蘇　虹

宋代文藝發(fā)展中最為引人注目的莫過于詞的興盛，而宋詞的發(fā)展直至鼎盛，都離不開女子的參與和發(fā)揮她們杰出的藝術(shù)創(chuàng)造才能，特別是李清照、朱淑真、王清惠、嚴(yán)蕊、淮上女、吳淑姬等一大批女性詞家，以她們驚人的才華，高步詞壇，雄視儕輩，成為我國有史以來最卓越的女詞作家群。她們不僅在宋代女詞人中稱冠一時，還足以與宋代許多男性詞家相比肩。明代楊慎在《詞品》中說：“宋人中填詞，易安亦稱冠絕，使在衣冠，當(dāng)與秦七（秦觀）、黃九（黃庭堅）爭雄，不獨雄于閨閣也?！睕r周頤《蕙風(fēng)詞話》評朱淑真詞“清空婉約，純乎北宋”。黃花庵評吳淑姬云“淑姬，女流中黠慧者，有詞五卷，佳處不減李易安?！盵1]。那么，這一女詞作家群何以在宋代取得了如此高的創(chuàng)作成就呢？筆者以為主要有以下三個方面的原因。

首先，作家從小受到的良好教育培養(yǎng)了其創(chuàng)作素質(zhì)。宋代是中國古典文學(xué)發(fā)展史上的重要時期，女子文學(xué)獲得了長足的發(fā)展。女子文學(xué)發(fā)展與女子教育有著必然的聯(lián)系。通過教育，涌現(xiàn)了一大批吟詩填詞、能書會畫的才女，進而推動了女子文學(xué)的發(fā)展。當(dāng)時的女子接受文學(xué)教育以詩詞居多，當(dāng)時女子詞教已遍布社會各階層，生長在不同環(huán)境中的女子大多都能接受良好的教育。

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，家庭環(huán)境和父母的品性修養(yǎng)直接影響子女的個性心理。生于書香門第的女子自然能夠接受良好的文學(xué)熏陶，這是宋代多數(shù)女子接受文學(xué)教育的主要途徑。如濟南章丘（山東）的李清照，生于一個書香氣味濃郁的士大夫之家，其父李格非是當(dāng)時著名的散文家，為蘇門后四學(xué)士之一，寫有《洛陽名園記》，曾官禮部員外郎，是一個儒雅官員。其母王氏是名臣王準(zhǔn)的孫女，頗有學(xué)問，能文章。清照從小就生活在這樣一個文學(xué)氣氛濃厚的家庭環(huán)境中，自幼接受父母的文學(xué)熏陶，受到良好的早期教育。所以李清照才華出眾，學(xué)識淵博，在詩詞、散文、書法等方面均有造詣和成就。我們從李清照的作品中可以看出，無論是寫景、敘事還是抒情，她都崇尚自然，發(fā)自內(nèi)心，這與她父親主張文章要有“字字如肺腑出”的“誠”是一脈相承的。[2]又如出生于浙江錢塘（今杭州）的朱淑真，生于仕宦之家，其父親曾在浙西任過官，懂詩詞，好古玩，家有東園、西樓、水閣桂堂、依綠亭諸勝。淑真從小就受其父影響，喜歡讀書，工詩詞，善繪畫，通音律。湖州（今屬浙江）的吳淑姬出身寒儒之家，父親是一位清貧的秀才，然而極有才學(xué)，淑姬從小就隨父親學(xué)習(xí)詩文，十幾歲就秀媚動人，才藝名冠于時。[3] 生于官宦豪富之家的女子，父母雖不善詩文，但比較開明，讓女子拜名家為師。如韓玉真自小向李清照學(xué)詩，張監(jiān)酒的女兒六、七歲時向魏夫人學(xué)習(xí)詩書。有的家庭則聘請文學(xué)素養(yǎng)好的人在家教授女子，如幼卿（公元1119年前后在世），出身于仕宦家庭，父母熱衷于功名，幼卿從小勤奮好學(xué)，父母便請教師在家對她進行教誨，還請表兄與她同師同學(xué)，學(xué)業(yè)大進，常與表兄詩詞唱和 [4]。 生于平民人家的女子，天資聰穎，通過自學(xué)并向他人虛心求教而逐漸學(xué)有所成。如張夫人（公元1061-1143）自幼聰明過人，善詩詞；陸游妾，蜀人，姓名失考，父親是驛館之卒，文人墨客每宿驛館必賣弄風(fēng)騷，這位驛卒之女因受特殊環(huán)境的影響，不僅能詩善詞，而且慧黠過人[5]。 而一些流落風(fēng)塵的女子出入歌樓酒肆，與士子文人交往，逐漸接受文學(xué)熏陶，學(xué)習(xí)吟唱名家詩詞，應(yīng)對達官貴人，久而久之，她們亦能吟詩填詞。成都官妓趙才卿，蘇州妓女蘇瓊，杭州妓女周韶、胡慧、龍靚，她們均能即席賦詩。宋真宗曾限令不好聲色的清苦宰相王旦買妾，并賜給他兩名宮女，后來又挑選二十名美女，教成歌舞，送到王旦家供其享用。在皇帝鼓勵倡導(dǎo)下，一時卿相百官、文人墨客，凡有條件的無不蓄婢納妾，養(yǎng)妓私娼，才、色、藝俱佳的妓女，常受到上至皇帝下至一般文人詞客的垂青，妓女們在與這些文人的交往中受到文學(xué)熏陶。

