本　刊

一、個(gè)人時(shí)間

本刊：讀你的作品，最大的感受就是“疼痛”和“尖銳”，還有隱蔽其后的瘋狂和無(wú)望。而你的為人卻是這樣：平穩(wěn)、安靜、波瀾不驚。你怎樣解釋這種巨大落差?

李輕松：是的，我是個(gè)平和的人，面容平靜，目光安祥。很難想象出，在這種貌似祥和的外表下，卻深藏著一種咄咄逼人的殺氣。每當(dāng)我想到這兩個(gè)詞，自己也會(huì)嚇一跳。現(xiàn)在細(xì)想起來，其實(shí)這并不矛盾。有時(shí)走到寂靜無(wú)人的小街上，有時(shí)站在陽(yáng)光燦爛的花叢里，我會(huì)有一種突如其來的恐懼，也許那種野鬼孤魂并不都在陰森可怕的夜晚才會(huì)出現(xiàn)，而在這光天化日之下也會(huì)顯現(xiàn)。這就是所謂的尖銳的東西。可能我從童年的經(jīng)歷中獲得丁這樣的一種超常的力量，它因?yàn)闊o(wú)由而更顯得刺激，因?yàn)樾律r活，因?yàn)槎檀俣哂斜l(fā)力，因?yàn)榇值Z未經(jīng)打磨而倍加鋒芒畢露。所以我一直都在用它，我怕我一旦變得圓潤(rùn)就會(huì)失去力量。

前一陣子讀武俠，我終于悟到真正的高手都是于無(wú)聲處出現(xiàn)的，是來無(wú)影去無(wú)蹤的。真正的過招，是兵不血刃的。如果以前我曾是一場(chǎng)驚天動(dòng)地的暴雨，遮蔽了一切，那么現(xiàn)在我希望自己是一場(chǎng)小雨，甚至是一場(chǎng)綿綿細(xì)雨，帶種節(jié)制卻潤(rùn)物無(wú)聲。在簡(jiǎn)單與清澈中找到更大的力量。比如時(shí)空，我越來越迷戀它了。它走得那么輕，那么不著痕跡，但它實(shí)在太強(qiáng)大了，甚至它就是一種命。而生活只是個(gè)遺址來供我們憑悼。

本刊：剛才你說到了童年的經(jīng)歷帶給了你超常的力量，這是一種怎樣的經(jīng)歷呢?

李輕松：說到童年，就不能不提到我的祖母，她是個(gè)出色的薩滿師。她從年輕時(shí)起，就騎著毛驢周游方圓百里。“薩滿”一詞來自通古斯語(yǔ)，“薩”是知道的意思，薩滿就是無(wú)所不能的人。傳說薩滿具有溝通人與神鬼的能力，并得到幫助，用神法能知道神靈。在我們遼西人眼里，薩滿是個(gè)令人心醉神迷的人，能治百病，能驅(qū)邪及妖魔鬼怪，能與超世界通靈，能靈魂附體，也能靈魂出竅。所以我很小的時(shí)候就跟著祖母做過很多法事，諸如驅(qū)邪、招魂、送僮、幫忙寫符，與神靈相撞。我還記得我扛著與真人一般大小的紙僮，來到迷霧濃重的山坡，在祖母的咒語(yǔ)中把紙僮化為灰燼。從那時(shí)起，我就感受到了一種無(wú)法解釋的神秘力量，感知另一個(gè)世界的召喚。它一直都附在我的體內(nèi)，無(wú)法驅(qū)散。

而我童年所在的大布景，我的故鄉(xiāng)，我很少提及它，它在醫(yī)巫閭山的源頭，有一條清澈的河水流過。它是個(gè)實(shí)實(shí)在在的北國(guó)小鎮(zhèn)，寂靜、荒涼，而春天的桃花一點(diǎn)都沒有給她帶來燦爛，反而加重了那種陰森之氣。在背后的山腰上，曾有一座古老的寺廟，廟前是一大片梨樹。廟里曾經(jīng)有過一個(gè)畫匠，他年復(fù)一年日復(fù)一日地畫壁畫。后來那座寺廟毀于一場(chǎng)大火，那個(gè)老畫匠神秘失蹤，那片梨樹也神秘死去。那里常年籠罩著一股霧氣。每當(dāng)我回憶起故鄉(xiāng)時(shí)，都是那些陰森、空曠、巫氣很重，似乎夾雜著恐懼，令人生畏。

