徐衛(wèi)民

內(nèi)容提要秦是中國(guó)歷史上的重要時(shí)期，起著承上啟下的作用。其都城中的禮制建筑也是一樣，既有對(duì)周文化的繼承，又有自己的創(chuàng)造。秦國(guó)早期的禮制建筑在其都城建設(shè)中占有非常重要的地位，到后期特別是建都咸陽(yáng)后，作為供帝王居住的宮殿的地位高于禮制建筑，禮制建筑營(yíng)建于宮殿周?chē)?。這種宮殿與宗廟的結(jié)構(gòu)一直延續(xù)到中國(guó)封建社會(huì)末期。

關(guān)鍵詞秦 都城 禮制建筑

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕K233〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2004）01-0145-06

禮制建筑在中國(guó)古代都城中具有十分重要的地位。據(jù)《左傳》云:“國(guó)之大事，在祀與戎”，即祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)國(guó)家政權(quán)的兩項(xiàng)根本任務(wù)，因此祭祀在古代人們生活中是須臾不可離開(kāi)的事情。對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)講，祭祀更是國(guó)之大事，是統(tǒng)治者維持統(tǒng)治的方法，萬(wàn)萬(wàn)馬虎不得。所以，作為古代政治中心的都城必然成為宗廟祭祀建筑的集中地。

隨著國(guó)家的出現(xiàn)，宗教和祭祀愈益受到重視。反映商王朝文明的甲骨文和青銅器都與祭祀有著密切的關(guān)系。周王朝更是治禮作樂(lè)，作為維護(hù)其統(tǒng)治的法寶。