本書通過極為復(fù)雜的矛盾和沖突，概述了成吉思汗的一生，反映了成吉思汗不息抗?fàn)?、積極進(jìn)取、恩仇必報(bào)、睥睨一切艱難險(xiǎn)阻的英雄主義精神和氣概，肯定了成吉思汗締造蒙古民族、統(tǒng)一中國北方的偉大歷史功績。對其褒貶不一的“西征”，本書也進(jìn)行了深層次的探討。

成吉思汗是中國人還是蒙古人？1206年成吉思汗建立的大蒙古國是中國境內(nèi)的民族政權(quán)還是一個(gè)獨(dú)立的國家？對于這一問題，在我國的老百姓當(dāng)中，乃至國外的民眾和學(xué)者、政治家當(dāng)中，似乎都有不同的看法。這一問題已經(jīng)超出了歷史研究的范疇，必須有一個(gè)符合歷史實(shí)際的明確說法。

我認(rèn)為：成吉思汗是中國人，同時(shí)又是中國境內(nèi)的蒙古族和中國境外的蒙古族的共同祖先，是歷史上蒙古民族的締造者。

蒙古族自古以來就是中華民族大家庭中的一員，這一歷史事實(shí)不可改變。據(jù)史籍記載，早在先秦時(shí)代，蒙古族的祖先東胡就生活在我國的東北地區(qū)。后來東胡與匈奴發(fā)生戰(zhàn)爭，戰(zhàn)敗后逃亡到東北額爾古納河流域的深山老林中?？梢哉f，額爾古納河流域是蒙古族的發(fā)祥地。到唐朝時(shí)，史籍中出現(xiàn)了“蒙兀室韋”這樣的名稱，當(dāng)時(shí)它還是室韋部族中的一支，與契丹、鮮卑一樣都是東胡的后代。后來他們分為幾支向西、向南遷徙，逐步遷到蒙古草原一帶，與當(dāng)?shù)氐男倥?、突厥等族的后裔結(jié)合，逐步形成了蒙古族的各個(gè)氏族、部落。由此可見，從秦漢隋唐到宋元明清，蒙古族都是中華民族多民族國家中的一員，這應(yīng)該是認(rèn)識(shí)問題的基礎(chǔ)。

我們知道，成吉思汗的出生地在蒙古國境內(nèi)，但也不能因此而認(rèn)為成吉思汗就不是中國人。在成吉思汗出生前后，中國境內(nèi)同時(shí)并存幾個(gè)政權(quán)，包括漢族掌權(quán)的南宋，女真族掌權(quán)的金朝，黨項(xiàng)族掌權(quán)的西夏，白族段王爺掌權(quán)的大理國，以及蒙古草原的幾十個(gè)部落，其中著名的有五大兀魯思：蒙古、塔塔兒、克烈、蔑兒乞、乃蠻部等。當(dāng)時(shí)，蒙古草原各部在金朝的管轄之下。蒙古部的可汗每年都要按時(shí)向金朝進(jìn)貢，直到成吉思汗建立蒙古國之后，他還親自到凈州給金朝進(jìn)貢。當(dāng)時(shí)蒙古部雖然不是年年去朝見金朝皇帝，但經(jīng)常進(jìn)貢卻是有記載的。這一事實(shí)說明，當(dāng)時(shí)的蒙古部落是中華民族的一部分，因此成吉思汗出生時(shí)自然應(yīng)該是中華民族的一員。

1206年，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部，建立了大蒙古國，開始時(shí)的政權(quán)中心以及第二代至第五代可汗的首都和林也都在蒙古國境內(nèi)，直到忽必烈時(shí)才遷都開平(今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗)，后又遷都燕京(今北京市)。從成吉思汗建立蒙古國起，蒙古族就成為一個(gè)真正統(tǒng)一的民族。但也必須承認(rèn)，當(dāng)時(shí)的蒙古國并非獨(dú)立于中華民族之外的一個(gè)國家，它與中國歷史上出現(xiàn)的匈奴、突厥、鮮卑、契丹(遼)一樣，是位于中國邊疆地區(qū)的民族政權(quán)；與當(dāng)時(shí)并存的南宋、金國、西夏、大理一樣，都是中國境內(nèi)的不同民族掌權(quán)的政權(quán)。1279年，成吉思汗的孫子忽必烈滅掉了南宋，統(tǒng)一了中國，這是中國歷史上的第四次統(tǒng)一，并不是中華民族的亡國滅種。中華民族是一個(gè)多民族國家，無論是出身漢族還是出身少數(shù)民族都可以成為中國的最高統(tǒng)治者。忽必烈是統(tǒng)一中國的第一位少數(shù)民族皇帝，元朝是中國歷史上疆域空前廣大的封建帝國。正由于成吉思汗為忽必烈統(tǒng)一中國打下了基礎(chǔ)，因此在中國二十四史中才尊成吉思汗為元太祖，忽必烈則被尊為元世祖。元朝是我國多民族國家鞏固和發(fā)展的重要時(shí)期，蒙古族是元朝的統(tǒng)治民族，第一等級(jí)的公民，自然應(yīng)該是中華民族的一員。因此，我認(rèn)為，作為中國歷史上一個(gè)重要王朝的“太祖”的成吉思汗與忽必烈一樣，都是中華民族的祖先。成吉思汗不僅是蒙古族的英雄，也是中華民族的英雄。

元朝被明太祖打敗后，其皇族逃到北方草原，仍然保留元朝年號(hào)，史稱“北元”。在歷史上，北元是作為中國境內(nèi)的一個(gè)民族政權(quán)與明朝對峙，并不是作為一個(gè)獨(dú)立的國家存在于明朝之外。清朝建立后，蒙古各部仍然處于清朝的統(tǒng)治之下，蒙古各部的居地包括外蒙古在清朝仍然是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。1921年，俄國十月革命后，由于當(dāng)時(shí)歷史及政治的原因，蒙古族分別居住在幾個(gè)國家、幾個(gè)地區(qū)內(nèi)，包括今天的蒙古國和中國境內(nèi)的內(nèi)蒙古自治區(qū)。應(yīng)該承認(rèn)，無論是中國境內(nèi)的蒙古族，還是中國境外的蒙古族，他們都是成吉思汗的后裔，他們也都承認(rèn)成吉思汗是他們的共同祖先，并對成吉思汗充滿了崇敬之情。我們應(yīng)該理解他們的這種感情，尊重他們的這種感情。但也必須承認(rèn)，直到近代蒙古分立之前，無論是內(nèi)蒙古，還是外蒙古，以及新疆境內(nèi)的蒙古族，當(dāng)時(shí)都是中華民族的一員?？傊?，我認(rèn)為對待民族問題必須尊重歷史，盡管在近代蒙古族已經(jīng)分散居住在不同的國家、不同的地區(qū)，但也并不能說明1206年成吉思汗建立的大蒙古國自古以來就是獨(dú)立的國家，更不能說明成吉思汗不是中國人。

《成吉思汗傳》 朱耀廷著人民出版社2004.9定價(jià)：42.00元