本刊：原來如此，難怪你筆下的事物都漾溢著一股神秘的氣息，甚至桃花、鮮血這些在詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，到了你的作品中，仿佛都以一種另外的面目盛開或者衰敗。

李輕松：“神秘”這個(gè)詞讓我喜歡。我對(duì)神秘的事物始終懷著一種敬畏和永遠(yuǎn)的好奇，我堅(jiān)信這是我寫作的一個(gè)永不枯竭的資源。開始寫作之前，我已經(jīng)深陷于這驚恐之中了，在我生命的潛質(zhì)里，也許我比別人更具有那種與魔幻相通的氣質(zhì)。我對(duì)自己的影子，對(duì)鏡子里的虛空，對(duì)這個(gè)世界上千千萬(wàn)萬(wàn)與我對(duì)峙的小獸的眼睛，對(duì)夢(mèng)的顏色是那么容易捕捉。祖母在世時(shí)常說，小孩兒的眼睛是什么都能看見的，常會(huì)被游蕩的鬼魂嚇著。所以當(dāng)深夜里招魂的聲音隱隱地傳來，我的靈魂便開始不安起來，幻想著我也能像小孩子魂靈那樣四處飄蕩，能與什么東西相撞。我又渴望又害怕，既驚恐萬(wàn)分又心醉神迷。

而很久以來，我對(duì)桃花陷入一種不可名狀的迷戀之中。我覺得世上再也沒有一種東西可以像桃花那樣，把所有的美與凋謝、燦爛與飄零、瞬間與永恒，甚至青春與死亡、快感與羞恥表達(dá)得那樣淋漓盡致。所以我一再地寫到她，一直寫到厭倦為止。其實(shí)我對(duì)這種極端對(duì)立事物的捕捉從很小的時(shí)候已經(jīng)開始了，在翩飛的蝴蝶中看到破碎，在春天里感到灰暗，在愛情里感到消亡，可以說這幾乎是我的一種本能。我是不知不覺就陷入到這個(gè)詭秘的美感之中的。我對(duì)兩種截然不同的東西，對(duì)完全對(duì)峙的東西產(chǎn)生了不可遏制的好奇，并在它們之間發(fā)現(xiàn)了某種秘而不宣的必然的聯(lián)系。

二、詩(shī)歌時(shí)間

本刊：據(jù)我們所知，你的寫作自詩(shī)歌而始；同時(shí)，也正是詩(shī)歌，成就了你最初的文學(xué)理想。作為詩(shī)歌作者，你怎樣判斷一首詩(shī)的成功與否?或者說，你個(gè)人認(rèn)為，什么樣的詩(shī)歌才是稱得上優(yōu)秀的?而在你個(gè)人的寫作中，曾經(jīng)怎樣與它們?cè)谟幸饣蛘邿o(wú)意中相逢?

李輕松：可能不會(huì)有人像我這樣來辨別一首詩(shī)的“好壞”——我是通過色覺和味覺來判斷的。無(wú)論小說還是詩(shī)歌，如果我沒有感受到一種虛幻的氣息在浮動(dòng)，那么我就沒有再寫下去或讀下去的欲望。

不知從什么時(shí)候開始，我以顏色和味道來判斷作品的質(zhì)地。在我寫作時(shí)，當(dāng)一種顏色不期而來，與之相匹配的氣味飄浮起來時(shí)，我便知道它的成色了。那真是一種突如其來的驚喜。我會(huì)固執(zhí)地把一種顏色貫穿到底或者是相互滲透，也會(huì)把某種氣味分辨得清清楚楚。其實(shí)我患有鼻炎，對(duì)花粉過敏，秋天一來，我就會(huì)噴嚏不止。其實(shí)我基本上是個(gè)味盲。但奇怪的是每每我在閱讀中聞到了氣味，那是只能意會(huì)不可言傳的快樂。

本刊：依目前的情形來看，小說、劇本的創(chuàng)作占用了你大量的時(shí)間和精力，對(duì)于詩(shī)歌，你是否仍然保持著曾經(jīng)的熱愛呢?

