陳立成

對(duì)于手淫現(xiàn)象，很多報(bào)紙雜志都曾經(jīng)從各個(gè)角度發(fā)表過(guò)看法。這些看法或相似或矛盾，有的認(rèn)為手淫很常見(jiàn)，但大部分觀點(diǎn)認(rèn)為這是一種不良的習(xí)慣，對(duì)人體有一定的危害，應(yīng)該盡量克服和控制甚至堅(jiān)決制止。這些觀點(diǎn)令一些有手淫現(xiàn)象的青少年惶惶不可終日，不知究竟該聽(tīng)誰(shuí)的，而在心理咨詢門(mén)診中，這樣的人也不少見(jiàn)。

專家們通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，手淫現(xiàn)象是一種十分廣泛并有著悠久歷史的性行為，大致在人類誕生之前就已存在于動(dòng)物界中?，F(xiàn)代研究資料顯示，在五六十年代的美國(guó)人當(dāng)中，絕大多數(shù)都有手淫行為。因此，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)為，手淫本身基本上是一種正常的、普遍的性行為。

手淫可以在不少情況中使人感到愉快，從而緩解性緊張的程度。這主要是因?yàn)樵谛猿墒祀A段，青少年男女的身心卻尚處于發(fā)育階段，因此現(xiàn)代文明社會(huì)的習(xí)俗和法律都明確禁止這一時(shí)期的青少年有性交行為，在這種情況下，手淫就幾乎成了這些正處于“性待業(yè)”或“性擇業(yè)”期間的青少年們唯一可采取的主動(dòng)的性行為，以釋放其體內(nèi)已經(jīng)萌發(fā)、溢滿的性欲能量，這也就促進(jìn)了手淫習(xí)慣的形成。

而一般在結(jié)婚以后，手淫現(xiàn)象便會(huì)明顯地減少或消失。因此，從某種意義上說(shuō)，手淫是未婚青少年的一種最主要、最合理和最恰當(dāng)?shù)淖晕啃缘男孕袨椤?/p>

既然如此，那為何又會(huì)有許多人因?yàn)槭忠霈F(xiàn)各種各樣的病癥呢?

其實(shí)這并非是手淫本身的直接后果。從生理角度上看，手淫本身對(duì)人體并無(wú)危害，但在許多社會(huì)文化傳統(tǒng)習(xí)俗中，手淫一般被視為萬(wàn)惡之源，認(rèn)為其可以損害心身，會(huì)使人的品行墮落。在我國(guó)的傳統(tǒng)觀念和迷信傳說(shuō)中，也認(rèn)為手淫對(duì)人的健康影響頗大，如“一滴精，十滴血”，就認(rèn)為手淫會(huì)損傷人體無(wú)比珍貴的“元陽(yáng)”。另外，作為性行為的一種表現(xiàn)形式，手淫時(shí)一般是回避他人的，因而就顯得有些“鬼鬼祟祟”，這些都會(huì)使手淫者的心理或精神處于一種不恰當(dāng)?shù)木o張狀態(tài)之中。

而對(duì)于心身尚未發(fā)育成熟的青少年來(lái)說(shuō)，面對(duì)手淫的現(xiàn)象是十分矛盾的，一方面，手淫給身體及心理帶來(lái)的愉悅和舒適感吸引著自控能力較弱的他們，使之不能自制；另一方面，手淫能否給自身造成損害、被人發(fā)現(xiàn)后會(huì)不會(huì)遭受恥笑和指責(zé)又使他們擔(dān)心害怕。而這種長(zhǎng)期反復(fù)存在的內(nèi)心矛盾和沖突，使得手淫者從心理上產(chǎn)生出焦慮、恐慌和不安，產(chǎn)生出自責(zé)、自卑及內(nèi)疚，久而久之，就會(huì)形成各種各樣嚴(yán)重程度不等的性心理障礙。

臨床上?？梢砸?jiàn)到某些男青年稱自己手淫之后“腰膝酸軟”，認(rèn)為自己出現(xiàn)了“腎虛”之癥而要求治療；也可以見(jiàn)到某些女青年認(rèn)為自己手淫之后已不再貞潔而郁郁寡歡，羞于見(jiàn)人。

因此，無(wú)論是作為一種生物學(xué)的本能來(lái)看，還是作為一種社會(huì)化的行為來(lái)看，手淫本身對(duì)人體并非有害，將其籠統(tǒng)地稱為是一種不良習(xí)慣或壞毛病等都是不可取和不恰當(dāng)?shù)?。我們認(rèn)為，對(duì)于手淫行為，既不應(yīng)刻意去提倡和追求，也不宜一味地加以抑制和譴責(zé)，最好的做法是把它當(dāng)成一種自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)待，順其自然。

但是那些在婚后還仍然以手淫作為主要的或唯一的性活動(dòng)方式的人，則有可能在心理方面存在某些問(wèn)題，需要尋求心理咨詢師的幫助。