在藝術(shù)教育方面，宋代是文化繁榮的時代，女子藝術(shù)教育也獲得了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。宋代統(tǒng)治者特別是北宋統(tǒng)治者大多精通音律，擅長曲子，對歌舞有很高的欣賞能力。在統(tǒng)治者的鼓勵倡導(dǎo)下，宋朝廣設(shè)教坊，對男女樂工進行專門培養(yǎng) ，連儒家學(xué)者亦十分推崇對女子進行詩樂教育。而宋代民間歌舞教育也非常發(fā)達，許多民間女子受其影響，一大批著名的女子歌舞者和演奏者不斷涌現(xiàn)。另外，宋代女子書法繪畫之風(fēng)興盛，稍有才能和見識的人都善于舞文弄墨，不少女子在書畫教育方面取得了很大成就[6]。

其次，作家坎坷的人生經(jīng)歷拓展了創(chuàng)作視野。封建時代的女性長期被封閉在狹小的空間里，生活的大部分是在閨閣、庭院、窗下、簾內(nèi)度過的，但當(dāng)外敵入侵打破了她們平靜的生活狀態(tài)時，她們開始面對一個與男性幾乎相同的外部世界，她們或流落異域，或淪為囚徒，受盡凌辱而悲憤欲絕。坎坷的經(jīng)歷、悲苦的生活是優(yōu)秀作品的催化劑。生活的巨大反差和坎坷的人生經(jīng)歷，拓展了宋代女詞人廣闊的創(chuàng)作視野，成就了感人心魄的凄美詩篇。如淮上女的《減字木蘭花·淮山隱隱》，作者淮上女原是淮河一帶的良家女子，生活閑適，衣食無憂，但在金人南侵時不幸被金兵虜掠。這首詞就是她在被掠北上途中寫下的一首凄涼欲絕的歌詞，表達了心中的怨恨和國破家亡的痛楚。作為一個已被金人俘獲的弱女子，本來生活在淮河岸邊的家鄉(xiāng)故土，而此時卻漸行漸遠，家鄉(xiāng)被遙遠的山水阻隔而不能再見，這使她忍不住舊恨新愁一齊涌上心頭。但她是一個可憐的弱女子，無力反抗，只能飽含熱淚，悵望家鄉(xiāng)，用這首詞表達心中的怨恨和迷茫。

