從此以后再也不往下看了校長給予的信任和教育方式非常重要，我們在給予孩子呵護(hù)的時候也得給孩子一些成人化的規(guī)則和習(xí)慣，讓孩子以自己的方式接納，而不是成人強(qiáng)加的所以我也在想，既然社會化是不可避免的，那么以什么樣的方式社會化，教育在其中應(yīng)該起什么樣的作用呢；我們怎樣在呵護(hù)好奇心、想象力、至誡至善的品質(zhì)的同時又能夠使他們得到必要的成長——如果沒有這些成長，孩子以后是不能適應(yīng)社會生活的。這種關(guān)系在教育里是非常難處理的，就當(dāng)下的班級授課制而言，我們是否有可能提供這樣的教育，是否只能是遇到了好老師——有這樣意識和情懷的好老師才會有意地去呵護(hù)他？在整個大一統(tǒng)的教學(xué)狀況下是否可能？

宋：我非常贊成，的確社會化是必須的，但是社會化不應(yīng)該等同于把孩子有的東西拋棄——他對世界的好奇、探索、嘗試，包括純真，難道社會化就不可以保留純真嗎？教育個性化我們一直在說，但是從社會化角度來講，我們從來沒有思考過，哪些是孩子必須習(xí)得的，哪些是成長必須的，哪些是不必要的，社會化并不等同于世故、世俗、圓滑呀，但是我們的教育卻一直在這樣做。你會避重就輕。你會轉(zhuǎn)移話題，你與人相處有心眼兒了，那么你就是成熟了長大了，這都是社會化的副產(chǎn)品。但這些副產(chǎn)品是不該有的，我們有沒有思考過如何把這些副產(chǎn)品去掉。

賴：我覺得這個現(xiàn)象并不是一個學(xué)校、一個教師的問題。我很關(guān)注孩子的家庭文化氛圍。嘟嘟爺爺奶奶那一輩的文化觀念是比較寬容、民主的（不要忽視了他們的教育背景——上世紀(jì)50年代的清華園），而現(xiàn)在的文化氛圍是比較功利浮躁的，人際關(guān)系越來越復(fù)雜，這是時勢使然，無法避免。于是，嘟嘟在爺爺奶奶那里承襲的家庭文化氛圍和自己周圍的文化氛圈之間出現(xiàn)了緊張關(guān)系，她作為個體是無法克服這種張力的，她只能是融入。我覺得社會化沒有問題，但問題是我們所理解的社會化是什么樣的，每個人對此都有自己的看法，現(xiàn)在有的人認(rèn)為，孩子應(yīng)該盡快成熟，而成熟的孩子應(yīng)該像八面玲瓏的大人一樣，要懂得說謊，懂得逢迎——這些都是社會潛規(guī)則。學(xué)校教育孩子要說真話，但是真能說真話嗎？嘟嘟說的都是真話，可是不行。我們呵護(hù)小孩子的個性，孩子在學(xué)校調(diào)皮，違反了紀(jì)律，我們可以寬容，但是這些都只是外在的東西，我們很少去關(guān)注內(nèi)在的文化氛圍對孩子的影響。當(dāng)家庭給予的民主、健康的童年文化遭遇到不太健康的大眾文化并產(chǎn)生沖突時，我們的教育應(yīng)該怎么辦？你說老師沒有懲罰她，但是是在用另外的方式進(jìn)行更殘忍的懲罰——把她當(dāng)作玩偶。這樣的“教育”，比用體罰更加嚴(yán)厲，更有殺傷力。剛才討論的時候，我注意到一個事實(shí)：嘟嘟在幼兒園呆得不夠充分才形成了這樣一種性格，換句話說，如果呆得充分她大概就不會這樣了。我們看到，現(xiàn)在的學(xué)校，一年級之后的同伴文化和社會文化是高度一致的、同一的，成人文化圈的潛規(guī)則和小孩子的同伴文化的規(guī)則是相似的。猜年齡簡單吧，為什么就不能把教學(xué)主任的年齡說大一點(diǎn)呢？我們的孩子從一年級，甚至是幼兒園大班就開始學(xué)習(xí)并熟悉實(shí)踐那些20歲、30歲的人在人生戰(zhàn)場上拼殺之后才痛苦明白的道理，這是很可怕的。宋老師還能夠敏感地意識到這是教育的不幸，但許多老師則覺得很正常。如果我們教育出的學(xué)生都是那么老練、世故、城府深，是文明的進(jìn)步嗎？有人曾發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象：許多中國成年人的眼睛不再清純，而在其他一些國家，許多成年人的眸子仍然純凈，有的甚至如嬰兒的眸子透徹明亮。教育當(dāng)然不是萬能的。但我們還是希望，有更多的教師能夠像宋老師一樣積極地反思自己、反思教育文化，在教學(xué)行為中對嘟嘟們所體現(xiàn)出的童年文化有更多的體認(rèn)、欣賞、同情，從而在自己所教的斑級中形成良好的教育文化。我們成人當(dāng)然要遵守許許多多的社會規(guī)則，有些規(guī)則是正確的、文明的，要讓孩子在熏陶中慢慢去理解、內(nèi)化，但有些規(guī)則可能是“陋規(guī)”，是和現(xiàn)代文明格格不入的潛規(guī)則，我們可能無法改變，但是我們的老師要自覺地保護(hù)孩子。

