韋　伶

在山頂獵戶(hù)家借宿

我們這次巫峽之行,曾經(jīng)借宿在巫山頂上的獵戶(hù)家中。

巫峽十二峰,有四峰是隱蔽在深谷里,從長(zhǎng)江邊根本就看不到。我們要去找的獵戶(hù),就住在這最原始的四峰之一,上升峰的筆架山頂,是在從下往上看幾乎和云朵一樣高、一樣不可接近的峽谷高山之巔。

我們帶著孩子、家長(zhǎng)共三十人的隊(duì)伍,從清晨一直走到傍晚,一路上走過(guò)布滿(mǎn)懸崖和齊人高的野草,走過(guò)一條未經(jīng)開(kāi)發(fā)、由山民踩出來(lái)的陡峭“野棵子路”。這一群背著行李從廣州城中來(lái)的爬山蝸牛,那天傍晚在山民的等待和懷疑中,紅著臉淌著汗笑嘻嘻地一溜兒跑到了巫山獵戶(hù)家門(mén)口,一個(gè)個(gè)站在了幾乎接近古老傳說(shuō)中的云山上。

孩子們剛到,就有一片云霧飄過(guò)來(lái),這時(shí)候寂靜而又纏云繞霧的筆架峰獵戶(hù)家門(mén)口,就像有一群鮮艷吵鬧的小仙人騰云駕霧起來(lái)?！吧街幸袄稀敝抢喜牧?門(mén)口土壩子上從來(lái)沒(méi)降臨過(guò)這么多小客人。獵戶(hù)家全家出動(dòng),從貼著門(mén)神的泥屋里端出兩大盆鄉(xiāng)村炸薯片、大桶老蔭茶,招待爬上山來(lái)的客人。這群城市里來(lái)的孩子還沒(méi)有坐下就像小雞撲食一樣圍住薯片盆,叫嚷著搶食,一分鐘內(nèi),就變作了快活自在的鄉(xiāng)野丫頭小子。

直到有人大叫:“彩虹!快看呀!”孩子與家長(zhǎng)們才一齊抬頭四顧——哇,他們被四周的峰、云、霧、虹驚呆了。他們現(xiàn)在才知道自己身在何處以及為什么要爬到這巫山巔上來(lái)。站在獵戶(hù)門(mén)口,你才知道這家可真挑了個(gè)“神仙觀(guān)景臺(tái)”:一排泥屋靠著幾塊巨大的“筆架石”,四周環(huán)繞著細(xì)竹和松柏,遠(yuǎn)景是巫山十二峰,中景正對(duì)十二峰中最難見(jiàn)到的神奇凈壇峰,近景是腳下人們傳說(shuō)了很久卻始終見(jiàn)不到的七女塘深谷。山下的神女溪一直流到遠(yuǎn)處峽谷間的長(zhǎng)江,與右邊的天接成蒼茫一片,氣勢(shì)非凡。

“勁呀!”一個(gè)男孩聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)吹起了塤,就對(duì)著云霧中隱現(xiàn)的山峰以及天邊彩虹下的長(zhǎng)江,像古人那樣長(zhǎng)嘯一聲。

勁?怎一個(gè)“勁”字了得!男孩葉哲欣、莫斯翰心中可有了比“勁”具體得多、生動(dòng)得多也“文氣”“古氣”得多的句子,他們即刻就一唱一和來(lái)了一副對(duì)聯(lián)。這兩個(gè)五六年級(jí)男孩,對(duì)李白杜甫蘇東坡的崇拜,使他們?cè)谖讔{結(jié)為好友,他們雖不能在巫山與那幾位偶像約會(huì),卻扮作其中的兩位,很入角色地相互“拜見(jiàn)”和一路“相邀共游”。