南宋宮廷昭儀（女官）王清惠的《蒲江紅·太液芙蓉》，也是一篇和著血淚抒寫亡國之痛的佳作。南宋恭帝德祜二年（1276），臨安淪陷，王清惠隨三宮一起被元兵俘往大都，在途經(jīng)汴京夷山驛站時她寫下了這首詞。詞的上半闋追憶了金碧輝煌、風(fēng)流旖旎的宮廷生活，表達了對舊日繁奢生活的深深眷戀，概括了元軍南下南宋覆沒的史實，寫得驚心動魄，異常沉痛。下半闋傷今寄慨，直抒胸臆，既對南宋朝廷的覆滅寄寓了悲痛和惋惜，更對祖國山河的淪喪而血淚滿襟。這種驚魂不定、惡夢纏身的囚旅生活與當(dāng)年“玉樓金闕”的宮廷生活兩相對照，不啻霄壤。詞的末句雖奇思異想，極其浪漫，但作為一名深宮女子，受此劫難，不免驚恐畏懼，所以王清惠入元后即自請為女道士，遁入空門。與此情況相近的，還有宋代陽武（今河南原陽）縣令蔣興祖之女所寫的《減字木蘭花·朝云橫度》。蔣興祖忠貞有才，在金兵破城時英勇殉國，其女當(dāng)時只有十五、六歲，年輕貌美，被金兵掠往北方。這首詞就是她在雄州驛站寫下的辛酸詞篇，表達了被俘婦女身受凌辱、鄉(xiāng)關(guān)難歸的悲愴絕望之情，聲聲哀愁，字字血淚。[7]由此可見，國家的戰(zhàn)亂、外敵的侵?jǐn)_、人生的變故使宋代女詞人加深了對家國故土的思念、對外敵入侵的痛恨和對歷史人生的思考，從而使她們更深切地認(rèn)識了社會和人生，拓寬了視野，豐富了詞的創(chuàng)作空間。

第三，作家個人婚姻的不幸激發(fā)了創(chuàng)作欲望。在封建社會，女性沒有男性那樣廣闊的生存空間，愛情婚姻幾乎是她們生活的全部，一旦遇到不幸的婚姻，就會幻滅她們的人生理想，這使她們很容易受到思想上的壓抑和情感上的摧殘。宋代大多數(shù)女詞人個人婚姻都出現(xiàn)過變故，因而自然就產(chǎn)生一種要將這種壓抑和摧殘化作最真摯最深厚的情感傾訴于詞作的欲望。她們在詞作中或訴說婚姻的不幸、失戀的痛苦，或描寫別離的孤寂、相思的憂愁，發(fā)自肺腑，動人心魄。李清照的少女時代生活在富裕幸福的環(huán)境中，性格活潑開朗，無憂無慮，十八歲時與太學(xué)生趙明誠結(jié)婚，明誠乃吏部侍郎趙挺之季子，聰明好學(xué)，藏書萬卷，酷愛書畫金石?；楹螅蚱薅饲橥兑夂?，沉浸在愛情和事業(yè)的幸福之中。然而，靖康元年（1126），金兵攻占宋都汴京，次年，北宋滅亡，從此，清照便踏上了逃亡流徙之路，飽經(jīng)憂患。建炎三年，明誠病逝，中年喪夫的李清照更陷入了悲苦的困境中。明誠死后三年，清照改嫁，又因故被判離異，且險些入獄。清照的后半生身受戰(zhàn)亂，夫死家敗，顛沛流離，在孤獨凄涼中度過了苦難飄零的一生。因此，翻開李清照的詞集，我們隨處可見傷感凄涼的詞句：“玉枕紗廚，半夜涼初透”、“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（《醉花陰·重陽》），“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭” （《一剪梅》），“物是人非事事休，欲語淚先流”“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”（《武陵春·春晚》），“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”、“怎一個愁字了得”（《聲聲慢》）……這些詞讓人看到了一個親歷靖康之變，目睹國破家亡，自身飽嘗飄泊動蕩之苦，夫死身嫠之痛的女詞人心灰意懶、孤寂蕭索、愁腸寸斷的凄美形象。

