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“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)“娛樂(lè)”或“游戲”之意。規(guī)模有大有小，自治區(qū)、盟、旗、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、蘇木、嘎查都可舉辦“那達(dá)慕”大會(huì)。聽(tīng)說(shuō)“那達(dá)慕”大會(huì)上有賽馬、摔跤、射箭、拔河，還有歌舞團(tuán)演出文藝節(jié)目等多項(xiàng)活動(dòng)。

今年農(nóng)歷五月二十，我有幸親身經(jīng)歷了內(nèi)蒙古新巴爾虎右旗布爾墩、黃花、達(dá)萊東三個(gè)鄉(xiāng)共同舉辦的那達(dá)慕大會(huì)。農(nóng)歷五月二十、七月初三是這里的蒙古族牧民祭大山的盛大日子。我猜想組織者有意把“那達(dá)慕”大會(huì)和祭大山放在一天舉辦是為了增加的節(jié)日氣氛。

賽馬

清晨4點(diǎn)多鐘賽馬就開(kāi)始了，一匹匹驃悍、驍勇的蒙古馬馬頭扎起一鬏直立的馬鬃，馬尾的中部也用紅繩子纏起來(lái)。小賽手們身穿民族服裝，個(gè)個(gè)英姿颯爽。一聲槍響后后，一臺(tái)越野汽車插著紅旗在前面引領(lǐng)路線，后面幾十匹賽馬風(fēng)弛屯掣向前奔去。馬隊(duì)兩側(cè)都是陪賽的車隊(duì)和馬隊(duì)。汽車馬匹后面掀起一片塵土。當(dāng)?shù)氐哪撩窀嬖V我今年的賽馬冠軍獎(jiǎng)品是電冰柜。要是當(dāng)上全盟、全自治區(qū)賽馬冠軍就能拿到十幾萬(wàn)的汽車吶。

站在臨近終點(diǎn)的一個(gè)山坡上，看著速度慢下來(lái)的馬，我情不自禁的抖動(dòng)雙腿，幫著馬兒加油使勁。30公里的賽程，幾十匹駿馬拉開(kāi)了距離?？粗矍暗尿E馬，馬背上的騎手，讓我想到《狼圖騰》中的巴圖、巴雅爾，他們從小就敢掏狼窩，敢騎烈性馬，是馬背民族造就了他們。在廣袤的草原上，是他們與狼的依賴和競(jìng)爭(zhēng)，造就了耐力強(qiáng)、速度快的蒙古馬，他們從狼的身上學(xué)到了勇猛、強(qiáng)悍、剛毅、智慧，永不被他人馴服。聽(tīng)人們說(shuō)馬頭琴大師齊寶力·高，就是看完賽馬場(chǎng)上累死的駿馬后才寫(xiě)出的馬頭琴曲《萬(wàn)馬奔騰》，該馬頭琴曲曲調(diào)悠長(zhǎng)、振奮、悲愴。蒙古人的祖先成吉思汗率領(lǐng)20萬(wàn)鐵騎橫掃歐亞大陸，征服古埃及。蒙古族實(shí)在是一個(gè)值得驕傲的民族，他們的智慧，他們的驍勇，是無(wú)與倫比的，他們?yōu)橹袊?guó)歷史寫(xiě)下輝煌的篇章。

成年跑馬賽后便是小馬賽。在草原上訓(xùn)練騎馬，要從兩歲開(kāi)始馴化調(diào)教，再大幾歲的生馬，人就無(wú)法駕馭了。20幾匹小馬從遠(yuǎn)處奔馳而來(lái)，跑在前的幾匹馬，都有大人騎著成年馬陪跑，整個(gè)賽馬比賽不到6點(diǎn)鐘就全部結(jié)束。