什么叫山?什么叫峽?什么又叫江?地球上除城市那塊人造苔蘚外,更古老更久遠(yuǎn)的大地與山河是怎樣度過(guò)無(wú)數(shù)晝與夜的?孩子們心里裝入了從來(lái)沒(méi)有的內(nèi)容,嘴里自然就有了在城市里從來(lái)不可能有的詠嘆。兩位男孩的“仿古游戲”,是平日不可能的體驗(yàn)。

在獵戶(hù)門(mén)前土壩子上的紅燈籠晚會(huì),應(yīng)該是峽谷中最浪漫最熱鬧的時(shí)刻了。我們邀請(qǐng)了上升峰山頂小學(xué)的十來(lái)位孩子與城市孩子聯(lián)歡。他們的老師就是房東智老伯,他十幾歲就不再打獵,一個(gè)人辦了所山頂小學(xué),成了上升峰山上三代山民僅有的一位老師。我們特地從廣州帶去三十來(lái)只大、小紅燈籠,讓兩地的孩子在峽谷的夜晚一起游戲和聯(lián)歡，他們還互換了禮物。

凈壇峰峽谷應(yīng)該永遠(yuǎn)記住那一晚，記住那個(gè)夏夜里紅燈籠、紅火把照出一片紅的土壩子,還有壩子上孩子們鈴鐺一樣的笑聲、歌聲、吟詠聲和游戲聲。那可能是巫山古老深谷里從來(lái)沒(méi)有過(guò)的明亮、熱烈之夜,城市與山野兩種不同內(nèi)容和發(fā)音的兒歌追逐回應(yīng)在峽谷夜空里,以三峽為題的詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、小品都是孩子們自創(chuàng)自導(dǎo)的,不只是遠(yuǎn)近的山民,連螢火蟲(chóng)、野豬都湊過(guò)來(lái)打探了。

后來(lái),山里孩子每人手舉一只紅燈籠,流螢一樣走回各自的家。而一幫城里孩子用歌聲護(hù)送著山中一點(diǎn)一點(diǎn)遠(yuǎn)去的紅燈籠,遲遲不肯睡下。

他們硬要尾隨獵戶(hù)兒子,在林中的陷阱里抓回那一頭受燈火迷惑跑過(guò)來(lái)、好奇的野豬；他們又在晚會(huì)后剩余火把的照耀下捉了一陣迷藏,和看家狗黑豹跳了一陣“草裙舞”,在大曬臺(tái)上聽(tīng)智老爺爺講了一陣有關(guān)七女塘的傳說(shuō),才在我們強(qiáng)行命令下,躺到泥屋各個(gè)臨時(shí)搭成的鋪上,睡下了。

但有兩三家孩子和家長(zhǎng),堅(jiān)持要睡在獵戶(hù)門(mén)外露天的曬壩上,一定要“在星星下面,聽(tīng)著七女塘的水聲和峽谷夜間小動(dòng)物的叫聲”入睡。主人家為他們鋪好了油布和被子,這幾家親子就和衣睡在筆架峰的山石下面,望著天上的星云、對(duì)面山頂微如螢火的燈光,猜著對(duì)面那么高的飛鳳峰山上住著怎樣的人家,又談起屈原的《山鬼》是不是就寫(xiě)的這兒?

我們裝著沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他們壓低的“山中夜話(huà)”,成全他們?cè)谝巴饴端薜囊皦?mèng)和野興吧。他們將永遠(yuǎn)記得這峽谷之夜,記住他們遠(yuǎn)離好久了的大地在夜晚的氣味。

在峽谷河灘尋寶

我們兩次在峽谷河灘尋寶，一次是在凈壇峰深谷電站的河灘和山巖邊。孩子們?cè)谀抢镒降搅藥字挥袑毷{(lán)寶石綠鮮艷顏色的小蜥蜴,把它們用細(xì)草拴了長(zhǎng)尾巴,放在荷葉上像小恐龍一樣地爬。沒(méi)有捉到蜥蜴的孩子,每人也摘到了不少漂亮的深山野果、野花和形狀美麗的葉子,他們把這些罕見(jiàn)的寶貝,放入我們發(fā)的透明袋子中,準(zhǔn)備制成山野標(biāo)本和書(shū)簽。

