江　凌

驚訝(1)

——來自患者的驚訝

2003年3月，在北京藏醫(yī)院的“黃家醫(yī)圈”門診部，記者親眼目睹了黃傳貴診病的場面。

與其說診室沉浸在一片驚訝聲中，不如說這里出現(xiàn)了我從未感受過的一種激動之潮。所有的人，包括前來治病的患者，以及作為觀賞者的我，都在領(lǐng)受著一種從未見過的奇跡——

面對初次來看病的患者，黃傳貴從來不問病人：“你有什么??？”他什么都不問。不知為什么，前來診病的患者們仿佛事前都守著一個(gè)約定，他們幾乎都不開口介紹自己的病情，只是迫不急待地將手腕伸向他。于是，黃傳貴伸出三個(gè)指頭——食指、中指、無名指，輕輕地按在病人的脈搏上，靜靜地凝神，目光仿佛已遁入虛空。幾分鐘后，他收回目光，注視患者，開口道：

“您有膽結(jié)石，三顆，這么大。”黃傳貴對一位患者說，并用手比劃著結(jié)石的大小。

“是呀！我剛作過CT。咦？您怎么知道？”驚訝。診室里出現(xiàn)了一陣騷動。

“這段時(shí)間你夜里經(jīng)常難以入睡。白天如果連續(xù)走20分鐘路腿就痛，站一會又好了。”

“是呀，您說得太準(zhǔn)了！就像您跟我生活在一起過似的！”患者嘆服。

“這段時(shí)間你是不是一到夜里一點(diǎn)鐘就發(fā)低燒？”這已經(jīng)是另一個(gè)病人了。

“是！一點(diǎn)不錯！”

“你曾經(jīng)作過前列腺手術(shù)，最近前列腺又出問題了！”黃傳貴摸著患者的脈說。

“啊，您怎么連我手術(shù)過都知道啊？太神了！”

“這正是中醫(yī)的醫(yī)術(shù)！”黃傳貴笑了，病人也笑了。

“你曾經(jīng)右臂受過傷?！秉S傳貴又對另一位患者說。

“是啊，是??！”

“你的右腿出現(xiàn)過靜脈曲張的現(xiàn)象，你的眼睛常常模糊不清?！?/p>

“對！對！今天來我就是想請您給我治治我腿靜脈曲張的毛病?！?/p>

記者旁觀了一個(gè)多小時(shí)。驚訝，不停地驚訝。因?yàn)辄S傳貴不僅能夠準(zhǔn)確地說出病人的主要癥狀，同時(shí)還能道出極其微小的病狀。而他在作出診斷時(shí)沒有絲毫的猶疑，總是那樣果斷、肯定、自信。

這一天早晨，黃傳貴為50多位病人看了病，診斷與病史相符，闡述的癥狀覺得病人認(rèn)可。

驚訝（2）

——醫(yī)學(xué)界以及世界的驚訝

在兩本有關(guān)黃傳貴的傳記中，我時(shí)常會讀到與上述情形相類似的情節(jié)。這讓我明白，在黃傳貴的行醫(yī)生涯中，這些讓人驚訝、嘆服不已的事情原來是極為普通、平常的。

但是，我還是極有興趣將傳記中的幾個(gè)精彩細(xì)節(jié)摘引下來。因?yàn)椴徽撛鯓?，這些事情讓我記憶深刻。

1969年，已經(jīng)成為“黃家醫(yī)圈”第八代傳人并在家鄉(xiāng)頗有名氣的黃傳貴穿上軍裝，成為西藏軍區(qū)的一名邊防戰(zhàn)士。在部隊(duì)，他常為駐地的藏民看病，藏民稱他為“神醫(yī)金珠瑪米”。這消息傳到了一位軍區(qū)首長的耳朵里，他決定親自檢驗(yàn)一下。黃傳貴為首長診過脈、看過舌頭后說：“您的脈象顯示您可能患有尿路結(jié)石?！边@位首長以前從未有過結(jié)石病癥。幸運(yùn)的是他重視了黃傳貴的意見。他到醫(yī)院拍了片子，結(jié)果證明黃傳貴的診斷完全正確。這一年，黃傳貴只有20歲。

