吉　婷

讀罷“文起八代之衰”的韓愈寫的《師說》，獲益匪淺。但對“今之眾人，其下圣人也亦遠矣”一說，我卻頗不以為然。試問，圣人高于眾人，這到底是客觀的事實，還是韓愈老夫子的謬見？這實在是很值得一議的。

如若將圣人孔子與躬耕隴畝的農(nóng)夫相比，你能一言以蔽之曰：“圣人孔子比普通的農(nóng)夫知道的東西要多嗎？”顯然不能。自然，談“四書”論“五經(jīng)”，孔子可以侃侃而談；若說到耕田地種桑麻，那侃侃而談的又該是誰？這不，《論語·子路第十三》講到“樊遲請學稼”之事，子曰：“吾不如老農(nóng)。”樊遲“請學為圃”，子曰：“吾不如老圃?！背Ｑ缘溃骸笆暌卓嘉奈渑e，十年難成田秀才?！笨鬃釉谶@方面還是很有自知之明的，他老人家不就曾被一老農(nóng)提問后由于答不上來而羞紅了臉，自嘲道：“有鄙夫問于我，空空如也?！?/p>

“三人行，必有我?guī)熝伞?，孔子這里說的“三人”指的顯然不是“圣人”，而是“眾人”。普通人也可以做圣人的老師，那韓愈為什么在評論“眾人”時會認為“其下圣人也亦遠矣”呢？聯(lián)系到《師說》中批判士大夫不肯從師而學時，竟說出“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥”的話，流露了對底層勞動者的輕視態(tài)度，答案不就很清楚了嗎？這樣看來，韓愈的“今之眾人，其下圣人也亦遠矣”的說法是十分偏頗的?？资ト瞬]有瞧不起“眾人”，倒是韓愈自己有點瞧不起“眾人”了。

作者系江蘇江都油田第一中學學生。