《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出:審美教育有助于促進(jìn)入的知、情、意全面發(fā)展。審美教育就是美育,凡經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期美育熏陶的人,會(huì)形成一種完美的心理結(jié)構(gòu)和心理定向。這種完美的心理結(jié)構(gòu)和心理定向一經(jīng)形成,就具有較大的穩(wěn)定性,對(duì)人的精神生活發(fā)生影響,甚至對(duì)人的一生都起作用。
科技的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)各方面貫串著審美追求,而文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作也是重要的審美活動(dòng),語(yǔ)文更具有重要的審美教育功能。它與美育有著直接、廣泛的聯(lián)系。語(yǔ)文中古今中外的典范作品都是進(jìn)行美育和情感體驗(yàn)的極好教材。在教學(xué)過(guò)程中,許多教師往往注重對(duì)作品正面形象的鑒賞,而忽略了對(duì)反面人物形象的品味。其實(shí)反面人物形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容,同樣具有審美價(jià)值,同樣能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得情緒體驗(yàn)、情感愉悅和思維快感,理應(yīng)引起課堂教學(xué)重視。
一、文學(xué)作品中的反面人物不同干現(xiàn)實(shí)生活中的壞人
文學(xué)作品中的反面人物與現(xiàn)實(shí)生活中的壞人惡人有著本質(zhì)的區(qū)別。優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅僅是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,藝術(shù)地概括生活,而且是作家感悟人生、追求理想的體現(xiàn)和美學(xué)理想的結(jié)晶。文學(xué)作品中如果缺少了反面人物,缺少“丑”,就很難說(shuō)是真實(shí)的生活反映;如果純自然地表現(xiàn)生活中壞人壞事,一味地表現(xiàn)生活中的“丑”,那也不是真正的具有審美價(jià)值的藝術(shù)品。審美是文學(xué)價(jià)值取向的內(nèi)在規(guī)定,文學(xué)是以審美的方式把握生活的特點(diǎn),雖離不開(kāi)對(duì)生活原貌的再現(xiàn),但體現(xiàn)作者對(duì)生活的感受、理解才是文學(xué)的基礎(chǔ)、底蘊(yùn)?!霸谧匀恢幸话闳怂^的‘丑在藝術(shù)中能變成非常的美?!?羅丹語(yǔ))這并不是說(shuō)文學(xué)作品所反映的反面人物在本質(zhì)上已轉(zhuǎn)化為美,而是指作家從正確的審美觀點(diǎn)出發(fā),對(duì)其進(jìn)行揭露、嘲諷、否定,激起人們對(duì)反面人物的厭惡、憎恨,從而更加熱切地向往追求美。這就是文學(xué)作品所反映的反面人物所具有的美。反面人物是與美相對(duì)立的“丑”的文學(xué)形象,是對(duì)人的本質(zhì)力量的扭曲和否定。
比如《說(shuō)岳全傳》中的秦檜,《李自成》中的吳三桂,《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶,《白毛女》中的黃世仁,他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中或?yàn)樽匀怀蠡驗(yàn)樯鐣?huì)丑,但在作品中與美構(gòu)成了深刻對(duì)照,使美的更美,丑的更丑。一些以寫(xiě)反面人物為主的作品,如吳敬梓的《儒林外史》、魯迅的《阿Q正傳》、契訶夫的《變色龍》、《裝在套子里的人》、巴爾扎克的《守財(cái)奴》、果戈理的《死魂靈》等,作品里的反面人物更是文學(xué)作品的主體,其典型性在世界不朽的文學(xué)形象中占有重要一席。這是作家在反映現(xiàn)實(shí)丑和塑造反面人物形象時(shí),傾注了自己審美理想和審美情感,從而使現(xiàn)實(shí)的丑轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美,使反面人物形象也具有很高的審美價(jià)值。人們欣賞反面人物形象時(shí),注重的是對(duì)它的批判、鞭撻、否定,而不能將反面人物跟現(xiàn)實(shí)中的人對(duì)號(hào)入座。