有兩個(gè)小女孩還用荷葉做了涼帽、綠裙和披肩,被隨行的媽媽打扮成了荷葉仙子。而男孩子,是喜歡用樹(shù)枝、蘆葦葉做成長(zhǎng)鞭長(zhǎng)劍別在褲腰上。陳志杰和班未未兩個(gè)小鬼頭還曾用樹(shù)葉草葉編成頭冠和圍裙,扮成“野人”和“獵人”,自編自演了一場(chǎng)話(huà)劇小品《野人的交易》。

大家最著迷的,還是在大寧河灘上撿石頭。

那是一片寬闊得人站上去只有豆芽般大的鵝卵石灘。那上面堆積成一層層的圓形石子中,藏了寶貝。除了字形石、人形石、圖案石外,里面還埋了不少的水蟲(chóng)化石。那化石里面除了嵌著小魚(yú)、珊瑚外,還有幾億年前地球上最古老的生物——三葉蟲(chóng)!古老神秘的三葉蟲(chóng)呵,每一個(gè)孩子都?jí)粝肽苁暗剿?

帶領(lǐng)孩子們撿化石的是大寧河古鎮(zhèn)奇石館女主人付少妮，她是我們一家的朋友,也是我一部長(zhǎng)篇小說(shuō)里的人物。這個(gè)住在石頭館中的女人,就像游在大寧河神秘石頭間的一尾魚(yú)。我把她叫做付小魚(yú)。

小魚(yú)特地從家中趕來(lái),陪孩子們?cè)诤訛焓^。

偌大的河灘散發(fā)著大寧河古老河床的氣味,大大小小找不盡的鵝卵石把千萬(wàn)年前巫山這一帶的植物、動(dòng)物、水土的狀態(tài)凝固成堅(jiān)硬圓潤(rùn)的石頭畫(huà)。小石頭上無(wú)數(shù)讓人遐想的色彩和圖案把孩子和家長(zhǎng)都迷住了,每個(gè)人手上的塑料袋都越來(lái)越沉。他們也不管這石頭是不是化石了,也不管它像人、像字還是像畫(huà)了,只要色彩和紋理迷人就都是寶貝。孩子們像守財(cái)奴那樣攥緊袋中沉甸甸的寶貝,絕不出讓一枚。這可是自己在河灘上去發(fā)現(xiàn)和挑選的,全世界僅有的一枚巫山石頭畫(huà)兒呀!

有些眼尖的孩子,居然很快就找到了水蟲(chóng)化石!他們發(fā)瘋一樣大叫：“付小魚(yú)阿姨!”急著要驗(yàn)證自己這了不得的收獲?！笆腔?”小魚(yú)也為他們興奮得眼珠放光。其他孩子聞聲趕來(lái),圍住這得寶的幸運(yùn)兒，羨慕得眼珠都要掉出來(lái)了。那億萬(wàn)年前小巧精致的水蟲(chóng),把清晰的身形凝固在被時(shí)光和流水磨得圓滑無(wú)比的石子兒上。孩子們手托著這古老的時(shí)光雕塑,猜想著這小蟲(chóng)被埋進(jìn)石頭前還活著的那一刻,一幕幕游著小水蟲(chóng)的遠(yuǎn)古巫山景物復(fù)原圖,就在他們腦海中走過(guò)。小水蟲(chóng)成為化石前那生動(dòng)、鮮活的樣子,從化石上走了出來(lái),在這大寧河的石灘上游呵游。孩子們?cè)陉?yáng)光下自己仿佛也迷糊成其中的一條遠(yuǎn)古的小魚(yú)了。

