[摘 要] 新課程的實(shí)施豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)初中生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的需要及階段性特點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視語(yǔ)言的文采、意蘊(yùn)和語(yǔ)言的精練，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)言 文采 意蘊(yùn)

新課程改革促進(jìn)了教學(xué)改革，多媒體的引進(jìn)豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，拓寬了學(xué)生的視野，許多新理念在帶給我們觀念轉(zhuǎn)換的同時(shí)，讓人感到美中不足。眼花繚亂的多媒體教學(xué)替代了對(duì)文本的閱讀，熱烈的課堂討論替代了個(gè)性化的語(yǔ)言品味，教師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者獨(dú)特的感受及用文字表達(dá)感受的方法。實(shí)際上，語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文課的靈魂，語(yǔ)言美是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。這里的“美”指的是語(yǔ)言有文采、語(yǔ)句精煉，富含意蘊(yùn)。

重視語(yǔ)言美教學(xué)的必要性及其作用

一、語(yǔ)言教學(xué)在語(yǔ)文課中占主導(dǎo)地位

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，語(yǔ)文是人類重要的交際工具，也是人們學(xué)習(xí)、工作和生活的重要工具，它是人類文化的載體，也是人類文化重要的組成部分。工具性和人文性是語(yǔ)文課程的本質(zhì)特征。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確了語(yǔ)文學(xué)科的“兩性”，比原先僅僅定位為“工具性”顯然大大前進(jìn)了一步。但我們不能就此無(wú)限擴(kuò)大語(yǔ)文的“人文性”而漠視其“工具性”，語(yǔ)文的“人文性”的體現(xiàn)離不開語(yǔ)言這個(gè)載體，語(yǔ)文課要達(dá)到的最起碼的教學(xué)目標(biāo)是能做到語(yǔ)言表達(dá)文從字順、清楚明白，語(yǔ)文課教學(xué)必須依仗語(yǔ)言文字教學(xué)進(jìn)行文學(xué)教育，拓展人文性教育。

語(yǔ)言是思想的依托，“道”由文生、道在文中，離開文，“道”便無(wú)所憑借，思想便無(wú)從進(jìn)行。語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅僅是為了解某一篇文章的道，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生如何提高由“文”悟道的能力，即正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，由之形成和發(fā)展學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。朱光潛先生在《談文學(xué)》中說(shuō)：“從前我看文學(xué)作品，特別注意的是一般人所說(shuō)的內(nèi)容，如果它所寫的思想和感情本身引人入勝，我便覺(jué)得它好，根本不注意它的語(yǔ)言文字如何。反正語(yǔ)言是過(guò)河的橋，過(guò)了河，橋的好壞就不用管了，近年來(lái)我的習(xí)慣已經(jīng)完全改正，一篇文學(xué)作品到了手，我第一步就是留心它的語(yǔ)言，如果它在這方面有毛病，我對(duì)它的感情就冷淡了好多。我并非要求美麗的詞藻，有心裝飾的文章令我嫌惡，我所要求的是語(yǔ)文的精彩妥帖，心里所要的字句排在最適當(dāng)?shù)奈恢??！蓖跎形南壬阎煜壬@種對(duì)語(yǔ)言文字的自覺(jué)關(guān)注稱為“語(yǔ)文意識(shí)”，并認(rèn)為這是“語(yǔ)文教學(xué)的階梯?！?/p>

二、重視語(yǔ)言美是初中生積累知識(shí)的需要

初中課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫作能力和語(yǔ)言交際能力”。由此可見，積累語(yǔ)言文字、發(fā)展思維在整個(gè)初中階段是重要的教學(xué)目的之一。

漢語(yǔ)作為母語(yǔ)，它和人的心智的成長(zhǎng)與發(fā)展血肉相連，息息相關(guān)。精彩的語(yǔ)言往往形式優(yōu)美、意蘊(yùn)深邃、含義豐富、哲理性強(qiáng)，較之樸實(shí)的語(yǔ)言，可以更好地起到啟發(fā)心智的作用。初中生由于閱歷、知識(shí)的局限，作文語(yǔ)言往往顯得蒼白無(wú)力，但通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練，可以提高興趣、增加積累、培養(yǎng)語(yǔ)感。如：“人生需要奮斗，人生有許多里程，有開始，有過(guò)程，有成果”這句話可以用這樣的語(yǔ)句表達(dá)：“芳草萋萋，楊柳依依，春景給人的是勃發(fā)的踴躍之情，是幻想，是憧憬，是出航時(shí)的眺望；郁郁蔥蔥，夏景給人的是火熱的干勁，是拼搏，是奮斗，是征程中的跋涉；天高云淡，萬(wàn)山紅遍，秋色給人的是深沉的思索，是收獲，是勝利，是到達(dá)彼岸后的歡樂(lè)”。同樣的意思，后一句不但給人以美的感受，而且讓人心潮澎湃、激情涌動(dòng)，達(dá)到了良好的激勵(lì)、鞭策作用，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。另外，“芳草萋萋”“楊柳依依”“郁郁蔥蔥”等詞匯，可以使學(xué)生得到美的熏陶，豐富他們的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)。