二、中學(xué)語(yǔ)文教材中的反面人物形象的類型
綜觀整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教材,不少作品在塑造正面形象的同時(shí),也塑造了許多個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的反面形象,使作品更具典型性和社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。如鎮(zhèn)關(guān)西、賈雨村、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、康大叔、焦母、阿Q、丁舉人、菲利普夫婦、別里科夫、葛朗臺(tái)、奧楚蔑洛夫、夏洛克、潑留希金等人物,通過(guò)這些反面人物的言行能認(rèn)清社會(huì)制度的黑暗和腐朽與一切剝削階級(jí)的貪婪和罪惡,提高對(duì)社會(huì)生活復(fù)雜性的識(shí)辨力。同時(shí),這些反面人物形象還可反襯正面人物,表現(xiàn)一切美好的事物,使人們?cè)诿琅c丑、善與惡、真與假的對(duì)抗、斗爭(zhēng)和比照中,領(lǐng)略人生的意義。這些反面人物具有獨(dú)特的審美價(jià)值,具有吸引和感染讀者的巨大力量。中學(xué)語(yǔ)文教材中的反面人物形象主要有如下幾種典型:
(一)兇惡殘暴型
《白毛女》中的黃世仁、《孔乙己》中的丁舉人、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中的鎮(zhèn)關(guān)西、《藥》中的康大叔、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村等形象,都是窮兇極惡、草菅人命的惡棍形象。他們或張狂露骨,或刻意偽裝。其中最令人過(guò)目難忘的是那個(gè)“滿臉橫肉的人”、“披一件玄色衣衫,散著紐扣,用很寬的玄色腰帶,胡亂捆在腰間”的康大叔??荡笫迨欠饨ńy(tǒng)治階級(jí)的爪牙,是統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和群眾的工具。他兇暴、殘忍、貪婪、無(wú)恥。他以殺人為職業(yè),以賣(mài)人血饅頭為“專利”,毫不知恥,更不知罪。我們可以從他丑惡的外貌和行動(dòng)中看出他的野蠻和兇殘的本相。
(二)殘忍虛偽型
《雷雨》中的周樸園便是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的反動(dòng)資本家形象。他包修江橋,故意叫江橋出險(xiǎn),淹死了兩千多個(gè)工人。為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動(dòng),他一面收買(mǎi)工賊,分化瓦解工人隊(duì)伍,一面又唆使礦警開(kāi)槍打死了30多個(gè)工人。他的私生活也極為自私虛偽,對(duì)待侍萍始亂終棄,但又想掩飾其卑鄙的行徑,假惺惺地要為侍萍修墓,想從精神上得到自我解脫,可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時(shí),卻又聲色俱變,兇相畢露。吝嗇、貪婪的葛朗臺(tái)也屬于殘忍虛偽型。為了錢(qián),他掠奪所有的人,甚至自己的妻女也不能幸免。
(三)淺薄勢(shì)利型