那一天孩子們乘坐的小船特別沉,因?yàn)槊總€(gè)人都拾到了一袋寶物。他們堅(jiān)持不丟棄任何一塊中意的石頭,表示要全部帶回廣州。不只是小魚(yú)阿姨,連船夫也深深理解他們,寧愿為他們擔(dān)當(dāng)搬運(yùn)工。

其實(shí)比孩子們更大的貪心鬼是我們:我們希望他們帶走的不只是一袋石頭兒，我們希望他們把瞬間出現(xiàn)在河灘上的遠(yuǎn)古巫山復(fù)原圖,制作成電腦作業(yè),永遠(yuǎn)留存。

風(fēng)箏和紙船在巫山峽谷中放飛

為了此次游學(xué),我們不僅從廣州帶去了幾十個(gè)紅燈籠,還帶去了好些蝴蝶、鳥(niǎo)兒的風(fēng)箏。當(dāng)我們住在青石洞時(shí),又集體制作了一批紙船和紙魚(yú),我們打算在翠屏峰下的長(zhǎng)江渡口和神女溪中,放走我們的“船隊(duì)”和“魚(yú)隊(duì)”,在飛鳳峰信號(hào)臺(tái),放飛我們的風(fēng)箏。

那幾日,游學(xué)團(tuán)親子共三十多人,在青石洞分別住在四戶(hù)農(nóng)家。這幾戶(hù)農(nóng)家都坐落在神女峰對(duì)岸的翠屏峰山腰,門(mén)口景觀(guān)壯闊悠遠(yuǎn)，是世界級(jí)的自然歷史遺址。大家住的農(nóng)家都是干凈整潔的平房或兩層樓,有些像軍隊(duì)的營(yíng)房,門(mén)口都有寬大的水泥壩子。大家坐在屋里,就可以望到窗門(mén)外對(duì)面山頂?shù)纳衽?就可以聽(tīng)到門(mén)外長(zhǎng)江的水聲和航船的長(zhǎng)鳴。住在這樣又寧?kù)o又壯麗的畫(huà)面中,孩子們心中必然會(huì)常常升起關(guān)于長(zhǎng)江、三峽、三國(guó),關(guān)于屈原、李白、蘇東坡,劉備、張飛、諸葛亮的懷想。

我們就好幾次把孩子們召集到農(nóng)家屋外的大壩子上,在神女峰下長(zhǎng)江邊的“露天教室”制作特殊的紙工和作業(yè)。這些作業(yè)包括:用毛筆宣紙和古文寫(xiě)一封致古人的信。用四字成語(yǔ)逐一描述我們所到的三峽各古跡的氛圍。為神女谷的原始處女谷各景點(diǎn)命名。為自己取一兩個(gè)“俠名”。用籮卜、紅薯為自己刻一個(gè)印章。制作長(zhǎng)江古三峽復(fù)原圖。用彩色卡紙制作古今中外的“名船”。用紅色軟紙為神女谷的巫山神女制作繡花鞋(仿照當(dāng)?shù)孛袼?。制作中華鱘和紙魚(yú)等等。

孩子們有滋有味地制作著這些好玩的作業(yè),不少農(nóng)家孩子也圍過(guò)來(lái)加入。五年級(jí)男孩莫斯翰寫(xiě)得一手漂亮魏碑體毛筆字,他在致杜甫的信中這樣寫(xiě)道:“公詩(shī)不如李白王勃的豪放,亦不如陶淵明的清靜,卻獨(dú)有一番凄殘之意……”