余：嘟嘟年齡比較小，對任何外在的力量是沒有抵抗力的，哪種強(qiáng)烈就被哪種同化掉了。但是還有一種孩子屬于個性非常強(qiáng)的，他們和學(xué)校教育格格不入，如果不給他們機(jī)會，那么只有退學(xué)回家了。整個社會能不能給這類孩子以空間和機(jī)會，使他們能夠通過別的渠道生存下來？

賴：嘟嘟故事的結(jié)局有三種可能：第一種就是完全與大眾文化同化。和世俗所認(rèn)可的社會化趨同，這是大多數(shù)人認(rèn)可的；第二種，是繼續(xù)充分地保留她的性格，很有可能成為社會的叛逆，叛逆具有某種可貴性，但是走向極端就變成了反社會，這將是悲??；第三種，也是比較好的結(jié)局，是實(shí)現(xiàn)良性的社會化，她的童真比較好地保留下來，同時又正常地社會化，學(xué)校教育如果是努力爭取這樣的結(jié)局的話，嘟嘟們的結(jié)局是光明的。不過，這對學(xué)校和教師來說，是個巨大的挑戰(zhàn)。比如要艱難地培育寬容的文化——對另類的寬容和理解，班上出了個嘟嘟，大家都覺得她傻她幼稚，但是有沒有想過，這種另類是有其存在的價值的，我們應(yīng)該尊重他，而不應(yīng)該取笑、為難——現(xiàn)在是沒有明顯地扼殺，但實(shí)際上采取的是一種嘲諷、嘲笑的態(tài)度。對于因天性而顯得另類的孩子，我們應(yīng)該懷抱寬容精神。這是屬于有理想的學(xué)校和教師應(yīng)該要做的事情。

宋：教育最理想的狀態(tài)應(yīng)該是讓人活得更快樂，心靈更自由，如果最后把人教得心靈枷鎖越來越沉，創(chuàng)造性丟失了（其實(shí)嘟嘟在同化的過程中不僅僅是行為上的趨同，在思維探究、想象力等方面也都喪失了獨(dú)立性），到最后把每個人都培養(yǎng)為工業(yè)化產(chǎn)品，這樣的教育有什么意義呢。

賴：孩子有內(nèi)在的豐富性，最重要的是對他們不同精神和思想狀態(tài)的尊重，這個才是個性教育里重要的東西。

余：但是人在規(guī)范化的過程中個性狀態(tài)是不容易保存的。在統(tǒng)一性較強(qiáng)的教育環(huán)境中，你不知道自己在丟掉什么。

賴：有這個問題，比如在教學(xué)中，教師教不教哪篇文章是沒有多少主動性的，因?yàn)橛薪y(tǒng)一的安排。但在這個現(xiàn)行的規(guī)定動作下教師可以有自選動作。有現(xiàn)代文明精神的教師在自己的班上就可以盡可能地讓學(xué)生在精神上和思想上有些個性。這樣做確實(shí)比較困難，但教師尤其是優(yōu)秀的教師不應(yīng)該畏葸不前。我一直認(rèn)為，教師不應(yīng)該完全是對社會柬手就擒的，應(yīng)該盡量把不良的東西擋在自己教室的外面。

