春　林

高歌主旋律即是要寫出我們時(shí)代的主導(dǎo)方面，寫出它的恢弘、光明與燦爛，使讀者獲得對(duì)時(shí)代的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，同時(shí)獲得崇高的審美愉悅。它最能體現(xiàn)我們社會(huì)主義文藝的“二為”方向。

如今是改革開放的時(shí)代，在取得巨大歷史性成就的同時(shí)，也不可避免地發(fā)生蛻變中的陣痛。一些弱勢(shì)群體的出現(xiàn)，即是這種陣痛的表現(xiàn)之一。那么，表現(xiàn)這種陣痛是否與高歌主旋律想悖離呢?只要處理得好，兩者完全可以統(tǒng)一。2004年第4、5期《遼河》雜志，就顯示出這種傾向。半文的《我的農(nóng)民生涯》(第4期)歌頌勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)農(nóng)民對(duì)土地、對(duì)勞作的深厚感情，它理所當(dāng)然地屬于“主旋律”的范疇，盡管作品僅是個(gè)人內(nèi)心世界的抒寫，但唱出的卻是農(nóng)民這個(gè)群體心里的歌。然而，這個(gè)歌卻又幾多苦澀，從中昭示山農(nóng)民這個(gè)群體的艱辛乃至某種無(wú)奈(例如對(duì)于土地的蛻化)。而正是這種苦澀中的深情，大大地感動(dòng)了讀者，使得讀者對(duì)鄧小平所言“我們的人民，多么好啊!”產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。作品因之達(dá)到了對(duì)于時(shí)代主體之一——廣大農(nóng)民的肯定。這不正是符合主旋律精神么!謝宗玉的《瑤村的一些碎事》中的《外婆的土地》(第5期)亦是類似的華章。

蘇寧的《邊緣》(第4期)、白鳳德的《躍動(dòng)的火焰》(第5期)此種傾向表現(xiàn)得更為鮮明。前者寫出了“白領(lǐng)麗人”(小說(shuō)主人公白麗)在國(guó)企改制中的沉淪。她原在一個(gè)國(guó)企試驗(yàn)室工作，下崗后多方掙扎，最后不得不以舞女為業(yè)謀生。這種改革中的“陣痛”當(dāng)然更加強(qiáng)烈。作家將其真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)，并非是要否定改革，而是要“揭出痛苦，引起療救的注意”(魯迅語(yǔ))。后者則寫出了按摩女金妹與搓澡工龍生的艱辛、屈辱、覺醒、反抗。事實(shí)上是寫出了他們的成長(zhǎng)，從而最后構(gòu)成了對(duì)他們成長(zhǎng)環(huán)境——社會(huì)主義制度——的肯定。兩人最后并末葬身火海，而是得到了救援，而這背后，當(dāng)然是政府的作用。這些作品中均充溢著較為濃烈的人情味，尤其是弱勢(shì)群體內(nèi)部的互相關(guān)愛。作家們顯然是在呼喚整個(gè)社會(huì)給弱勢(shì)群體以更多的關(guān)注。惟如此，改革才能更為健康地發(fā)展。因此，作品的深層意蘊(yùn)乃是“以人為本”的思想，而這正符合以胡錦濤同志為總書記的黨中央的正確路線，當(dāng)之無(wú)愧地屬于主旋律作品。

兩期雜志仍有失誤之處，不獨(dú)在排印上仍有若干錯(cuò)訛(第4期第80頁(yè)左欄二段末行將“祥和”印成了“享和”，第5期第49頁(yè)右欄字體不統(tǒng)一。但總的來(lái)說(shuō)，較前有所減少)，更主要的是極個(gè)別之處有誤導(dǎo)，如《畢業(yè)前要做的20件事》(第4期)居然將“打一架”(第13項(xiàng))和“一定要吻過一個(gè)女孩子，哪怕是強(qiáng)迫的”(第14項(xiàng))都開列出來(lái)，顯然是極不妥的。