本刊編輯部

時(shí)代在創(chuàng)新中翻開一頁又一頁。創(chuàng)新在文化孕育中一次次刷新紀(jì)錄。

創(chuàng)新以文化為力，文化以創(chuàng)新為綱。每一次社會(huì)創(chuàng)新，其實(shí)首先是文化的創(chuàng)新，沒有文化的創(chuàng)新，社會(huì)創(chuàng)新也就不復(fù)存在。故而，創(chuàng)新文化是社會(huì)變遷的重要?jiǎng)恿Α?/p>

創(chuàng)新一詞從上個(gè)世紀(jì)初被創(chuàng)造出來后，博大精深的創(chuàng)新就引來了全球人們義無反顧的探索與鍥而不舍的追求。

創(chuàng)新是把各種組合納入到新的生產(chǎn)工作體系中以促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步和發(fā)展的綜合體。它包括：對(duì)新產(chǎn)品和新技術(shù)的引進(jìn)、組織新的工業(yè)組織、控制原材料使用、開辟新的供應(yīng)渠道、拓寬新的市場(chǎng)等。創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上就是一種賦予資源以新的創(chuàng)造財(cái)富能力的行為，這種資源既包括物質(zhì)與技術(shù)的，也包括人力與思想的，因此創(chuàng)新是一個(gè)多維體。而貫穿這些資源的生命線就是文化。文化生產(chǎn)創(chuàng)新，創(chuàng)新催生文化。

文化既作為創(chuàng)新之魂，就必須對(duì)文化賦予與創(chuàng)新相適應(yīng)的時(shí)代氣息。

創(chuàng)新文化需要時(shí)代精神。創(chuàng)新文化既是一種思想，也是一種理論；既是一種品質(zhì)，也是一種風(fēng)尚。反映著時(shí)代特征，體現(xiàn)著時(shí)代風(fēng)貌，集中起來就是反映著一種精神即時(shí)代精神。這種精神，就是不默守陳規(guī)、勇于打破框框、敢于向新領(lǐng)域、新高峰、新境界探索的一往無前精神；就是不唯書本、不唯權(quán)威、不唯經(jīng)驗(yàn)的自強(qiáng)不息精神；就是敢于冒險(xiǎn)、勇于闖關(guān)、不怕失敗的不成功則成仁精神；就是審時(shí)度勢(shì)、務(wù)實(shí)求真、善于集合力量的團(tuán)隊(duì)精神。有了這種精神，就有了勇于探索的精神支柱，就有了不怕失敗的思想準(zhǔn)備，就有了勝不驕敗不餒的大無畏氣概。

創(chuàng)新文化需要人文關(guān)懷。人是萬物的尺度、是創(chuàng)新的主體，創(chuàng)新文化是人們感悟與認(rèn)知社會(huì)與自然而反饋于社會(huì)的智慧表現(xiàn)。這種智慧的激發(fā)點(diǎn)是關(guān)懷，離開人文關(guān)懷，智慧就缺乏興奮點(diǎn)，就顯得沒有生氣。人文關(guān)懷的核心是凸顯人性、張揚(yáng)個(gè)性，手段是以制度的形式讓關(guān)懷更富有人情味、溫暖感、激勵(lì)性，真正讓關(guān)懷從“口頭禪”轉(zhuǎn)化為具體措施與行動(dòng)。

創(chuàng)新文化需要環(huán)境烘托。人們的態(tài)度和行為在長(zhǎng)期的生活與工作中形成的共識(shí)與習(xí)慣，就構(gòu)建了一定的環(huán)境，它是一切精神與意識(shí)的總和，包括：科學(xué)技術(shù)、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)、社會(huì)道德、傳統(tǒng)習(xí)俗等，是社會(huì)與人們共同生活的基礎(chǔ)。人們總是在一定的文化環(huán)境之中生活并受其影響，并潛移默化地反作用于文化環(huán)境。文化環(huán)境體現(xiàn)著國民素質(zhì)的高低，反映著社會(huì)輿論的朝向，象征著社會(huì)變革的晴雨表。因此，文化環(huán)境既能為創(chuàng)新創(chuàng)造基礎(chǔ)與條件，也能為創(chuàng)新提供強(qiáng)大動(dòng)力、導(dǎo)向與保障。必須充分地全方位地營造適時(shí)的文化環(huán)境，并從變革體制機(jī)制上入手，建立起適合文化環(huán)境優(yōu)異化生長(zhǎng)的土壤。

創(chuàng)新需要文化，文化促進(jìn)創(chuàng)新。讓我們振奮精神，集思廣益，展開創(chuàng)新文化雙翅，前赴后繼地奔向中華民族偉大復(fù)興的美好明天。