李輕松：我現(xiàn)在寫詩(shī)的時(shí)間很少，更多的時(shí)間我用來做別的事情了。我做過太多的事兒，自己都記不清了。我寫小說、散文、戲劇、小品、電視劇、電視電影，甚至做過槍手，兒乎我能夠涉足的領(lǐng)域我都涉足了。可以說，所有這些只有寫詩(shī)無(wú)法給我?guī)砣魏卫?。但是從我十七歲時(shí)開始寫詩(shī)到現(xiàn)在，二十年過去了，我一直在寫，從沒有放棄過。暫且不說我是否進(jìn)步，僅僅是把一件事堅(jiān)持到現(xiàn)在，這真的很讓我自己感動(dòng)。我不知道還有什么事情能值得我交付了整個(gè)青春?到底詩(shī)歌帶給我什么，讓我不離不棄?

如果讓我不假思索地回答的話，我會(huì)說是“安慰”。濤歌給了我巨大的安慰，這與它到底能承載什么社會(huì)功能沒有關(guān)系。事實(shí)上我也從未想過一首詩(shī)究竟能有什么用?對(duì)我來說它就是一個(gè)過程，我在其中享受到突如其來的靈感的照拂，與一些神秘的事物相遇。我感到快慰、滿足，僅此而已。

我與詩(shī)壇保持著一定的距離，也就是保持著相對(duì)的獨(dú)立性與個(gè)性。因?yàn)闃酚^的時(shí)代已經(jīng)過去了，我們必須學(xué)會(huì)在失望、悲劇和貧乏中生活。是什么黑暗的東西在毀壞著我們的愛情、我們的尊嚴(yán)和我們的品質(zhì)?我們每一個(gè)人能夠做的又是什么?我們最終又該怎樣在這個(gè)欲望時(shí)代里還抱有信仰?我永遠(yuǎn)在追問，卻永遠(yuǎn)不同答。我寫詩(shī)絕不是想表達(dá)什么，我越來越覺得“表達(dá)”這個(gè)同太低級(jí)了，其實(shí)我只要敘述就足夠了。還有一層寫詩(shī)就是一種快慰，一種自我撫摸，對(duì)自己的一次擁抱。說到底可能又歸結(jié)到感官上了。我并不看低感官這個(gè)詞，也并不忽略感官的快感，反而很珍視它。從某種意義上說，感官的深度比那些冠冕堂皇的精神意義更崇高。至少它對(duì)我們個(gè)體帶來的安慰是不可替代的；

我愿意把小說和詩(shī)歌在形式上分開，我能用小說來養(yǎng)活自己，對(duì)此我感到很自豪。但嚴(yán)格說，它們又是無(wú)法分開的。因?yàn)槭窃?shī)歌培育了我對(duì)語(yǔ)言的敏感，對(duì)事物的洞察力，詩(shī)歌是我寫作的靈魂。

三、小說時(shí)間

本刊：說到你的小說創(chuàng)作，不能不令人想起時(shí)常貫穿其間的恐慌、血腥和甚至潛在的暴力傾向?！趺磿?huì)這樣?

李輕松：關(guān)于我作品中的血腥味兒，不止一個(gè)人這樣提過了。第一次聽到這個(gè)提法的時(shí)候，我真的很驚懼。因?yàn)槲覐男∽员白蚤]，我不知道我內(nèi)心里到底隱藏著什么。也許越是卑怯的人，越具有暴力的傾向。只是這種傾向平時(shí)都埋得很深。其實(shí)每個(gè)女人對(duì)血腥未并不陌生，從我們出生的那一場(chǎng)血泊開始，我們的生命就是與流血與疼痛相關(guān)聯(lián)的，甚至活著就是個(gè)傷口。所以我們天生就存在著“血腥”這種基因，它來源于對(duì)那種日益麻木、腐朽靈魂的抗拒，是一種話語(yǔ)暴力的體現(xiàn)。至少它是鮮活的，具有生命力的東西。能夠散發(fā)出生命的氣息多好啊!其實(shí)我們寫作就是在與某種習(xí)慣的東西抗拒，甚至它就是一種姿態(tài)。那么每個(gè)人都有自己的姿態(tài)，我能從女性最柔弱的姿態(tài)中找到一種最直接最具有沖擊力最具有犧牲精神的姿態(tài)。也許是命運(yùn)。我的姿態(tài)沒有別人那么淑女，沒那么優(yōu)雅，沒有人能體會(huì)到我從中付出了什么代價(jià)。我無(wú)所顧忌我頭破血流，但最終我在這種詞語(yǔ)的歡宴中得到了快慰，這已經(jīng)足夠了。至于我正在或已經(jīng)擯棄這種方式，而尋找到另外的姿態(tài)，那與我以前是不相關(guān)的。

本刊：剛才你談到了“女性姿態(tài)”，你認(rèn)為性別在寫作中占有重要比重嗎?