祭大山

插著紅旗的領(lǐng)隊(duì)汽車又將人們領(lǐng)到不遠(yuǎn)的山坡上，那里有扎好的蒙古包、臨時(shí)飯店和商店，還有用褐煤粉畫(huà)出的大約有2000平方米的摔跤場(chǎng)。遷場(chǎng)的牧民將汽車、摩托車都很自覺(jué)地停在線外面，所有參賽的馬匹都有主人牽著在山坡上遛。在征得鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)同意的情況下，我被特許進(jìn)入蒙古包內(nèi)，包里有四個(gè)喇嘛身著法衣在為牧民祈福。有擊鼓的、有吹海螺的、有捻佛珠的、有敲鈸念經(jīng)文向牧民撒米的。外面的牧民大部分以家庭為單位圍坐在一起吃早飯，臨時(shí)飯店、商店里人來(lái)人往，買啤酒、盒飯、餅干、飲料、吃肉餅的絡(luò)繹不絕。吃過(guò)飯的人開(kāi)始爬山祭拜，求吉祥、平安，這時(shí)我看到登山的人全部為男性，當(dāng)?shù)氐哪撩窀嬖V我女人只能圍著大山的山腳下繞行祭拜，不可上山。上午六點(diǎn)鐘，我溶入拜大山的人流中，在大山的陡坡下停放了四十多臺(tái)摩托車，上山的小路上有步行的有騎馬的牧民。人們肩上都扛著一捆紅柳枝，我學(xué)著他們的樣子也扛起幾枝向山頂攀去。大山的頂峰是一個(gè)大敖包，敖包的周圍拉著的線繩上面系著哈達(dá)，迎風(fēng)飄揚(yáng)，南面山脊比主峰低一些，還有不少小敖包，西側(cè)也有幾個(gè)小敖包，虔誠(chéng)的牧民把紅柳插在敖包中間，系上各種色彩的哈達(dá)。敖包正南有一座臺(tái)，臺(tái)兩側(cè)有豎起的經(jīng)旗。旗上面有梵文，我試著辨認(rèn)幾個(gè)字，但最后還是一個(gè)也沒(méi)有認(rèn)出來(lái)。上山的人都圍繞敖包從左向右轉(zhuǎn)3圈或7圈，跪拜祈福，祈求人畜兩旺，并拿出牛奶、白酒、奶油、糕點(diǎn)、糖塊、雜米等祭品灑向敖包，從6點(diǎn)到8點(diǎn)多鐘，上下山的人流一直不斷。

拜過(guò)大山的人們下山后，男女老少又匯合在一起，駕著汽車、摩托車，騎著馬拉著祭品去了另一個(gè)小山上。山上有一個(gè)小一點(diǎn)的敖包，旁邊有幾個(gè)更小的敖包，四位身穿法衣的喇嘛圍坐在敖包前，牧民一家一戶的擺上煮好的羊肉，牛奶、點(diǎn)心等祭品放在羊肉兩旁，人們圍坐在敖包周圍，女人和孩子們走到敖包前獻(xiàn)哈達(dá)，男人這時(shí)很少，孩子們還將紙幣投放在一個(gè)箱子里，年青的喇嘛為每戶牧民送去“都蘇爾胡日?qǐng)D那”（漢語(yǔ)祝福之意），在一個(gè)油瓶子里倒出幾滴油點(diǎn)在牧民的身上。接下來(lái)，沒(méi)有到蒙古包里祈求喇嘛保佑平安的牧民一個(gè)接一個(gè)的又去祈福。最后，每戶牧民將羊頭、羊肉和其他祭品供奉到敖包的供臺(tái)上，然后回到摔跤場(chǎng)。

牧民告訴我，這些食物是用來(lái)“祭天”的，在后來(lái)的一段時(shí)間里，我注意到有兩只雄鷹一直在祭臺(tái)上空盤(pán)旋。

摔跤

中午12點(diǎn)整，64名摔跤手走進(jìn)場(chǎng)地，穿著顏色絢麗的比賽服裝“昭得格”。上衣是由帆布或香牛皮制成的坎肩，袖臂蓋背上鑲滿銀釘或銅釘，在后背的中間位置繡有文字和圖案，腰間垂著紅、黃、藍(lán)綢子做的帶子，下身著肥大的由16尺或32尺的綢料制作的摔跤褲“班斯勒”，足下蹬著蒙古靴，煞是威風(fēng)。比賽實(shí)行單淘汰制，一局定勝負(fù)。每組8人4對(duì)，得勝者把對(duì)手摔倒后又扶起來(lái)，裁判員抓住獲勝者的手臂高高舉起，勝者跳著“鷹舞”來(lái)到主席臺(tái)前鞠躬致敬；失敗者則回到場(chǎng)外由裁判員送給一條毛巾和一塊香皂，進(jìn)入前8名的失敗者紀(jì)念品就豐厚一些，是電飯鍋之類的物品。4輪摔跤后，十幾個(gè)兒童由裁判員領(lǐng)著上場(chǎng)開(kāi)始分組摔跤，這是傳承民族文化，培養(yǎng)后備力量的舉措，獎(jiǎng)品也很豐厚。

比賽期間經(jīng)常有僵持很長(zhǎng)時(shí)間的時(shí)候，甚至超過(guò)一小時(shí)而分不出勝負(fù)，這時(shí)就由兩個(gè)裁判將他們分開(kāi)，拉開(kāi)兩尺的距離，然后雙方同時(shí)互相推向?qū)Ψ?，直到其中一方摔倒為止。同時(shí)倒地的摔跤手，觀眾歡呼著“赫音烏恩納”（漢語(yǔ)意思是平手），沒(méi)有勝負(fù)，裁判員只好又讓他們繼續(xù)比賽下去，直到下午兩點(diǎn)多鐘才決出冠亞軍。

摔跤和賽馬的冠軍拿走冰柜、電視機(jī)、毛毯等獎(jiǎng)品，人們也陸續(xù)向自家的汽車摩托車和馬匹走去。