飛鳳峰信號(hào)臺(tái),是放飛風(fēng)箏的絕好之地。

飛鳳峰緊挨翠屏峰,與神女峰斜對(duì)。它是巫峽轉(zhuǎn)彎處的一個(gè)關(guān)口。長(zhǎng)江流到巫峽神女峰處有了一個(gè)圓弧形的轉(zhuǎn)彎。而飛鳳峰的長(zhǎng)江航運(yùn)信號(hào)臺(tái)正對(duì)著這個(gè)轉(zhuǎn)彎處,所以在信號(hào)臺(tái)上無(wú)論往左還是往右看,都能見(jiàn)到巫峽彎道兩邊壯闊的峽谷景色。這景色很似那“巫”字的象形:上面一片天，下面一片地，左右兩邊連綿的群山縫隙中,夾著一條大江。左看右看,都是一幅天地山水的宏偉巨畫(huà)。我們就是要讓孩子們站到這幅天地山水的巨畫(huà)中,放飛風(fēng)箏。

那一天多云,天空被云層壓得很灰很低,這與我們追求的放風(fēng)箏的高遠(yuǎn)之境有些不符。但孩子們登上飛鳳峰信號(hào)臺(tái)時(shí),仍然有著要舞蹈和歡呼的沖動(dòng)。因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到了站在一幅天地巨畫(huà)中的不同凡響。飛鳳峰信號(hào)臺(tái)雖說(shuō)是建在“山腳”,那也只是相對(duì)于整座山的高度來(lái)說(shuō),其實(shí)它離江面已比幾座樓房壘起來(lái)還高,它站在一個(gè)視野遼闊的江岸制高點(diǎn)上,紅頂白墻,在青山綠水藍(lán)天中美麗地醒目著,航標(biāo)的大紅箭頭伸向空中,就像一幅青綠山水畫(huà)中點(diǎn)上了一點(diǎn)人類(lèi)的紅色記號(hào)。

當(dāng)我們的風(fēng)箏向著神女石飛去的時(shí)候,那天空上的云層忽然消散,云們好像特地為我們打開(kāi)了天的門(mén)窗,讓我們的風(fēng)箏向著長(zhǎng)江上空碧藍(lán)的天洞飛去!躲在云煙中的神女,這時(shí)也撩開(kāi)面紗,身姿清晰地站在山頭的藍(lán)天下,仿佛要目睹一下巫峽從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的孩子們的風(fēng)箏隊(duì)伍。

江水在大山間流著,風(fēng)箏在峽谷上飛著,那些高空中彩色的風(fēng)箏身影,就像躥出云的魚(yú)和船,輕盈地向著神女站著的山頭游去。

飛鳳峰馱著我們,我們正是站在飛鳳峰的頭和頸上。我們騎著這只長(zhǎng)江邊的巨大鳳凰,舉著風(fēng)箏溯江而上,讓風(fēng)吹吧,把我們的頭發(fā)也飛成一面風(fēng)箏;讓水流吧,我們的身體也正像溯流的魚(yú)。我們?cè)诖箫L(fēng)大山大水中,騎著長(zhǎng)江邊的大鳳凰放風(fēng)箏,我們走進(jìn)了一個(gè)神話(huà)。嗚哇!神女姐姐,用你身邊的松針、野百合在我們風(fēng)箏上簽個(gè)名吧!

放風(fēng)箏的心情是一種飛翔著的高遠(yuǎn)心情。當(dāng)你站在大地一個(gè)高遠(yuǎn)點(diǎn)上放風(fēng)箏,當(dāng)風(fēng)箏穿過(guò)地球上的高山大水伸向云端,你的風(fēng)箏就帶著你的靈魂在高空中舞蹈,向著身下的大地打著感嘆的手語(yǔ)了。

體會(huì)和擁有一點(diǎn)開(kāi)闊的胸襟,是我們此次帶孩子們?nèi)ゴ笊酱笏闹聘唿c(diǎn)放飛風(fēng)箏的又一個(gè)暗中企望。

去神秘地縫探訪(fǎng)山鬼的石屋

在巫峽,有不少長(zhǎng)江支流形成的深峽幽谷,它們的深與幽達(dá)到了原始無(wú)人區(qū)的狀況。年復(fù)一年,當(dāng)長(zhǎng)江熱鬧喧嘩著的時(shí)候,它們就像躲在深閨以綠發(fā)掩身的山鬼,春夏秋冬唱著無(wú)人知曉的花開(kāi)草長(zhǎng)的歌。

