“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不能得兼，故舍魚(yú)而取熊掌者也?！泵献拥倪@句千古名言實(shí)際上指出了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的深刻道理：在機(jī)會(huì)成本下根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行選擇的問(wèn)題。
　　誠(chéng)如孟老先生所言，有時(shí)候，生存還是發(fā)展，也和“魚(yú)肉、熊掌”一樣，需要做出選擇。比如長(zhǎng)城磚，究竟是拿來(lái)欣賞還是蓋房，這是一個(gè)問(wèn)題。
　　近年來(lái)，長(zhǎng)城磚被附近村民挪作他用的新聞屢見(jiàn)不鮮。有拿來(lái)造房子的，有搬走蓋廁所的……這些“破壞珍貴文物”的行為，幾乎無(wú)一例外地被政府、媒體和游客斥責(zé)，大家對(duì)此痛心疾首，深以當(dāng)?shù)鼐用竦男袕綖閻u。
　　不到長(zhǎng)城非好漢，歷經(jīng)千年，綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城完整保存下來(lái)供人游覽固然重要；但長(zhǎng)城腳下村民的生存也同樣不容忽視。對(duì)于那些生活貧困的村民來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)城磚結(jié)實(shí)耐用，就地取材，用來(lái)建造、修葺房屋或者廁所，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的選擇。
　　如果村頭的長(zhǎng)城能夠給當(dāng)?shù)氐拇迕駧?lái)足夠多的游客，從而帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，如八達(dá)嶺段長(zhǎng)城，村民斷不會(huì)自斷財(cái)路，毀壞長(zhǎng)城，把長(zhǎng)城磚用來(lái)壘墻、砌廁所；相反，他們還會(huì)精心管理、維護(hù)并加以修葺。
　　在我們眼中，長(zhǎng)城磚是“歷經(jīng)數(shù)百年的珍貴歷史文化遺產(chǎn)”，而對(duì)于祖祖輩輩生活其下的村民來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)城磚的價(jià)值并不大，不能或沒(méi)有對(duì)他們的生活起到改善性作用。鑒于他們的認(rèn)識(shí)能力和現(xiàn)實(shí)需要，充其量只能拿來(lái)壘墻、砌廁所，“舍魚(yú)而取熊掌者也”。
　　有一個(gè)寓言也能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：一個(gè)農(nóng)夫挖到一尊石像，一個(gè)藝術(shù)家拿100個(gè)金幣買(mǎi)下它。農(nóng)夫想，真是傻瓜，他居然拿這么一大筆錢(qián)買(mǎi)一塊石頭。而藝術(shù)家卻暗自竊喜：多么愚蠢的家伙，如此價(jià)值連城的藝術(shù)珍品，他100個(gè)金幣就賣(mài)了。生存環(huán)境不同，需求和見(jiàn)識(shí)自然不同。同理，在許多人眼中那用“長(zhǎng)城磚壘成的世界上最昂貴的廁所”，在當(dāng)?shù)卮迕裱壑?，和一個(gè)用茅草遮擋的茅房并沒(méi)有什么不同。
　　作為匆匆而過(guò)的游客，我們指責(zé)村民的思想落后、感到痛心疾首，都是容易的；但站在村民的角度，生存問(wèn)題比文物保護(hù)和游客的需求更為重要。當(dāng)我們欣賞著“歷經(jīng)數(shù)百年的珍貴歷史文化遺產(chǎn)”，前思后量，發(fā)古人之幽思時(shí)，長(zhǎng)城旁邊那貧窮的村落不知何時(shí)才能進(jìn)入大家的眼簾？
　　如果我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代文明的同時(shí)，只是一味要求長(zhǎng)城腳下的村民甘愿貧窮來(lái)保護(hù)文物，是否有些欠妥？正如保護(hù)植被天經(jīng)地義，但我們是否可以簡(jiǎn)單地指責(zé)那些災(zāi)荒年把樹(shù)葉、樹(shù)皮吃光的饑民？道理很簡(jiǎn)單：活著比什么都重要。
　　保護(hù)長(zhǎng)城固然重要，但改善村民的生存條件也同樣重要。如果不能意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，解決這個(gè)問(wèn)題，而只是一句指責(zé)、一聲痛惜，拍拍屁股走人，什么問(wèn)題也解決不了。