余：你說的這只是個體的理想狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)的情況正好相反，個體自主意識比較強(qiáng)的、想有所作為的老師才會去做這樣的一些努力。

施：對，像宋老師這樣的老師，她既有愛心和善良又懂得去反思去保護(hù)，雖然遇到了一些挑戰(zhàn)。

賴：我始終認(rèn)為，愛是教育者的基本品格，沒有愛從事教育是很糟糕的。但是，愛不是教育的全部，關(guān)鍵是在愛的基礎(chǔ)上教師是否擁有一個童年的心態(tài)。有了童年心態(tài)，教師就不會把一個童心不泯的孩子貶為傻子呆子，甚至當(dāng)作可以戲弄的玩偶?？上覀兊耐晡幕瘶O度貧乏，同時，現(xiàn)代思想也還沒有在我們的社會土壤中扎根，民主平等的觀念還很淡薄。比如說以人為本，如果不關(guān)心人、理解人、尊重人如何做到？如果你對一個人的思想個性都沒有起碼的理解，又哪里談得上對人的尊重？現(xiàn)在的道德教育很強(qiáng)調(diào)對別人內(nèi)心的想象能力，你能夠理解想象孩子的心理狀態(tài)，才談得上平等相處和尊重，才談得上寬容，才談得上師生之間教育關(guān)系的建立。

余：家長一般不會從這個角度考慮，他們考慮的是孩子要是不這樣的話會在以后的競爭和生活中吃很多虧，于是變得越來越功利化。家長也許有他們自己的理由。我在想，僳哪嘟這樣的孩子在她的將來是否能夠回憶起這段經(jīng)歷？

宋：看到一個調(diào)查報告，南師大教科院做的，關(guān)于童年期的回憶，找的對象都是中學(xué)生，調(diào)查結(jié)果是他們回憶自已的童年和上學(xué)以后沒有多大區(qū)別，這真是教育的悲哀，但是很奇怪的是，一邊是家長和教師都承認(rèn)童年的世界是灰色的，童年和成人不應(yīng)該是一樣的，有很多美好的東西，但另一方面我們又不由自主地縮短孩子的童年。

宋：我覺得教育應(yīng)該是齊頭并進(jìn)的，規(guī)范兒童和解放兒童，關(guān)鍵是我們怎樣掌握這個度的問題。該解放的該規(guī)范的都應(yīng)該怎樣去做，我覺得我都沒有好好去思考去把握，真正做起來是很難的。就是嘟嘟身上也有一些規(guī)范的東西應(yīng)該彌補(bǔ)的，但還有一些需要保留的。

施：不得不承認(rèn)的是，兒童在社會化的過程中其實(shí)也處于異化中。這似乎是一個悖論，在長大的同時卻要失去純真和兒童天性，在適應(yīng)性增強(qiáng)的同時又受到了“污染”。這種現(xiàn)象在周圍的社會文化落后于現(xiàn)代文明精神的時候尤其如此。但是社會化注定是無法避免的，那么我們要追問的是。這其中教育何為？教育的主要功能不是將種族和民族的優(yōu)秀文化血脈延續(xù)下去么？所以教育應(yīng)當(dāng)對社會文化進(jìn)行批判和選擇，而不是全盤將現(xiàn)成的社會規(guī)范不經(jīng)“透析”地傳輸給兒童。這也就是說，教育與社會文化中間還是應(yīng)當(dāng)有一定距離，這個距離是要能夠幫助教育審視、批判和選擇社會丈化的。在這種意義上，教育是整個社會文化的“過濾器”。這其中，教育的功能要通過教師來實(shí)現(xiàn)，所以我有一個觀點(diǎn)——教師是過濾社會文化的“閥門”，是童年的守護(hù)者，是兒童和兒童文化的“把關(guān)人”。

關(guān)于規(guī)范兒童與解放兒童，兒童社會化與異化。成人文化與兒童文化等，這些都是無法完結(jié)的討論。要感謝宋老師為我們提供的精彩案例以及由此帶來的如此豐富的思考素材。