最迷惑人的是那些無(wú)人涉足的原始處女谷,比如神女溪中的七女塘,那是有著無(wú)數(shù)傳說(shuō)而人們始終無(wú)法去到的地方。人們說(shuō)那是山鬼和神女洗浴的水塘,里面有七個(gè)光滑如瓷的天然石浴盆。還說(shuō)那里面常傳出古代的絲竹演奏之音。傳說(shuō)那里面的山,在月色下是瓦藍(lán)透亮的。這些源自舊時(shí)采藥人的描述,曾使我和班馬帶著無(wú)盡的憧憬和虔誠(chéng),百折不撓地想進(jìn)入到這巫峽中的秘境。我們?cè)诘诹蔚奶皆L(fǎng)時(shí),靠著四個(gè)猿猴一樣山民的幫助,終于將我們用橡皮船拖著走通了七女塘,破了一個(gè)逆流走通七女塘的歷史記錄。我們見(jiàn)著了那懸崖峭壁下的七個(gè)葫蘆形深塘,并見(jiàn)著了有天然石屏風(fēng)掩遮的、光滑如瓷的石浴盆。我們把那美麗神秘的所在叫做山鬼的浴室和深閨。據(jù)考證,屈原在《九歌·山鬼》中描寫(xiě)的山鬼出入地點(diǎn),就在巫峽這一段的深谷中。

孩子們不可能去山鬼的深閨。去那里實(shí)在是太冒險(xiǎn)了。而且那時(shí)長(zhǎng)江已建壩，水位上漲以后,不少淹沒(méi)在長(zhǎng)江中的草木回流漂浮在神女溪上,阻隔了去七女塘的水路。孩子們眼望七女塘口的石門(mén)不能入,心中欠欠的,只好把為山鬼做的紅鞋子從上游入口處放入水中,希望那漂亮繪花的紅鞋子能順?biāo)鞯狡吲潦∨枘抢?讓美艷的山鬼浴后好穿。尤其是女孩子們對(duì)屈原詩(shī)詞中的山鬼懷著多少好奇和向往呀,雖然知道詩(shī)歌的浪漫,但她們?cè)敢庖赃@浪漫的心為山鬼精心制作放在石浴盆邊的鞋子。這也是巫山女人們?cè)械淖龇ā?/p>

為了彌補(bǔ)不能進(jìn)七女塘的遺憾,我們帶孩子們?nèi)チ恕吧焦淼牟貙毭氐馈?那條七女塘上游入口處深邃狹窄的地縫。那是一條幽暗深長(zhǎng)、因地層斷裂而裸露出暗河溪流與獰厲禿石的峽縫。原本刀切一樣垂直裸禿的縫中大石,被暗河、瀑布、溪流沖擊出光滑圓弧的水窩、水床和水道。在長(zhǎng)長(zhǎng)的一線(xiàn)天下,它被常年垂掛的藤蔓、鐘乳石遮掩得半隱半露,只用瀑布的轟鳴和滴泉的輕響,誘惑人往它的深廊中摸索,好像有一個(gè)鬼魅的聲音在呼喚:來(lái)吧、來(lái)吧,往里走,地縫深處才是寶藏所在……

當(dāng)在隊(duì)伍后面“壓陣”的我們趕到時(shí),走在最前面的孩子和家長(zhǎng)已經(jīng)手牽手地往那有溪水流出的地縫挺進(jìn)了。從暗河中流出的溪水冰涼清澈,有孩子們大腿那樣深,水下是壘疊的大圓石和鵝卵石。孩子們走了兩步,褲子濕了;再走兩步,衣服也濕了。不是淹濕的,是被有意制造的水花打濕的。他們一個(gè)接一個(gè),不停地在溪中光溜溜的石頭上故意滑倒,好趁機(jī)做一回游在地縫小溪中的魚(yú)兒和蝦子。最終，有一條瀑布的峭壁讓孩子們停住了。他們一個(gè)個(gè)在谷底停止了蹦跳,望著嘩嘩而下的瀑布,和瀑布頂上在黑暗中消失的、只剩喉嚨口那么一個(gè)洞的巖縫口,用耳語(yǔ)和尖叫表達(dá)著興奮、恐懼和敬畏,卻無(wú)論如何飛越不了這瀑布峭壁了。