1987年3月的一天，黃傳貴正在北京一家門診為病人診病，一位氣度不凡的女軍官來到面前：“你叫什么名字？從哪里來？誰讓你在這里治?。磕銜伟┪以趺床恢?？”來者開門見山，氣勢逼人。黃傳貴一一作答，態(tài)度鎮(zhèn)定?！澳悄憧次矣惺裁床?？”來者坐到椅子上，伸出了手腕。黃傳貴診了脈，又看過了來者的指甲和眼睛，語氣肯定地說：“您主要患的是腸部腫瘤，手術(shù)后復(fù)發(fā)已轉(zhuǎn)移到肺和盆腔?！迸姽巽等徊徽Z，匆匆離去。當(dāng)晚，黃傳貴接到了電話：“你的診斷是正確的。”原來，這位女軍官是中國人民解放軍腫瘤協(xié)作組副組長，大名鼎鼎的周蘭教授。她剛做完腸癌手術(shù)不久，自己尚不知道癌癥已經(jīng)擴(kuò)散轉(zhuǎn)移。接受黃傳貴診斷后，她火速到醫(yī)院拍片檢查，結(jié)果證實(shí)了黃傳貴的診斷。這位專家的認(rèn)可，醫(yī)學(xué)界開始真正重視這位自稱代表“民族民間醫(yī)學(xué)”的年輕醫(yī)生?？偤笮l(wèi)生部韓興部長建議，盡快完成對“黃家醫(yī)圈”的理論論證。

一位身患多種疾病的韓國高級官員，利用來北京參加亞運(yùn)會的機(jī)會，找黃傳貴診治。黃傳貴僅用了幾分鐘時(shí)間，就診斷準(zhǔn)了他的病。這位官員聽罷大吃一驚，激動地說：“我在漢城花了七天時(shí)間，通過六種儀器檢查才得出的結(jié)論，同你用三個(gè)指頭，幾分鐘時(shí)間診斷的結(jié)論完全一樣?！彼罩S傳貴為他號脈的手指打量著：“真是神奇！真是神奇！……”

若干年來，黃傳貴足跡踏遍中國。他的手至少在20多萬個(gè)不同的人手腕上停留過。僅僅在2002年5月，黃傳貴前往中國西部進(jìn)行巡診，21天中他就接診病人2340人——不知道，這是不是一項(xiàng)新的“吉尼斯世界紀(jì)錄”？

包括我在內(nèi)的很多人都認(rèn)為黃傳貴為如此眾多的人看病是一件過于勞累的事情。但是，出人意料，他對我說：“給人看病是一件我覺得最有樂趣的事，是一種享受?！?

能夠治療癌癥的人

然而，真正讓黃傳貴成為名人的，不完全是他讓人不可思議的診脈之術(shù)，而在于他是一個(gè)成功地治愈了眾多癌癥病患者的醫(yī)生——他用祖?zhèn)骷裔t(yī)的理論和實(shí)踐，提出了“中國民族民間醫(yī)學(xué)”這個(gè)命題。