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶,是一個(gè)粗野自私、淺薄勢(shì)利的小人。對(duì)向自己借盤(pán)纏的范進(jìn)“一口啐在臉上”,“癩蛤蟆想吃天鵝肉”、“尖嘴猴腮”、“撒泡尿自己照照”等污言穢語(yǔ)鋪天蓋地而來(lái),就連其老母也受侮辱。而范進(jìn)一旦中舉,就變罵為捧,“才學(xué)又好,品貌又好,就是城里頭那張府、周府這些老爺,沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢(shì)利表現(xiàn),把一個(gè)嫌貧愛(ài)富、淺薄勢(shì)利的市儈嘴臉已深深地留在每一位讀者的心中。類似的勢(shì)利小人還有菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫。
(四)頑固守舊型
《裝在套子里的人》中的別里科夫,便是一個(gè)頑固守舊型的典型形象。他教古代語(yǔ)言,把自己裝在套子里,與世隔絕,不與外界接觸。他老是歌頌過(guò)去,歌頌?zāi)切奈创嬖谶^(guò)的東西,對(duì)周?chē)l(fā)生的一切,都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠(chéng)惶誠(chéng)恐,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不敢越雷池一步,不但把自己裝在“套子”里,而且還想把別人也裝進(jìn)去,企圖擋住社會(huì)前進(jìn)的步伐?!蹲8!分械聂斔睦蠣敚彩莻€(gè)頑固守舊的典型,是封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺(jué)維護(hù)舊制度的奴性。稍不同的是,前者保守得近乎神經(jīng)質(zhì),后者表現(xiàn)得道貌岸然。
(五)家長(zhǎng)專制型
《孔雀東南飛》中的焦母是一個(gè)蠻不講理,極其專制的家長(zhǎng),在她身上集中體現(xiàn)了封建專制思想。劉蘭芝辛勤勞作合不了她的意、竭盡孝心暖不了她的心。為了維護(hù)其家長(zhǎng)的威嚴(yán),她把聰明能干、知書(shū)達(dá)理的劉蘭芝趕出了家門(mén)。對(duì)仲卿,她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅:“吾意久懷忿,汝豈得自由!”一會(huì)兒又好言誘哄:“東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無(wú)比,阿母為汝求。”軟硬兼施,目的是要仲卿遣走蘭芝。她是家長(zhǎng),封建家長(zhǎng)制給了她無(wú)邊的權(quán)力:她對(duì)兒女婚事可以隨心所欲,她對(duì)兒女命運(yùn)可以生殺予奪。
(六)殘忍貪婪型
《威尼斯商人》中的夏洛克便是殘忍貪婪型的代表人物。夏洛克成為冷酷、吝嗇、殘忍、貪婪、狡詐的代名詞,
是個(gè)貪婪、陰險(xiǎn)、兇殘的反面形象。他是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)高利貸者,賺更多錢(qián)是他的目的?!拔蚁蛩蟮倪@一磅肉,是我出了很大的代價(jià)買(mǎi)來(lái)的,它是屬于我的,我一定要把它拿到手里?!崩淇岬乃铏C(jī)報(bào)復(fù),致安東尼奧于死地,好使自己的高利貸行業(yè)暢行無(wú)阻,從而聚斂更多的財(cái)富。果戈理筆下的潑留希金也貪婪成性。有萬(wàn)貫家財(cái),上千個(gè)農(nóng)奴,但他仍然不滿足,滿腦子都想著搜刮更多的財(cái)物。
三、如何欣賞文學(xué)作品中的反面人物形象
審美是現(xiàn)代人文精神活動(dòng)的一個(gè)基本形式。它能滿足生命向上和心靈審美的需求。文學(xué)作品中的反面人物形象在作家的美學(xué)思想照耀下,通過(guò)夸大、擴(kuò)張、集中、典型化等藝術(shù)加工,轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美,值得讀者欣賞。如果說(shuō)作品中對(duì)美好事物的渲染、描繪和熱情歌頌,能夠引起人們對(duì)美的熱愛(ài)和憧憬,那么對(duì)丑的否定和批判則能激起人們更全面深刻地理解美,更熱切執(zhí)著地追求美。
在教學(xué)中,語(yǔ)文教師又該如何引導(dǎo)學(xué)生去準(zhǔn)確欣賞作品中反面形象的藝術(shù)美呢?