那攔在我們眼前的瀑布真像垂掛在地縫里的一條巨大白舌頭;深不可測(cè)的暗紅巖洞,像一條不見(jiàn)底的喉嚨通道,而峽縫兩邊的鐘乳石更像交錯(cuò)的巨牙——我們有置身在一只洪荒巨獸大口中的感覺(jué)。孩子們的聲音在巖縫中回響,就如同一些貪玩的水怪在峽谷底部的溪水中嬉戲，尖叫,那是一幅人類(lèi)頑童剛剛出現(xiàn)在原始洪荒大地上的畫(huà)面,自有一種令人感動(dòng)和震撼的美。

探險(xiǎn)是孩子們的天性。一場(chǎng)峽谷縫中的大玩水開(kāi)始了。小水怪葉哲欣眼鏡上都是水花,卻輕巧如飛地從一塊石頭跳到另一塊石頭上,一直咧嘴吐舌地傻笑,周身濕得光溜溜的，如同沒(méi)穿衣服只穿了鱗片的魚(yú)。小小水怪陳志杰和班未未,不斷地要站在急流中“筑壩”,要在地縫的溪中截住水流,修一個(gè)大池,兩個(gè)人從頭到腳比泥鰍還要濕。還有幾個(gè)女孩子,不讓裙子貼在腿上,要讓它浮在水面上,像水中開(kāi)放的花。

這天傍晚,當(dāng)孩子們回到深谷中的凈壇峰電站招待所時(shí),我們請(qǐng)求廚房的師傅熬一點(diǎn)姜湯,好給在溪水中游過(guò)的魚(yú)兒蝦子們驅(qū)驅(qū)寒氣，也驅(qū)驅(qū)興奮,為迎接第二天的節(jié)目睡個(gè)好覺(jué)。

住在最棒的山水畫(huà)中,吃著最地道的“野味”

在巫峽,我們住在神女峰對(duì)岸,門(mén)外長(zhǎng)江中的三國(guó)號(hào)、神女號(hào)等游輪往返不息。

在神女谷,我們住在七女塘和凈壇峰之間,窗外都是原始處女谷的林木、溪水、獸蟲(chóng)之聲。

在巫山縣,我們住半山酒店,陽(yáng)臺(tái)正對(duì)布滿(mǎn)江輪的港口和巫山因它得名的那座著名“巫”形山。

在西陵峽,我們住龍泉山莊。落地門(mén)窗外是書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷一般的燈影峽和蘇軾父子的“三游洞”。

我們精心選擇“畫(huà)中的家”,目的是讓孩子們每天早晨睜開(kāi)眼,就能有住在大地各種畫(huà)中的感覺(jué)。這樣,游學(xué)過(guò)程留給他們的,才不會(huì)僅僅是一個(gè)旅行者的行走感覺(jué),而是“在不同的地方,有不同的家、不同的生活和故事痕跡”的細(xì)致體驗(yàn)。

孩子們住在“畫(huà)中的家”,認(rèn)識(shí)了不少那畫(huà)里的人物,并和他們成為了朋友甚至一家人。

比如住在神女峰時(shí),張雅琪、顧小雪幾位女孩,正好住在村里最漂亮的一套“別墅”似的新房里。但最讓她們得意的是,這里有一位與她們年齡相仿、在網(wǎng)上鼎鼎有名的梅莉小姐姐。