“包塊方”是黃家醫(yī)圈祖輩留下的眾多神奇的家傳秘方之一。這一種中草藥粗制粉曾在黃家醫(yī)圈歷代繼承人手中治愈過許許多多身上長“包塊”的患者，從而在云南民間留下過很多神奇的傳說。八十年代初期，剛剛從第四軍醫(yī)大學(xué)畢業(yè)的黃傳貴用“包塊方”首次為27例癌癥病患者進(jìn)行探索性治療，結(jié)果表明：多數(shù)患者減輕了痛苦，改善了全身狀況，延長了生存期，提高了生存質(zhì)量。從此，黃傳貴對祖?zhèn)鞯摹鞍鼔K方”進(jìn)行了艱苦卓絕的研究。1990年3月，他在 “包塊方”基礎(chǔ)上進(jìn)一步研制成功的抗癌粉系列，經(jīng)過臨床驗(yàn)證，肯定是“包塊方”對各類癌癥確有療效，尤其對中晚期肝癌、肺癌、胃癌、腸癌、腎癌、鼻咽癌、乳腺癌、宮頸癌、前列腺癌、血液系統(tǒng)和淋巴系統(tǒng)的腫瘤、神經(jīng)母細(xì)胞瘤、腦瘤等，具有減輕患者痛苦、緩解癥狀、改善全身狀況、延長生存期的明顯效果，與放療、化療并用時(shí)，可減輕放、化療的副作用，提高治療效果，還有部分病例有臨床治愈的奇效。

在中國以及全世界一百多個(gè)國家和地區(qū)，迄今為止，至少有50萬人次服用過“黃氏抗癌粉”。到目前為止，黃傳貴收到過10多萬封信件或電報(bào)。這些來自中國各地以及美國、新加坡、加拿大、日本、馬來西亞、泰國、俄羅斯、韓國等國的信件，其內(nèi)容大致可以分成兩部分：求醫(yī)求藥；述說服藥的情況或病愈后深深的感激之情。

下面的幾封信是隨意摘錄的。

“黃醫(yī)生：您好！

我是‘神經(jīng)纖維肉瘤患者，在北京老干部門診部請你看過病，已吃完六副藥，現(xiàn)在，我的病情基本上好了……是您和全體醫(yī)務(wù)人員給了我第二次生命，我代表全家表示萬分感謝，感謝！病員：周才國”

“黃醫(yī)生及您的助手施醫(yī)生：您們好！

我今年4月份患肺癌。當(dāng)時(shí)到腫瘤醫(yī)院，專家們說最多只能活半年左右。后來已連服了六個(gè)月的藥，出現(xiàn)了奇跡。我今年53歲，男，名叫陳永階，現(xiàn)在已經(jīng)出院，什么活都能干了。謝謝您們了！ 陳遠(yuǎn)階”

“黃醫(yī)生：您好！

我欣喜地告訴您：我愛人葛惠英服了您的第一副‘抗癌粉后，左腋下的包塊逐漸變軟變小?，F(xiàn)在左腋下的包塊神奇般地消失了。她非常高興，我們?nèi)胰艘卜浅８吲d。我們更要感謝您的醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚。劉竟平”

黃傳貴軍醫(yī)：

首先讓我代表全家向你并通過你向門診部全體同志問好、致謝！我家屬杜桂英被確診為‘肺癌并轉(zhuǎn)移，經(jīng)服用‘黃氏抗癌粉一個(gè)月后，全身浮腫基本消失，食欲好轉(zhuǎn)，11月1日經(jīng)醫(yī)院作B超復(fù)查報(bào)：‘原發(fā)性腫塊已由7.6×5.9cm縮小為5.9×4cm，我們?nèi)胰讼渤鐾狻?1月24日B超再次復(fù)查報(bào)告：‘原發(fā)包塊已模糊不清……鑒于以上情況，我們決心堅(jiān)持服用你的抗癌粉?！跌櫛蟆?