李輕松：首先我想說的是性別不應(yīng)該成為一種標(biāo)簽，更不應(yīng)該成為一種障礙。對(duì)于一個(gè)寫作者來說，在寫作的過程中，不會(huì)把性別放在首要的地位。比如我是個(gè)女人，但我從未想過這與寫作有什么必要的聯(lián)系。我覺得由于人們過分地強(qiáng)調(diào)作家的女性身份，而把女性寫作引入一個(gè)歧途，這是很危險(xiǎn)的。我希望讀者首先是讀我的作品，而忘掉寫作者，我喜歡不在場(chǎng)感，那才是客觀的。另外，我也不喜歡那種過分強(qiáng)調(diào)“無(wú)性別寫作”，這又陷入到另一個(gè)誤區(qū)，又在刻意地回避著什么，不好。好像一個(gè)女人一寫到女性就顯得矯情、膚淺，就太小女人氣。其實(shí)無(wú)論是男人還是女人，首先是人，有著共通的東西，其次才是性別。寫什么和寫成什么樣子那是天然的，是自然流露出來的，并不是刻意做樣子的。有的女作家認(rèn)為在作家的前面標(biāo)上女性甚至標(biāo)上美女帶有性別歧視的嫌疑，也許是有道理的。但我覺得至少在當(dāng)下還帶有一種心理暗示，尤其是對(duì)男性讀者，有著深層面的復(fù)雜的因素。我不想把它簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“男性視角的不懷好意”或“某種敬意”，如果分析起來那是個(gè)很大的命題，在這里我不想多說。

本刊：你的小說和詩(shī)歌一樣，對(duì)“女性”的“身體”投注了關(guān)切、憂慮、迷戀……你似乎認(rèn)為“身體”高過“精神”之上?

李輕松：我從來不信任我的思想，我只信任我的身體。或者說我不相信什么真理，我只相信肉體。我不知道什么才叫“精神”，是誰(shuí)賦予它那么完美的意義使它高高在上?究竟是它遮蔽了我們的眼睛還是我們的眼睛看不到它?總之我看不見摸不著的東西我就保持置疑。只有身體才是我們活著的證據(jù)，是我們與這個(gè)世界與萬(wàn)物交流的通道。現(xiàn)在人們一提到身體寫作，似乎就有一種本能的反感，好像就是下作的不潔的。其實(shí)不僅僅是寫作，活著的一些功能都是要靠身體來完成的。作為女人，我們的每一次革命也都是從身體開始的。那么我們?yōu)槭裁匆暽眢w為天敵，一寫到身體就被視為異端?早在八十年代末期，已經(jīng)有一些女性詩(shī)人開始把自己的身體作為寫作的依據(jù)了，可以說比“下半身”早了十年。十年過去了，有的人依然在寫，有的人把它推到了一種背景上，我覺得因?yàn)闆]有現(xiàn)在這種聲勢(shì)浩大的“運(yùn)動(dòng)”反而使它得到了自然而然的發(fā)展。我們都經(jīng)歷了那種躁動(dòng)、欲望、解放與快慰，再回過頭來時(shí)，并不感到有如洪水猛獸那么可怕。只不過這一代人走得比我們六十年代人更遠(yuǎn)更決絕。所以我們沒有必要大驚失色，一切東西的出現(xiàn)都有著深厚的背景和內(nèi)在的規(guī)律，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，能多徹底就多徹底，只要我們能在其中得到撫慰。

我所理解的身體寫作，絕不是敢于裸體敢于上床，那是表淺的外在的，其內(nèi)在的呈現(xiàn)是相當(dāng)復(fù)雜的，也相當(dāng)豐富的，當(dāng)然也應(yīng)該包括那種拒絕、那種不投合和那種種我們不該喪失的權(quán)利。其實(shí)不管是上半身還是下半身都是我們的身體，為什么要特別強(qiáng)調(diào)這些部位才能引起關(guān)注?事實(shí)上這種強(qiáng)調(diào)確實(shí)起到了意想不到的效果，上半身是我們的，下半身也是我們的，我們無(wú)需過分地喝彩或過分地排斥，其結(jié)果都是有損于我們的健康。一切都讓它自生自滅就是最好的結(jié)局。