剛上初中的山村姑娘梅莉,以她的機(jī)靈、善良、熱心、利索和美麗,贏得了不少旅行巫峽的“驢友”的喜愛(ài)。這一次,她甚至成為了幾個(gè)女孩懷念巫峽時(shí)的第一話(huà)題。梅莉姐姐,女孩們不斷叨念著這名字。原因不止是因?yàn)檫@個(gè)只比她們大幾個(gè)月的山村女孩,曾像媽媽一樣幫助不會(huì)做家務(wù)的城市小姑娘洗衣做飯,在游學(xué)活動(dòng)的每一站陪她們爬山下谷、背包負(fù)重,與她們同吃同睡同游戲同唱歌,更因?yàn)檫@個(gè)山村中的梅莉,讓她們懂得了什么叫體貼、關(guān)心、克己、謙讓、親和與包容。這是城市小公主們?cè)诟改父?很少想得到做得到的行為,是大山清風(fēng)孕育出來(lái)的質(zhì)樸、厚道、平和、熱忱的大器品格。

除了梅莉姐姐、侯伯伯、梅叔叔、智老師、冬娃子這些生動(dòng)可愛(ài)的房東外,孩子們還認(rèn)識(shí)了不少山里的小動(dòng)物,比如看家狗黑豹,比如那些家雞、家燕、山羊和野豬,還有沿途遇到的猴子、白鶴、蜥蜴等。智老師家的黑豹每逢合影時(shí)都要趕過(guò)來(lái)加入的,而那些咩咩叫的山羊總站在半山坡用嬰兒樣的聲音向人打招呼。我們上一次帶同學(xué)來(lái)青石洞,還在山間的亂草中拾到兩只黃絨絨剛出生的小山鷹呢。

我們也沒(méi)放過(guò)“吃”這一課。在出發(fā)前,專(zhuān)門(mén)給獵戶(hù)家寫(xiě)信,列了一張長(zhǎng)長(zhǎng)的農(nóng)家菜譜,都是孩子們的父母當(dāng)“知青”時(shí),在山村才能吃到的東西,也是孩子們?cè)凇端疂G》這類(lèi)古書(shū)中讀到的山野菜。孩子們坐在山前水邊,心急地看著農(nóng)婦把它們一碗碗從冒著柴煙的廚房灶臺(tái)上端來(lái)。當(dāng)那些不受任何污染的農(nóng)家菜被香噴噴嚼在他們口里時(shí),他們的腦子中對(duì)“山野”的印象又多了一種“味道”的記憶。

住在神女谷時(shí),興致很好的家長(zhǎng)曾帶著孩子在月夜偷偷溜到露天曬壩上,在竹影下吃“霄夜”。山中的靜夜被這幾個(gè)“吃客”驚醒,趕他們回屋時(shí),還辯解:今晚是想找一找東坡在《后赤壁賦》里寫(xiě)的,夜來(lái)邀友蕩舟赤壁,烹魚(yú)飲酒的感覺(jué)。

在青石洞,農(nóng)家餐的吃法通常是圍坐在曬壩上吃。江船上的乘客一定看見(jiàn)了半山腰農(nóng)家屋外一桌桌花花綠綠的小人,把這當(dāng)成了翠屏峰上又一景。有人在船上向我們招手,孩子們就揮手高叫:上來(lái)吃飯!

游學(xué)結(jié)束前,我們有意安排孩子們?cè)邶埲角f豪華的玻璃餐廳用一次西餐。這雖然很“貴族”,但孩子們進(jìn)餐時(shí)只有選擇點(diǎn)心水果的杯盤(pán)聲,再也不能對(duì)著落地窗外峽谷里行駛的游船邊吃飯邊揮手高喊和歡笑了。那一種心靈胃口全然放開(kāi)的狀態(tài),是需要條件來(lái)促成的。

我們還會(huì)再為孩子們創(chuàng)造這些條件。