“黃家醫(yī)圈”的故事

這是一個(gè)傳奇的故事。

大約1200年前的唐朝末年，官拜工部侍郎的朝廷命官黃峭，因唐皇昏庸，官吏腐敗，奸臣當(dāng)?shù)?，自感無回天之力，攜家歸隱，定居福建邵武。在這里，他修身養(yǎng)性，著書立說，興辦學(xué)堂，造福鄉(xiāng)梓。他潛心研究哲學(xué)與醫(yī)學(xué)，并創(chuàng)建了閩省最早的最著名的“和平書院”。

傳說黃峭山曾娶有三個(gè)妻子，三位妻子各生七個(gè)兒子。兒子們長大成人后，黃峭山為了讓兒子們自立自強(qiáng)，他毅然決定分家讓21個(gè)兒子各奔天下，黃峭山公用一條金板凳平均分給20個(gè)兒子，他把自己畢生研究的 “圈圈學(xué)”(哲學(xué))與“圈圈醫(yī)學(xué)”傳授給了第十子。

上面的故事在今天的中國福建省邵武市還能找到充分的證據(jù)——至今這里還完整地保留著黃氏始祖峭山公祠，它被邵武市人民政府列為文物保護(hù)單位。

然而，黃峭公在傳授秘學(xué)的同時(shí)，也為第十子立下一條祖訓(xùn)：醫(yī)學(xué)絕技只能一脈單傳，傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外。以八代為一輪回，從第一代傳人到第八代傳人，然后再開始下一輪的第一代傳人計(jì)數(shù)，如此循環(huán)，周而復(fù)始。

黃氏“圈圈醫(yī)學(xué)”歷代傳承的故事，應(yīng)當(dāng)是一部可以用長篇小說來記述的波瀾壯闊的歷史。但是，不幸的是，這部歷史湮沒在綿綿的時(shí)光激流中，而無從打撈了。

當(dāng)我們接下去講這個(gè)故事時(shí)，很多代已經(jīng)過去了。現(xiàn)在，我們只能從這里講起了——“黃家醫(yī)圈”在某一個(gè)時(shí)代已經(jīng)成為了受到皇家重視的宮廷醫(yī)學(xué)，一時(shí)名動全國。但是，就在這時(shí)——在黃傳貴的猜想中——黃氏先祖一定是為此流露出了不應(yīng)當(dāng)有的過份傲慢，這樣的錯誤引發(fā)了別的醫(yī)學(xué)派別對于“黃家醫(yī)圈”的集體排擠乃至打擊，于某年間4月19日因群起功之失敗。于是，黃氏祖先不得不作出逃離的選擇。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開京城，遁往他鄉(xiāng)。他們走得如此之遠(yuǎn)，以至于他們最終落腳的地方，是生活著眾多少數(shù)民族的云南省巧家縣小河鎮(zhèn)山保村。借助當(dāng)?shù)刎S厚的取之不盡的藥材資源，一代一代地豐富、深化、延續(xù)著這門祖?zhèn)麽t(yī)學(xué)。

可以肯定的是，黃家醫(yī)圈在發(fā)展中一定融匯了變遷時(shí)代文化、地域文化、多民族文化和繼承的實(shí)踐與智慧。

巧家縣小河鄉(xiāng)是金沙江和牛欄江的交匯地帶，這里群山巍峨，山崗聳立，而大藥山為群山之首。由于峰高谷深，氣溫冷熱分明，由此而滋生了豐富的天然植物，大藥山遂成為云南植物王國的重要組成部分。顯然，這兒是一塊行醫(yī)的風(fēng)水寶地。

黃家行醫(yī)立有家規(guī)：修陰功積德。雖然家境貧寒，但他們決不以醫(yī)來貪求一厘。唯有每年農(nóng)歷4月19日“百龍會”節(jié)這一天，黃家才會收人們送來的禮物。

這一天，“石包上的黃家”迎來一年一度空前熱鬧的景象。瞧吧，這山那寨的人們潮水般地涌往黃家——當(dāng)然，他們都是平素領(lǐng)受過黃家的恩情、被黃氏治好了病、救了命而分文未給的人們。他們有的手中拿著一塊或半塊紅糖，有的背著一升苞谷或苦蕎，更多的人家是背著香和紙錢，來祭奠黃氏祖先……他們擠得黃家滿院黑壓壓一片。