本刊：你被稱作是以“女性意識(shí)寫作”的作家，從《玫瑰墟》里飛升與墜落的沖撞，到《花街》中刻骨的寒冷與詰問，以及《心碎》中對(duì)被損害心靈的溫情撫慰，你的“女性意識(shí)”似乎經(jīng)歷了一個(gè)不為人知的成長(zhǎng)歷程?

，李輕松：我希望多一些人性的關(guān)懷，少一些女性的自戀或自憐的情緒，在關(guān)注生存現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也關(guān)注她們心理現(xiàn)實(shí)。真正地把女性被淹沒被忽略甚至是被踐踏的那部分呼喚出來，解救出來，讓她們擁有完整的人格，健康的情感和堅(jiān)實(shí)的人生。所以我一直從一個(gè)女人生命的本質(zhì)出發(fā)，從不約而同的男性視角形成的話語(yǔ)霸權(quán)中找到我們自己的權(quán)利和自由。

在目前的女性寫作中，我很憂心一提到女性意識(shí)，就是那種肢體化語(yǔ)言，而就人物而言把女性妖魔化。我想這是以偏概全而遮蔽了女性的真實(shí)處境與真實(shí)形象。所以一個(gè)女作家，如果擯棄不了自戀情結(jié)，那是很致命的。女性意識(shí)并非僅僅是強(qiáng)調(diào)感官的刺激、內(nèi)心的暴力、身體的革命、欲望的放縱，其實(shí)還有更深層的東西，更堅(jiān)硬的東西，我一直在試圖觸摸到這種東西。

四、舞臺(tái)時(shí)間

本刊：作為一名職業(yè)編劇，你認(rèn)為舞臺(tái)劇的優(yōu)勢(shì)和局限是什么?

李輕松：我對(duì)舞臺(tái)特別有感覺，我夢(mèng)想著有朝一日，能在舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。因?yàn)槲枧_(tái)無(wú)所不能，除非你想不到，沒有做不到。

現(xiàn)在，我的職業(yè)就是專業(yè)編劇，我很希望完完全全按照自己的想法做個(gè)舞臺(tái)劇。而這幾乎是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)閱挝唤o我的任務(wù)幾乎都是“主旋律、高格調(diào)”的東西，政府出資多半是為了得什么獎(jiǎng)的。而我寫的那些邊緣化的、比較個(gè)性化的東西基本沒什么出路，對(duì)此我一直暗自神傷。

本刊：一個(gè)好的劇本首先需要打動(dòng)和震撼觀眾的心靈，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)現(xiàn)代人的情感生活有一種高度的了解和把握。你認(rèn)為現(xiàn)代人的情感生活有哪些特點(diǎn)?

李輕松：情感是個(gè)美妙的東西，它比物質(zhì)更能深人人心。但是它有時(shí)也是生澀的，有著各種各樣的枝蔓，在每一個(gè)時(shí)期每一個(gè)環(huán)境都呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。有的時(shí)候它是本質(zhì)，有的時(shí)候它是擺設(shè)，沒有什么比它更豐富多姿，也更殘酷，甚至更虛無(wú)。

現(xiàn)代人已經(jīng)用豐富的物質(zhì)生活把情感崇高的部分消解了許多，或者說我們更實(shí)用更具體了。但也并不是說我們由此就失掉了真愛，它顯得比任何時(shí)候都神秘都曖昧。它呈現(xiàn)出多義性、不確定性，一種模糊的狀態(tài)，這大概也正是情感的魅力所在。我不想把這個(gè)時(shí)代簡(jiǎn)單地歸結(jié)為在物質(zhì)與技術(shù)上不斷強(qiáng)大，而在情感與心靈上節(jié)節(jié)敗退，我很難說我們是更有幸還是更不幸。

本刊：電視、電影、戲劇、小品等等藝術(shù)形式為大家所熟悉，但聽說你近期在創(chuàng)作一些詩(shī)劇和音樂劇，這對(duì)大眾而言是一個(gè)比較陌生的領(lǐng)域，能否就此談?wù)勀愕膭?chuàng)作情況和心得?

