徐順生

伊索寓言中《酸葡萄》的故事可謂盡人皆知。一只饑餓的狐貍來(lái)到葡萄架下，望著誘人的葡萄，口水都流出來(lái)了，心想，“我要美美地大吃一頓。”于是，狐貍使勁地往上跳，一次，又一次，它始終沒(méi)有夠著葡萄。一陣風(fēng)吹來(lái)，葡萄架上飄下來(lái)一片枯葉，狐貍想，要是掉下一串葡萄就好了！它在葡萄架下等了好一陣，那幾串葡萄掛在架上，看起來(lái)牢固得很，根本不可能掉下來(lái)。狐貍安慰自己說(shuō)：“那葡萄是生的，又酸又澀，吃下去不嘔吐才怪呢！這種酸葡萄，送給我也不吃！”于是，狐貍餓著肚皮，離開(kāi)了葡萄架，沒(méi)有遺憾地走了。

狐貍離開(kāi)了葡萄架，它的故事自此便傳播開(kāi)來(lái)，“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”就是旁人對(duì)狐貍的譏諷與嘲笑。這種尷尬與被嘲笑的處境不只狐貍經(jīng)歷過(guò)，大名鼎鼎的阿Ｑ先生也有同感。被人欺負(fù)，受到痛打的阿Ｑ認(rèn)為，兒子打老子沒(méi)有什么了不起的，還顯出很得意的樣子，不時(shí)唱幾句段子。就憑這個(gè)，阿Ｑ過(guò)得很“快樂(lè)”。

狐貍是聰明狡猾的，Ｑ哥則是老實(shí)本分人，二者得以齊名，緣于大家想得開(kāi)，求個(gè)“樂(lè)”字，并不計(jì)較旁人的譏諷，不然早該氣死了。有位英俊青年與校花相戀，二人海誓山盟，可謂天生一對(duì)，地配一雙?？僧厴I(yè)不到兩年，?；ㄍ哆M(jìn)了家財(cái)百萬(wàn)的老板懷中。青年人極度悲觀，認(rèn)為“她”是世上最好的女人，自己再也找不到這樣的紅顏知己了，欲一死了之。我問(wèn)：“你們有可能和好如初嗎？”他說(shuō)，“不可能，她已鐵心嫁給老板了?！薄八秊楹螘?huì)變心呢？”他說(shuō)：“她的老板既有才，又有財(cái)?！薄八?jiàn)異思遷，又怎能談得上是最好的女人呢？她肯定不再屬于你了，為何要自我折磨呢？別耗費(fèi)自己的青春了?！鼻嗄耆寺?tīng)罷覺(jué)得有理。

其實(shí)，苦惱多源于自己的認(rèn)知。這樣的事在我們生活中經(jīng)常發(fā)生，同樣的事件作用于不同的人會(huì)引出不同的行為反應(yīng)。原因就在于人們?cè)诃h(huán)境刺激下的心理反應(yīng)與認(rèn)知不同。積極的認(rèn)知使人愉快地生活，促進(jìn)人的心理健康；消極的認(rèn)知常使人陷入情緒困擾之中，并可能導(dǎo)致心理疾患。

狐貍的確很聰明，它巧妙地運(yùn)用了心理防御機(jī)制轉(zhuǎn)換，使自己的心理沖突得以緩解，達(dá)到內(nèi)心的平衡，平靜地離開(kāi)了葡萄架。所謂心理防御機(jī)制，就是通過(guò)心理中介轉(zhuǎn)換，巧妙地實(shí)現(xiàn)心理內(nèi)容和環(huán)境信息的相融，消除心理沖突的過(guò)程。在這個(gè)故事中，狐貍確實(shí)很想吃到葡萄（心理內(nèi)容），可是它經(jīng)過(guò)多次努力都失敗了，甚至連僥幸的機(jī)會(huì)也沒(méi)有（環(huán)境信息），狐貍想：“我為什么不能成功呢？我該怎么辦？”（心理意義）。這樣，環(huán)境信息、心理內(nèi)容和心理意義就構(gòu)成了沖突。顯然，如果狐貍想不開(kāi)，就會(huì)感到痛苦。這時(shí)，狐貍巧妙地運(yùn)用了否定的方式，“那葡萄是酸的，送給我也不吃?！睆亩弓h(huán)境信息、心理內(nèi)容和心理意義相一致。阿Ｑ亦如此。

生活中，我們會(huì)遇到類似的問(wèn)題，如果借用一下阿Ｑ的精神勝利法，通過(guò)心理防御機(jī)制，達(dá)到內(nèi)心的平衡，也可以像阿Ｑ那樣哼幾句，得意地自個(gè)兒走開(kāi)。苦惱源于我們的認(rèn)知，想得開(kāi)是天堂，想不開(kāi)就是地獄。相信狐貍的猜想吧，那吃不到的葡萄的確是酸的。