黃家十分珍視四方鄉(xiāng)鄰送來的香火紙錢。他們會把紙錢整整齊齊地疊好，一家人端肅儀容，用小楷字在封面上寫上祖先名字，然后放到屋外挖好的大坑里焚化……。

千余年過去了，黃家的傳人經(jīng)歷數(shù)代，黃傳貴這一輪轉(zhuǎn)的第八代傳人。

“黃家醫(yī)圈”第八代傳人

黃傳貴在4歲生日那一天，被父親認(rèn)定為“黃家醫(yī)圈”的第八代傳人。

他的學(xué)習(xí)是從認(rèn)藥開始的。父親教他的第一味藥是芨芨草。

“爹今天教你認(rèn)第一味藥。”父親對只有4歲的黃傳貴說。他從屋檐下掐來一把芨芨草，舉在空中，將藥理仔仔細(xì)細(xì)地講給黃傳貴聽。

父親教他認(rèn)藥的方法是獨(dú)特的。譬如，這一天，父親領(lǐng)著兒子到屋后的一棵大樹前站定。只見他用剪刀把一片樹葉剪開三分之一，然后把開口吻合起來，說：“七天后，你來看看這葉子的情況如何……”

七天后，小傳貴迫不及待地跑到屋后的大樹下，父親將那片葉子摘下。奇怪，這片葉子上的口子怎么自然愈合了？父親問：“想想，這種樹葉可以治什么??？”

小傳貴仔細(xì)想：“嗯……被剪子剪開又長攏了……可以治刀子砍傷！”

父親高興極了?！罢f對了，這種藥可以作外傷藥用！”

黃傳貴系統(tǒng)繼承學(xué)習(xí)了醫(yī)圈理論、“千步脈”、“五診合參”、“分圈施 、治”等祖?zhèn)髟\斷絕技，而且熟記了歷代祖先留傳下來的437種草藥、3738個(gè)單方、驗(yàn)方和20個(gè)秘方。

9歲時(shí)，黃傳貴開始為鄉(xiāng)民看病，13歲正式成為“黃家醫(yī)圈”的第八代傳人。小學(xué)時(shí)，他在家鄉(xiāng)已小有名氣，常有鄉(xiāng)民在教室外等候，請黃傳貴利用下課時(shí)間為他們診病。

一個(gè)獨(dú)特的傳人

然而，與祖輩相比，黃傳貴畢竟是一個(gè)獨(dú)特的傳人——獨(dú)特之處在于：他生活在一個(gè)祖輩們從未經(jīng)歷過的完全不同的時(shí)代。

這是一個(gè)東西方文化交流碰撞的時(shí)代，是一個(gè)全球化的時(shí)代。

與祖輩們不同的是，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。

1974年，黃傳貴作為一個(gè)軍人進(jìn)入了“中國人民解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)”。在這所中國軍隊(duì)的最高醫(yī)學(xué)學(xué)府里，黃傳貴系統(tǒng)學(xué)習(xí)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論。思考“‘黃家醫(yī)圈的位置在哪里？西醫(yī)、中醫(yī)、民族民間醫(yī)學(xué)之間應(yīng)是一種什么關(guān)系？”顯然，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論在他的心里放下了一座新的座標(biāo)。他必須在這個(gè)系統(tǒng)化、量化、科學(xué)化的新座標(biāo)下重新檢驗(yàn)祖?zhèn)麽t(yī)學(xué)的價(jià)值。

他遇到的問題祖先從未遇到過。

每當(dāng)他進(jìn)入病理解剖室，面對那一具具解剖的實(shí)體，一邊聽著老師的講解，他就一邊運(yùn)用“黃家醫(yī)圈”的理論來進(jìn)行分析和加深理解。現(xiàn)在，他已經(jīng)清清楚楚地看到了“醫(yī)圈”中“網(wǎng)”與“網(wǎng)”的聯(lián)系。如呼吸系統(tǒng)和心臟的循環(huán)、大循環(huán)和小循環(huán)等等，都非常清楚地反映了“醫(yī)圈”中所講的“網(wǎng)”的關(guān)系。他常默默地站在那一具具人體解剖實(shí)體前，仔細(xì)地觀察著每一個(gè)部位和生理系統(tǒng)情況，然后把人體運(yùn)行的過程畫成一張圖，一看，真是個(gè)典型的“網(wǎng)”！