三、提高學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力

隨著課程改革的不斷深入，語(yǔ)文教學(xué)不僅重視學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中語(yǔ)言意義信息的獲得，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中本應(yīng)有的語(yǔ)言情感信息的獲得，新課程理念強(qiáng)調(diào)注重對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，重視語(yǔ)文所飽含的文化底蘊(yùn)對(duì)學(xué)生的影響，重視學(xué)生情操的陶冶和個(gè)性的養(yǎng)成，講究更好地把握語(yǔ)言的語(yǔ)境和美感。

語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，是借助語(yǔ)言媒介，分辨什么是真善美，什么是假惡丑，從而陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的心智，凈化學(xué)生的靈魂。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程是汲取人類精神文化營(yíng)養(yǎng)、培養(yǎng)人的創(chuàng)造素質(zhì)的過(guò)程，在語(yǔ)言訓(xùn)練過(guò)程中，讓學(xué)生去偽存真、去粗取精，在美的情愫、善的境界中帶給學(xué)生美的享受，從而激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生進(jìn)入審美感知，進(jìn)而進(jìn)入美的領(lǐng)域，領(lǐng)略美的意蘊(yùn)。如朱自清先生的《荷塘月色》中，那淡淡的月色，柔柔的荷葉，裊娜的荷花，脈脈的流水，通過(guò)作者的語(yǔ)言表達(dá)，清幽美麗的荷塘景色栩栩如生地展現(xiàn)在學(xué)生面前。讀者在閱讀中仿佛跟隨作者來(lái)到月光下的荷塘，沐浴著如水的月光，聞到了微風(fēng)吹來(lái)的縷縷荷香……思緒隨著作品細(xì)致入微的描寫而起伏。

四、拓展學(xué)生的想象力，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力

優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言往往需要煉字、煉詞、煉句，需要借助修辭手法來(lái)表達(dá)美的意境。恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法需要調(diào)動(dòng)生活積累，找出相似或相關(guān)聯(lián)事物的特征，加以描摹或錘煉。為此，作者應(yīng)充分展開想象力，創(chuàng)設(shè)意境，給讀者留下回味余地。許多膾灸人口的名家名篇都因其文采斐然而深受讀者喜愛，像朱自清的《綠》運(yùn)用博喻把梅雨潭的綠描繪得精美絕倫：“她松松的皺擷著，象少婦拖地的裙幅；她輕輕地?cái)[動(dòng)著，像跳動(dòng)的初戀的少女的心；她滑滑地明亮著，象涂了明油一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾接觸過(guò)的最嫩的皮膚；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清一色”。這段文字用一連串形象生動(dòng)的比喻，從不同角度形容梅雨潭“綠”的動(dòng)態(tài)美，引領(lǐng)我們展開想象的翅膀，產(chǎn)生無(wú)限的遐想。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練中要求學(xué)生運(yùn)用“美”的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)所見、所聞，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法來(lái)表情達(dá)意，這將有助于學(xué)生充分展開想象的翅膀，用形象而富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言來(lái)生動(dòng)準(zhǔn)確的表情達(dá)意。

語(yǔ)言美訓(xùn)練的教學(xué)實(shí)踐

一、常規(guī)引導(dǎo)語(yǔ)言“美”的教學(xué)其實(shí)滲透在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，因此，首先要求教學(xué)語(yǔ)言要力求千錘百煉，使學(xué)生在日復(fù)一日的耳濡目染中提高語(yǔ)言表達(dá)能力。再者，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)要持之以恒，力求擴(kuò)大閱讀范圍，讓學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)“源頭有活水”。

二、仿句訓(xùn)練仿句訓(xùn)練可以啟發(fā)學(xué)生語(yǔ)言“美”的意識(shí)，使語(yǔ)言有文采、有底蘊(yùn)，這可以從古今中外的名人的名言中尋找與內(nèi)容貼切的警句，借助他們的智慧火花增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果。

當(dāng)然，不少學(xué)生在初期模仿階段可能略顯笨拙，但長(zhǎng)期的模仿肯定能見實(shí)效，只有讓兒童像作家一樣思考，他們才能寫出最好的文章來(lái)。同樣，只有讓學(xué)生像名家一樣思考，他們才能說(shuō)出寫出最好的句子來(lái)。

參考書目：

《語(yǔ)文教學(xué)》2004.12《這樣教似乎也錯(cuò)了偏了》

《教育探索》2003.1《摭談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育》

《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2004.1《滲透文化信息 提升作文境界》棗

（呂連環(huán)，浙江省磐安縣安文鎮(zhèn)中學(xué)）