魏星

周益民老師的“無法預(yù)約的精彩”其實應(yīng)為“未曾預(yù)約的精彩”。在教學(xué)現(xiàn)場，學(xué)生突然對教材“發(fā)難”，學(xué)情突起波瀾，出乎周老師的“預(yù)約”，但周老師應(yīng)對“有法”，于是收獲了“精彩”。因此，這只能說是“未曾預(yù)約”的精彩。

周老師的“精彩”畢竟是特例。但“無法預(yù)約”這種說法，很值得商榷。精彩，其實是可以預(yù)約的。

這種預(yù)約就是新課程理念下的預(yù)約，這是一種“生本預(yù)約”——以學(xué)生為本，以學(xué)生的生命成長和發(fā)展為本的預(yù)約。這種預(yù)約是在設(shè)計教學(xué)時，教師明確需要努力實現(xiàn)的三維目標以及實現(xiàn)這些目標的大體教學(xué)進程，并虛擬地進入頭腦中的“課堂”，讓自己、學(xué)生、課程、情境等因素通通動起來，設(shè)想很有可能出現(xiàn)的種種情況，當這些情況出現(xiàn)時，自己能夠從容不迫地接納和擁抱，并胸有成竹地將其引向“精彩”。其實，在教學(xué)實踐中，很多“精彩”都是“預(yù)約”帶來的。

我想起了廣受稱道的美國教師上的一堂《灰姑娘》的閱讀課。

《灰姑娘》是大家熟知的童話故事。課是從學(xué)生講故事開始的。孩子很快講完了，教師對學(xué)生表示了感謝，然后開始提問：“你們喜歡故事里面的哪一個人物？不喜歡哪一個？為什么？”學(xué)生在表達喜好憎惡、感知文本后，教師提出兩個話腦：“如果你是辛黛瑞拉（灰姑娘）的后媽，你會不會阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會？”“辛黛瑞拉的后媽不讓她去參加王子的舞會，甚至把門鎖起來，她為什么能夠去，而且成為舞會上最美麗的姑娘呃？”教師目的在于讓學(xué)生感悟到“要愛自己的親人，也要愛別人”、“要有朋友”、“要愛自己”的文本內(nèi)涵。這位美國教師并沒有把這些“意義”直接告訴學(xué)生，但對如何展開思維的過程、對話中會生成什么新的問題、學(xué)生的感悟離教學(xué)目標有多遠以及如何深化學(xué)生的感悟，這是在備課的時候就深思熟慮、了然于胸了。

如第一個關(guān)于后媽的問題，老師強調(diào)：“你們要誠實（回答）喲！”有學(xué)生回答：“是的，如果我是辛黛瑞拉的后媽，我也會阻止她去參加王子的舞會。”因為“我愛自己的女兒，我希望自己的女兒當上王后”。教師不失時機地亮出自己的觀點：“是的，所以，我們看到的后媽好像都是不好的人，她們只是對別人不夠好，可是她們對自己的孩子卻很好，你們明白嗎？她們不是壞人，只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。”這樣的對話一定讓學(xué)生的內(nèi)心為之一顫。對后螞如此善意而公正的評價，對美好人性如此精心而細致的發(fā)掘，正是來自教師對教材的深刻理解，來自教師深厚的人文素養(yǎng)。如果我們自己來教《灰姑娘》，如果沒有發(fā)現(xiàn)到這一點，除了品詞析句，除了認識“后媽可惡，是個壞人”以及“好人有好報”外，學(xué)生能否提出這樣的見解，從而帶來“無法預(yù)約的精彩”呢？

第二個問題的處理同樣讓人折服。在讓學(xué)生悟出“無論走到哪里，我們都是需要朋友的。我們的朋友不一定是仙女，但是，我們需要他們”之后，教師繼續(xù)啟發(fā)、誘導(dǎo)：“……是誰決定她要去參加王子的舞會？”“她自己?！薄八?，孩子們，就是辛黛瑞拉沒有媽媽愛她，她的后媽不愛她，這也不能夠讓她不愛自己。就是因為她愛自己，她才可能去尋找自己希望得到的東西。如果你們當中有人覺得沒有人愛，或者像辛黛瑞拉一樣有一個不愛她的后媽，你們要怎么樣？”“要愛自己！”“對，沒有一個人可以阻止你愛自己，如果你覺得別人不夠愛你，你要加倍地愛自己;如果別人沒有給你機會，你應(yīng)該加倍地給自己機會;如果你們真的愛自己，就會為自己找到自己需要的東西——沒有人能夠阻止辛黛瑞拉參加王子的舞會，沒有人能夠阻止辛黛瑞拉當上王后，除了她自己。對不對？”“對！！”此時，教師、文本和學(xué)生真正“融創(chuàng)”在一起了，這不正是一種心靈的預(yù)約嗎？

這節(jié)課也出現(xiàn)了“質(zhì)疑教材”這種“精彩”。不同的是，這個精彩同樣是“預(yù)約”帶來的?！白詈笠粋€問題，這個故事有什么不合理的地方？”教師問道。過了好一會兒，學(xué)生提出了“午夜12點以后，所有的東西都要變回原樣，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋沒有變回去”等看法，老師評價說：“天哪，你們太棒了！你們看，就是偉大的作家也有出錯的時候，所以，出錯不是什么可怕的事情。我擔保，如果你們當中誰將來要當作家，一定比這個作家更棒！你們相信嗎？”此時孩子們歡呼雀躍。

這節(jié)課是由教師的幾個問題貫穿始終，是教師深入品讀文本后預(yù)設(shè)的結(jié)果。但這幾個問題獨具匠心，源于文本而又超越文本，直入學(xué)生心靈，是學(xué)生個性生成、生長的支點。這樣的“精彩”，不正是精心“預(yù)約”帶來的嗎？如果我們的老師也能像這位美國老師一樣，在“預(yù)約”時，從生本出發(fā)，深刻理解教材，以教師特殊的“職業(yè)眼光”挖掘出教材中寶貴的因素，給學(xué)生創(chuàng)造思考、討論、批判、反思、質(zhì)疑的機會，課堂上不就能生成更多的這樣的精彩嗎？這比起那些純粹的“師本預(yù)約，，_一從教師本位出發(fā)，以教師為中心，一成不變地按照慣性思維設(shè)計教學(xué)，學(xué)生偶爾提出“鷸的嘴正被蚌夾著呢，怎么可能說話呀”之類的突發(fā)性的問題，老師就驚慌起來，茫然失措，或者驚喜萬分，如獲至寶——不是更值得我們學(xué)習(xí)嗎？

當然，在課的具體行進狀態(tài)中發(fā)生的一切，尤其是一些具體而微的細節(jié)，不是都能“預(yù)約”到的。但由于教師的彈性設(shè)計已經(jīng)為這些“可能”和“不確定性”的發(fā)生留下了足夠的時空，教師已經(jīng)有足夠的思想和智慧的準備，當這些“可能”和“不確定性”發(fā)生時，他就不會驚慌失措，亂了方寸，他依然能夠引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造出“精彩”，但歸根結(jié)底，這種“精彩”仍然是“預(yù)約”的。如果一味強調(diào)“無法預(yù)約”，將會對教師產(chǎn)生誤導(dǎo)，使他們盲目追求“生成”，追求“奇異”，忽略教育的“價值引導(dǎo)”——如有的教師教學(xué)《虎門銷煙》時，學(xué)生說出“林則徐沒有環(huán)保意識”，老師也大加贊揚。這大概就是當前課堂出現(xiàn)過多的“散亂的活躍”的原因之一。