“黃家醫(yī)圈”祖先歷經(jīng)千百年來總結(jié)出的所有醫(yī)學(xué)理論在這里經(jīng)歷了一場大檢閱——當(dāng)黃傳貴一一地面對解剖實(shí)體以及先進(jìn)的醫(yī)學(xué)儀器時(shí)，檢閱就發(fā)生在他的心里。這是一場罕見的大跨越：一邊是祖先千百年來用心、用實(shí)踐一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的體悟之理，它帶著祖先血肉之軀的體溫、個(gè)性；一邊卻是建立在公式、數(shù)據(jù)之上的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，它是量化的、系統(tǒng)化的，帶著一點(diǎn)冷冰冰的色彩。

黃傳貴經(jīng)歷的生活令祖先難以想象。

一個(gè)偶然的事件影響了他，甚至決定了他一生的方向。在一份資料上，他讀到，一位日本醫(yī)學(xué)博士正在研究用中草藥治療癌癥。這條消息對黃傳貴產(chǎn)生了巨大的震動——他開始堅(jiān)信：自己的家傳醫(yī)學(xué)理論一定會對當(dāng)今世界的醫(yī)學(xué)事業(yè)有著獨(dú)特的補(bǔ)充價(jià)值。

他開始研究祖?zhèn)鞯摹鞍鼔K方”。黃傳貴明白祖先傳下來的“包塊方”實(shí)際上就是治療包括癌癥在內(nèi)的各類腫瘤的秘方。

在黃家先輩的語匯里，沒有人提過“癌”，也沒有“惡性腫瘤”這樣的概念。先人們只把長在人身上的腫塊稱之為“包塊”。

黃傳貴開始了在祖?zhèn)鳌鞍鼔K方”的基礎(chǔ)上研制抗癌藥物的艱苦試驗(yàn)。為了測試藥物對人體的影響，他毅然用自己的身體做試驗(yàn)。他依據(jù)醫(yī)學(xué)控制論原理，把正常情況下病人50天服用的藥分成3份，冒著生命危險(xiǎn)在一天內(nèi)服完。當(dāng)他最后安全地走出實(shí)驗(yàn)室，他獲取了一個(gè)堅(jiān)定的信念：祖?zhèn)鞯摹鞍鼔K方”并無任何毒副作用。

1988年3月，解放軍總后勤部衛(wèi)生部召開專家會議，論證“黃家醫(yī)圈”，并得出了“‘黃家醫(yī)圈流傳于民間，來源于實(shí)踐，以內(nèi)外合一、五診合參、分圈施治為三大支柱……是中國民間醫(yī)學(xué)的瑰寶”的結(jié)論。

將家傳變?yōu)槭纻?，將家寶變?yōu)閲鴮?/p>

黃傳貴深刻地理解一個(gè)問題：中醫(yī)、民族民間醫(yī)之所以沒有被全世界廣泛接受，甚至在國內(nèi)也沒有取得廣大民眾一致的認(rèn)可，并不是因?yàn)闆]有療效，而主要是因?yàn)樵谠\斷和療效的標(biāo)準(zhǔn)上、在藥品化學(xué)成份的確定上沒有很好地與國際接軌。在一個(gè)崇尚科學(xué)、崇尚“數(shù)據(jù)”的時(shí)代，他必須要拿出可靠的證據(jù)，才能最終得到普遍的認(rèn)可。于是，他堅(jiān)定地提出了“用現(xiàn)代科學(xué)、醫(yī)學(xué)理論和手段對‘黃家醫(yī)圈進(jìn)行科學(xué)化、系統(tǒng)化、量化再造”的主張。在診斷上，他則將祖先傳下的“千步脈”、“五診合參”等方法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的X光、B超、CT掃描等先進(jìn)科技手段相互印證。