李輕松：在中戲的時(shí)候，我的導(dǎo)師十分欣賞我的詩(shī)，他曾鼓動(dòng)我寫一臺(tái)詩(shī)劇。我大致讀過國(guó)內(nèi)詩(shī)人的詩(shī)劇，我覺得大多存在著對(duì)舞臺(tái)一無(wú)所知的問題，或者是毫無(wú)技術(shù)性可言。當(dāng)然有時(shí)技術(shù)會(huì)損傷一些東西，但手藝也起著舉足輕重的作用。首先是怎么呈現(xiàn)，其次是呈現(xiàn)出什么樣子，可能是詩(shī)人們根本沒有想過的事情。而對(duì)于舞臺(tái)戲來說，不了解舞臺(tái)甚至沒有概念那是絕對(duì)不行的。雖然后來那臺(tái)詩(shī)劇沒有做成，但是我對(duì)舞臺(tái)的迷戀就是從那個(gè)時(shí)候開始的。我瘋狂地看遍了能看到的所有戲，哪怕小品我都不放過。

1998年我得到了一個(gè)機(jī)會(huì)，為廣州做一臺(tái)音樂劇，那是第一次。我發(fā)現(xiàn)我與舞臺(tái)真的有些默契，以至于廣州的同行開玩笑說他要好幾年才能搞定的東西，我只需半天就搞定了。我一下子就迷上了音樂劇，與它結(jié)下了不解之緣。音樂劇縱容了我所有不著邊際的幻想，把這些幻想不可思議地變成現(xiàn)實(shí)。我感到我思維的樂趣一下子找到了，它為我對(duì)顏色與氣息的想象、對(duì)故事與空間的解構(gòu)提供了無(wú)限的可能性。從此，我把所有能弄到的音樂劇全看了，它使我在濤歌里無(wú)法實(shí)現(xiàn)的東西都找到了充分的依據(jù)。接著，我與我的經(jīng)紀(jì)人——日本大學(xué)藝術(shù)系碩士，并演了四年音樂劇的專家張先生相識(shí)，我們驚異于對(duì)藝術(shù)的看法總是那么不謀而合，又在細(xì)節(jié)上互相彌補(bǔ)。我們一起做了一部中國(guó)音樂劇《夜上?！?。舞臺(tái)的妙處就在于把那些形而上的東西可以變成看得見的形而下的東西。比如在這部劇中，我們一直苦苦尋找著東方文化的特質(zhì)，并要把它變成一種直觀的東西。后來我們找到了，那就是一個(gè)精美的帶裂縫兒的瓷器，它在舞臺(tái)上不停地旋轉(zhuǎn)、擠壓、疏離，貌似完美無(wú)缺卻深藏著脆弱的質(zhì)地。隨著劇情的發(fā)展，它碰撞在一起，一下子就破碎了。最后，那碎片紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從劇場(chǎng)的上空飄落下來，落在每個(gè)觀眾的頭上。那種直接的交流、沖擊力是任何一種藝術(shù)形式都無(wú)法替代的。我接著做《烏鴉》，可以說在這里，我充分實(shí)現(xiàn)了我對(duì)藝術(shù)的夢(mèng)想。我說了一個(gè)如何把垃圾變成糖的故事，前衛(wèi)與時(shí)尚，打破了常規(guī)的一些做法，那烏鴉是人也是精靈，是個(gè)寓言也是個(gè)現(xiàn)實(shí)。參加排練的都是音樂劇系的大學(xué)生，平均年齡二十歲，就連為我做音樂的也是個(gè)在校大學(xué)生。當(dāng)我跟他們?cè)谝黄饡r(shí)，我沒想到他們會(huì)這么喜歡，而且很容易就與劇中的形象達(dá)成默契。

音樂劇在中國(guó)還剛剛起步，要走的路還十分漫長(zhǎng)。但我希望我能成為中國(guó)最好的音樂劇編劇，有朝一日把中國(guó)本土原創(chuàng)的音樂劇推向世界舞臺(tái)。我還夢(mèng)想著能像某些少數(shù)的幸運(yùn)兒那樣到百老匯或銀座去看戲，每天都去，那將是世上多么幸福的事情啊!