(一)要把優(yōu)秀的文學(xué)作品當(dāng)作一種藝術(shù)來(lái)欣賞
文學(xué)作品是作家用語(yǔ)言塑造藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生的審美感受和理解的一種藝術(shù)樣式。文學(xué)作品以其對(duì)美的尋求、建構(gòu)、揭示和表現(xiàn),滿足了人類的審美需求,豐富著我們的精神世界和文化生活,并因此確立自身存在的意義和價(jià)值。文學(xué)作品中人物既是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)反映,更是作家、藝術(shù)家創(chuàng)造的一種藝術(shù)意境。藝術(shù)真實(shí)是在生活真實(shí)上的提煉、概括和綜合。欣賞時(shí)既不能完全把作品直接等同于生活,又不能漠然視之,與生活脫鉤。這說(shuō)明欣賞藝術(shù)品,特別是作品中反面人物時(shí),應(yīng)持有正確的審美態(tài)度。《阿Q正傳》發(fā)表后,就有許多人看后忿忿不平,認(rèn)為是作家借阿Q在罵自己;而今看了某部作品、電影、相聲、小品,自動(dòng)對(duì)號(hào)入座者也不乏其人。這種態(tài)度會(huì)妨礙自己仔細(xì)品賞藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的思想感情和表現(xiàn)形式等方面的美。正確的態(tài)度應(yīng)該是:從文學(xué)作品藝術(shù)形式的完美上得到愉悅,從文學(xué)作品藝術(shù)內(nèi)容的深邃中感悟人生真諦。
(二)要從對(duì)反面人物形象的維妙維肖的刻畫(huà)中領(lǐng)略藝術(shù)美
高爾基說(shuō):“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言。”欣賞反面人物形象一定要揣摩語(yǔ)言,咀嚼品味作品中相關(guān)的語(yǔ)言?!独子辍分械闹軜銏@,作者對(duì)他的細(xì)致入微的心理描寫(xiě)堪稱一絕,對(duì)話描寫(xiě)也獨(dú)樹(shù)一幟:“你一你貴姓?”“你姓什么?”“你是誰(shuí)?”“你、你、你是——”一波四折。精明的周樸園問(wèn)得拙,聰明的魯侍萍答得巧,事態(tài)則越來(lái)越明朗,周樸園的語(yǔ)氣也越來(lái)越迫切。真相大白后,周樸園的態(tài)度、語(yǔ)言似乎陡變,但變而不離其宗。他首先要弄清:“你來(lái)干什么?”“誰(shuí)指使你來(lái)的?”。答案是令他放心的:這完全是邂逅相遇。于是他用30年的“畫(huà)龍”用心良苦地暫時(shí)穩(wěn)住了侍萍的情緒。周樸園畢竟不是葉公,一旦“真龍”下凡,一逃了之;他老謀深算,伺機(jī)出擊,力圖將30年的積案了斷于瞬息間。他的帶有“好”字的七段臺(tái)詞,更富有言外之意。這是葉公好龍式的情與愛(ài),這是一個(gè)地地道道的封建資產(chǎn)階級(jí)偽君子的典型。欣賞作家、藝術(shù)家杰出的藝術(shù)表現(xiàn)技巧本身也是一種美的享受。
(三)多角度地欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品中反面人物
在一段時(shí)期里,我國(guó)的小說(shuō)作品中的人物總是兩個(gè)極端,正面人物集一切優(yōu)點(diǎn)于一身,反面人物集一切缺點(diǎn)和罪惡于一身,正面人物永遠(yuǎn)是氣宇軒昂和光彩照人的,反面人物始終是丑陋和卑微的。如果我們用辨證的思維方式欣賞優(yōu)秀文學(xué)作品中反面人物,我們能發(fā)現(xiàn)這些反面人物身上也有閃光的地方。如焦母,她確實(shí)很可恨,但是,她也很可憐!作為母親,她真的就冷酷到毫無(wú)人性嗎?也不是。當(dāng)兒子向她吐露必死之意時(shí),她第一次流下了渾濁的老淚,虎毒不食子啊。兒子是她唯一的依靠,是她唯一的生存希望咽。她的淚是真誠(chéng)的,她對(duì)兒子的愛(ài)也是不容懷疑的。一個(gè)寡居的老婦人,卻要白發(fā)人送黑發(fā)人,她也可憐!可是,她愛(ài)兒子,她卻又害兒子,她的悲劇在于她不知道自己的“愛(ài)”其實(shí)是“害”!她所處的環(huán)境,她所受的教育,她特殊的生活經(jīng)歷,她的個(gè)性,都沒(méi)有教會(huì)她理解和尊重,只教會(huì)了她獨(dú)斷專行。
總之,作家在一定的世界觀、藝術(shù)觀及其審美指導(dǎo)下創(chuàng)造出來(lái)的反面形象,有很高的審美價(jià)值。中學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,以自己的方式,按照自己生活經(jīng)歷的特殊性來(lái)感受、體驗(yàn)、解釋和理解作品中反面人物形象,分清審美情感和生活情感,在理解作品表層意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上挖掘和把握深層意蘊(yùn),他們的文學(xué)鑒賞能力肯定會(huì)日有所進(jìn)的,并從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。
(周云茜,浙江省溫嶺市太平高級(jí)職業(yè)中學(xué))