唐愷等

齊白石：詩(shī)書(shū)畫(huà)印獨(dú)霸天下

文/唐愷

一幅畫(huà)，畫(huà)滿畫(huà)家才情；一面鏡，照出李唐盛世。畫(huà)里畫(huà)外，看畫(huà)家藝術(shù)人生；鏡中鏡外，品收藏?zé)o窮樂(lè)趣。

齊白石（1863—1957）出生在湖南湘潭縣杏子塢星斗塘，一個(gè)普通的農(nóng)民家庭。早年種田，15歲起從民間藝人學(xué)雕花木工活，頗具匠氣。三年出師后，人稱芝木匠。41歲到北京結(jié)識(shí)了曾熙和楊度等書(shū)法名家，并改號(hào)為寄萍堂主人。以后的書(shū)法改學(xué)唐代李邕和清代鄭板橋，此時(shí)期畫(huà)了大量的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)畫(huà)。50歲后齊白石治印突變，融入漢印古風(fēng)，印名遠(yuǎn)揚(yáng)百里。55歲后定居北京法源寺，結(jié)識(shí)了老鄉(xiāng)陳師曾和伯樂(lè)徐悲鴻，以及陳半丁和王夢(mèng)白等名家。從此改名璜，并改字頻生（萍生），號(hào)湘上老人，借山翁等。在陳師曾的鼓勵(lì)下，齊白石衰年變法,汲取了揚(yáng)州八怪和吳昌碩的畫(huà)風(fēng)（每天習(xí)畫(huà)5到10張）。并改晚號(hào)為白石。十年后終于成為中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)印獨(dú)霸天下的一代巨匠（把民族傳統(tǒng)藝術(shù)，文人書(shū)畫(huà)和海派書(shū)畫(huà)融合到最高境界——大寫(xiě)意墨葉紅花金石畫(huà)派）。

抗戰(zhàn)期間，耿直的齊白石一身骨氣，在家門(mén)前貼一紙：畫(huà)不賣(mài)官家，齊白石死了?？梢?jiàn)其愛(ài)國(guó)之情實(shí)在令人欽佩。齊白石把陳師曾引為知遇并寫(xiě)道：君無(wú)我不進(jìn)，我無(wú)君則退。1956年4月7日在法國(guó)巴黎世界和平理事會(huì)上，齊白石獲世界和平大獎(jiǎng)。會(huì)上畢加索對(duì)張大千講：在這世界上談藝術(shù)，第一是中國(guó)。齊白石畫(huà)魚(yú)，沒(méi)有顏色，用一根線條畫(huà)水，使人看到了江河，聞到水的清香，真是奇跡。1957年95歲的齊白石聘任為北京畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。

齊白石的畫(huà)風(fēng)與特點(diǎn)：筆法凝重粗辣，筆墨率直外張，充滿鄉(xiāng)土氣息。構(gòu)圖輕松簡(jiǎn)練而平遠(yuǎn)，富有新意，意境開(kāi)闊深遠(yuǎn)，多求畫(huà)外之意。他的書(shū)法剛勁沉著，篆書(shū)更是有若大將把門(mén)。他的篆刻單刀直入，縱橫平直，獨(dú)樹(shù)天下。他的花鳥(niǎo)草蟲(chóng)設(shè)色艷麗絕倫而不俗氣，天趣昂然，雅俗共賞，貼近生活。

本文介紹的《秋渡圖》就是這一時(shí)期的代表作。從這幅山水畫(huà)中，可以明顯看到畫(huà)家以大自然為母題，精勾細(xì)描的茅屋和小寫(xiě)意的人物小舟，以及頓挫變化加輕染的水波，給人充滿了生命張力的想像空間。畫(huà)中的山石平緩爽快，筆墨粗皺酣暢，似破墨法。作品充分體現(xiàn)了畫(huà)家藝術(shù)生涯的三個(gè)方面：生命特征，生命情趣，生命境界。齊白石就是這樣通過(guò)平平常常生活現(xiàn)象，直悟妙香遠(yuǎn)聞的禪意。

齊白石的畫(huà)是市場(chǎng)上最受歡迎的畫(huà)，價(jià)格一路攀升，甚至出現(xiàn)供不應(yīng)求的局面，同時(shí)仿品也越來(lái)越多。從年代分析，仿白石70歲以后的具多數(shù)，尤其80歲以后更多。相對(duì)來(lái)講山水畫(huà)假的較少，最多的是花鳥(niǎo)草蟲(chóng)畫(huà)。