歷史上“黃家醫(yī)圈”的傳承被嚴(yán)格規(guī)定在家族內(nèi)。為了避免家族成員可能發(fā)生的為爭奪秘方而互相殘殺的現(xiàn)象，黃氏祖先甚至制定了黃氏家族歷代繼承人只生一個(gè)男孩的規(guī)訓(xùn)。在家族的歷史上，后人們總是聽說這樣的故事：父親就要離別人世，在最后的彌留之際，他會喚來自己唯一的兒子，把門關(guān)上，讓其跪下，這才向兒子傳授那不可示人的秘方。最后，父親會讓兒子向祖先發(fā)誓：“頭可砍，命可丟，‘醫(yī)圈決不可泄?！甭犃诉@樣的誓言，父親才會安然瞑目。

然而，“黃家醫(yī)圈”傳承到20世紀(jì)，黃傳貴所置身于的時(shí)代使他注定成為“黃家醫(yī)圈”千百年來歷史上最為獨(dú)特的一個(gè)傳人。他將作出一個(gè)改變“黃家醫(yī)圈”的命運(yùn)的決定。

在經(jīng)過漫長的思考后，黃傳貴宣布：將“黃家醫(yī)圈”的醫(yī)學(xué)理論公諸于眾，并將家族視為生命的秘方交給有關(guān)科研單位進(jìn)行測試，以取得標(biāo)準(zhǔn)化、量化的科學(xué)數(shù)據(jù)。

作出決定的過程是艱難而痛苦的。然而，一但作出，他就毅然決然。

綿延千余年的“黃家醫(yī)圈”在黃氏家族內(nèi)部一脈單傳的歷史宣告結(jié)束了。祖訓(xùn)第一次被打破。對于一個(gè)家族來說，這是悲壯的，令人遺憾的。但是，黃傳貴卻毫不懷疑地相信：“黃家醫(yī)圈”的事業(yè)將從此邁向一個(gè)更高的層次，獲得一個(gè)更大的發(fā)展空間。

事實(shí)證明，從家族化向社會化邁出的這一步，使“黃家醫(yī)圈”獲得巨大的發(fā)展?，F(xiàn)在，“黃家醫(yī)圈”已成為擁有醫(yī)院、藥廠、學(xué)校、研究所、雜志社、網(wǎng)站，集醫(yī)療、生產(chǎn)、科研、銷售、服務(wù)于一體的“黃家醫(yī)圈格局”。在國內(nèi)建起了多個(gè)科研協(xié)作點(diǎn)，在國外有很多合作者。

黃傳貴從“黃家醫(yī)圈”的命運(yùn)想到整個(gè)民族民間醫(yī)學(xué)的發(fā)展，他一直在思考如何將西醫(yī)、中醫(yī)、民族民間醫(yī)藥結(jié)合起來，建立一個(gè)西醫(yī)、中醫(yī)、民族民間醫(yī)的三級服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。為此，他率先提出了“民族民間醫(yī)藥”的概念，還創(chuàng)辦了《中國民族民間醫(yī)藥雜志》，研究、介紹和推廣藏醫(yī)、蒙醫(yī)、苗醫(yī)、瑤醫(yī)等民族民間醫(yī)藥。他還創(chuàng)辦了“東方民族民間醫(yī)藥學(xué)院”和“云南省中醫(yī)藥中等專業(yè)學(xué)?！保瑸榘l(fā)展民族民間醫(yī)藥學(xué)培養(yǎng)人才。