如果說李清照訴說的是不幸婚姻的無奈，那么朱淑真則表達的是對父母包辦婚姻的反抗。少女時代的朱淑真生活在小康殷實之家，錦衣玉食，養(yǎng)尊處優(yōu)，其個性天真爛漫，窮日逐歡。她認(rèn)識了一位才華卓越的年輕人，相互愛慕，但因家庭背景不同，遭到父母的反對。后其父母為她選擇了一位俗吏為夫婿，婚后丈夫熱衷功名，不事文藝，性格與淑真相去甚遠。為了追求真摯的愛情，淑真沖破了封建禮教的樊籬而大膽地與真誠相愛的情人相會，并把關(guān)系一直維持到四十歲左右，最后因“春一瞥漏泄”而被夫家限制了自由，淑真最后在封建禮教的壓迫下結(jié)束了自己的生命。因而她所著《斷腸集》中多懷人之作，具有幽怨哀艷、憤激倔傲的基調(diào)。前者反映她不幸的生活和心靈創(chuàng)傷的展示，后者卻是她自我性格的寫照。[8]如《江城·賞春》：“對尊前，憶前歡，曾把梨花，寂寞淚闌干”，“輾轉(zhuǎn)衾裯空懊惱，天易見，見伊難”，寫盡了與其婚前所鐘情之人不能結(jié)成連理而淚如泉涌和寂寞獨處時的凄涼況味，抒發(fā)了憶別、思戀的癡情和相見無望的“懊惱”，讀之惻然動人。

吳淑姬更是才高命薄。她貧而有節(jié)，心高氣傲，然命途不濟，被其父賣給一個富家子弟而受盡屈辱，幾次逃婚未成，后被送進官府，治其婦節(jié)不貞之罪。幸得當(dāng)時為官清廉的湖州太守王龜齡審案，王深知淑姬冤情，因淑姬善作詞，便命其以冬末春初之景為題作詞，淑姬當(dāng)堂提筆寫就《長相思》一闕：“煙霏霏，雨霏霏，雪向梅花枝上堆，春從何處回。醉眼開，睡眼開，疏影橫斜安在哉，從教塞管催?！薄盁燊牿奔戎付┐撼踔?，又言淑姬遭受凌辱的處境；淑姬以梅花自喻，既說自己受辱到了難以承受的地步，又展示了自己迎霜傲雪、不畏強暴的精神，同時也表白了要太守相信她梅花般的貞潔，盼望太守像春天回歸一樣給她一個新生。因此，這首詞使太守大為感動，淑姬也因此被無罪釋放。[9]

綜觀宋代女性詞的創(chuàng)作，由于國家戰(zhàn)亂、外敵侵?jǐn)_，作家人生經(jīng)歷的坎坷，個人婚姻的不幸，以及女性固有的弱者特性，使她們不能爽快直白地宣泄內(nèi)心情感，只能借物寄情，婉轉(zhuǎn)傾訴，或感落花，或嘆流水，或傷殘梅，作品充滿了坎坷遭遇和悲愁別緒，形成了宋代女性詞共有的細膩溫軟、纏綿哀怨的藝術(shù)特色。

注釋：

[1]蘇者聰．宋代女性文學(xué)[M]．武漢：武漢大學(xué)出版社，1997．

[2]黃 穗．試論生存狀態(tài)對女性詞人創(chuàng)作之影響．http://www.open.edu.cn/file-post/display/read.php?FileID=29760 2005-10-28

[3][4][5][6]杜學(xué)元．中國女子教育通史[M]．貴陽：貴州教育出版社，1996．

[7]陳邦炎．詞林觀止[M]．上海：上海古籍出版社，1996．

[8]張明葉．中國古代婦女文學(xué)簡史[M]．沈陽：遼寧教育出版社，1993．

[9]史玉德．名媛雅歌（下）[M]．鄭州：中州古籍出版社，1999．

（蘇 虹，信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院中文系）