盛世的鏡鑒

□文/宋仁良

宋仁良，上海民間收藏家，多年致力于收藏古錢(qián)幣、銅鏡等，獲精品多件，如戰(zhàn)國(guó)、東漢等時(shí)期的方鏡。并對(duì)古玩所蘊(yùn)藏的文化體味頗深。

海獸葡萄鏡為唐代著名典型鏡種之一，種類(lèi)繁多，形式優(yōu)美。其在收藏界的地位可比宋代之汝窯、或明朝之青花。我收獲的這件雙鳳四獸葡萄鏡更屬罕見(jiàn)的精品，歷經(jīng)千年時(shí)光洗練，鏡背仍然能光亮照人，表面手摸上去光滑如新。鏡紋鑄造精細(xì)，清晰可見(jiàn)。

此鏡外觀呈圓形，直徑約17厘米。其尺寸在同類(lèi)銅鏡中屬比較少見(jiàn)。中間以龜為紐座，龜背部有花紋。鏡背以凸炫紋分隔內(nèi)外區(qū)。內(nèi)區(qū)飾雙鳳四獸及纏枝葡萄．雙鳳展翅飛翔，鳳為中國(guó)傳統(tǒng)吉物，裝飾在此代表如意吉祥，雙鳳展翅象征著唐王朝的鼎盛和繁榮昌盛。四獸外形似獅非獅，似馬非馬，繞紐奔馳嬉戲，憨態(tài)可掬，又動(dòng)感十足。外區(qū)飾以三獸三雀，纏枝葡萄，雀鳥(niǎo)形態(tài)各異，或飛翔、或棲息、或啄食葡萄，生機(jī)盎然。緣上飾疊云一周，此是開(kāi)元天寶以前的時(shí)尚。

唐代是我國(guó)封建社會(huì)的頂峰階段，經(jīng)濟(jì)水平高度發(fā)達(dá)，鑄鏡技術(shù)得到大幅提高，銅鏡的形制，花紋和銘文與前朝有所不同，是漢代以來(lái)銅鏡發(fā)展的又一高峰。此時(shí)銅鏡形狀有：菱鳳形，葵花形，方形等花式鏡．紋飾有瑞獸，禽鳥(niǎo)，龍紋，植物和人物故事。此時(shí)的中國(guó)空前強(qiáng)大，四夷臣服，八方來(lái)朝。經(jīng)濟(jì)文化交流也得到很大的發(fā)展，那時(shí)東到東瀛（今日本），西至西域（今西亞波斯灣一帶），有很多商賈和留學(xué)生到長(zhǎng)安經(jīng)商或求學(xué)。各國(guó)不同的風(fēng)俗習(xí)慣在中原一一展現(xiàn)，以至體現(xiàn)在很多繪畫(huà)、器皿或是建筑等工藝上。

而海獸葡萄之入銅鏡，乃是唐人對(duì)西域一種異國(guó)情調(diào)的迷戀。那時(shí)的長(zhǎng)安東城沿春明門(mén)往南的胡姬酒肆，與平康坊的歌妓平分春色。當(dāng)年張騫把葡萄種子帶入中國(guó)種植，并在漢宮上林苑果實(shí)累串，皆是當(dāng)作水果食用。雖然后來(lái)五世紀(jì)時(shí)，因?yàn)槎鼗蜌夂蚣巴寥肋m宜，大量繁殖，但仍未有足夠條件釀酒。唐代以來(lái)，葡萄在今山西太原大量繁殖，釀酒工業(yè)隨而興起。葡萄美酒這種稀有飲料一直是文人們的向往與渴望，一旦獲得滿足與盡情，再加上長(zhǎng)安胡賈聚居，把這種飲料與他們的原居地西域聯(lián)想在一起，更是激蕩著異國(guó)風(fēng)情了，令文人騷客流連忘返。李太白有詩(shī)云：

五陵年少金市東，

銀鞍白馬度春風(fēng)。

落花踏盡游何處，

笑入胡姬酒肆中。

可想而知，意氣風(fēng)發(fā)的五陵少年笑入酒家要點(diǎn)的酒，自是非葡萄酒莫屬。再由容貌如花的胡姬當(dāng)壚，歌舞羅衣，那又如何不盡醉而歸？

因而葡萄成為唐鏡圖案主要格調(diào)，也是順理成章，再加瑞獸吉鳥(niǎo)，猶如胡姬之配美酒。更是讓玩家們趨之若鶩，藏之而后快。