在成功發(fā)展“黃家醫(yī)圈”事業(yè)的基礎(chǔ)上，黃傳貴正在向新的目標(biāo)邁進(jìn)。我們有理由相信，在“傳統(tǒng)知識”已在世界上引起有識之士的重視、“綠色消費(fèi)”正日益成為世界潮流的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)人類與生存環(huán)境和諧統(tǒng)一的“黃家醫(yī)圈”理論以及用純天然植物制成的黃氏系列抗癌藥物，不僅會給中國人，同時(shí)也會給越來越多的外人國帶來啟發(fā)和希望。

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“黃家醫(yī)圈”的醫(yī)學(xué)哲學(xué)

和一般的中國民間家傳醫(yī)學(xué)不同，“黃家醫(yī)圈”的理論和診治方法與傳統(tǒng)的中國中醫(yī)理論有聯(lián)系和相通之處，但卻是一個(gè)完全獨(dú)立的體系。

“黃家醫(yī)圈”的內(nèi)容極為豐富，“醫(yī)圈”是黃氏哲學(xué)理論——“圈論”在實(shí)際應(yīng)用中的重要體現(xiàn)?！搬t(yī)圈”的理論是在以《圈論》的“圈”為核心、以“天地八字”和“生命八字”為內(nèi)外環(huán)境的哲學(xué)思想指導(dǎo)下建立的。所謂“圈”，是黃氏祖先認(rèn)識自然界的基礎(chǔ)和前提。 “醫(yī)圈”正是在此哲學(xué)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下建立的，是哲學(xué)思想與實(shí)踐的高度統(tǒng)一。

黃氏祖先認(rèn)為，宇宙萬事萬物都具有圈，都存在于圈中。宇宙就是一個(gè)大圈，人就是一個(gè)小圈。自然界萬事萬物都存在著各自不同的圈，并因此而形成大圈、小圈，內(nèi)圈、外圈，它們之間相互交叉，相互滲透，相生相克，往復(fù)循環(huán)，奇妙無窮。個(gè)體生命的健康、保健和疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸是與天地間萬物相聯(lián)系的、不可分割的統(tǒng)一體。

人的生命“受制于內(nèi)外八圈，生存圈內(nèi)，死在圈中”。由個(gè)體生命的外部因素組成的圈稱為外八圈，它的范圍從人體生命的體表到無限的空間，包括天時(shí)圈、空時(shí)圈、地時(shí)圈、人時(shí)圈、命時(shí)圈、理時(shí)圈、家時(shí)圈、醫(yī)時(shí)圈；由個(gè)體生命的內(nèi)部因素組成的圈稱為內(nèi)八圈，它的范圍從個(gè)體生命的體表到生命的中樞，包括氣血圈、運(yùn)化圈、腎水圈、命源圈、八位圈、異九圈、經(jīng)絡(luò)圈、生死圈。

所謂“天地八字”是指圈、網(wǎng)、族、形、數(shù)、向、力、時(shí)。這八個(gè)字是組成自然界萬事萬物共同有的八個(gè)因素，是認(rèn)識事物的客觀條件，是方法論的公式化、模型化，是哲學(xué)的認(rèn)識論和方法論。

所謂“生命八字”是指物、神、性、氣、血、道、光、溫，是黃氏祖先從宏觀上解釋生命現(xiàn)象存在的條件范圍及相互關(guān)系。黃氏祖先認(rèn)為，宇宙統(tǒng)一于生命世界，生命世界統(tǒng)一于物、神、性，并依賴于外環(huán)境的氣、光、溫，內(nèi)環(huán)境的氣、血、道而產(chǎn)生、存在、毀滅。

“黃家醫(yī)圈”正是在此哲學(xué)基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下建立的，是哲學(xué)思想與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)一。在診病時(shí)，“黃家醫(yī)圈”強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外合一，五診合參，分圈施治”，具有很高的準(zhǔn)確性和實(shí)用性?！搬t(yī)圈”集天地之靈氣，樹生命之旗幟，融自然與生命為一體，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合，無論在診斷、治療、還是康復(fù)、保健方面，都展現(xiàn)出了它無窮無盡的魅力。