陳良運

[摘要]中國古代與“美”與“真”相關的“善”，道家是以“道”的內在能量并具有“生萬物”的能動作用為“善”；儒家則以“仁”為“善”，更具有實踐作用與“仁”的行為特征。“善”在道家那里與“美”有間接的關系，而儒家在孟子那里，則將“善”作為“美”的起點和必備的條件，“美”的最高境界是“大而化”、“圣而神”。茍子從“人性惡”觀念出發(fā)，又將赤裸的政教功利輸入“善”與“美”，提出“以道制欲”，“化性起偽”，使中國古代主流意識形態(tài)的美學思想之功利觀從此成型。

[關鍵詞]善；美；道家；儒家；功利觀

[中圖分類號]B83—05[文獻標識碼]A[文章編號]1000—4769(2004)02—0065—06