吳紫辰

五十年來(lái)，中國(guó)正統(tǒng)的外交理論一直奉列寧的"戰(zhàn)爭(zhēng)與革命"時(shí)代觀為主要指導(dǎo)思想。根據(jù)列寧的理論，帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最后階段，２０世紀(jì)人類進(jìn)入了帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)必然導(dǎo)致革命，只有革命才能制止戰(zhàn)爭(zhēng)，除非帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部爆發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，世界大戰(zhàn)就是不可避免的。這一理論構(gòu)建于十月革命之前，列寧和托洛茨基在領(lǐng)導(dǎo)十月革命成功后的一個(gè)短時(shí)期內(nèi)，曾依此鼓吹歐洲革命和世界革命，包括向中國(guó)在內(nèi)的亞洲國(guó)家輸出革命，當(dāng)時(shí)他們認(rèn)為，處于帝國(guó)主義國(guó)家包圍中的弱小的蘇維埃政權(quán)，若沒有歐洲革命和世界革命的支持，就必然會(huì)被帝國(guó)主義強(qiáng)加的戰(zhàn)爭(zhēng)所扼殺。然而，歷史的發(fā)展并不遵循理論的剪裁。１９２１年俄國(guó)大旱，數(shù)千萬(wàn)人瀕臨絕境。帝國(guó)主義國(guó)家不僅沒有乘機(jī)將蘇維埃政權(quán)掐死在搖籃中煼炊慷慨送來(lái)了糧食援助。美國(guó)商務(wù)部長(zhǎng)兼救濟(jì)署長(zhǎng)赫伯特·胡佛在兩個(gè)先決條件--釋放被關(guān)押的七名美國(guó)人和美方救濟(jì)人員在分配救濟(jì)物資時(shí)不受干預(yù)--被滿足后，與蘇俄方面簽訂了里加協(xié)定。美國(guó)救濟(jì)署依照協(xié)定運(yùn)去了七十萬(wàn)噸以糧食和藥品為主的物資，光物資發(fā)放站就有１５０００個(gè)，共花費(fèi)了６千萬(wàn)美元，除了美國(guó)國(guó)會(huì)的撥款，美國(guó)紅十字會(huì)、聯(lián)邦教會(huì)理事會(huì)和基督教青年會(huì)等民間組織發(fā)起了大規(guī)模的籌款活動(dòng)，籌集到了數(shù)百萬(wàn)美元。在這次行動(dòng)中，至少有一千萬(wàn)以上的俄國(guó)人（多數(shù)是兒童）因?yàn)槊涝@救。事實(shí)教育了列寧，使他認(rèn)識(shí)到存在著新生蘇維埃政權(quán)與世界其他國(guó)家和平共處的現(xiàn)實(shí)可能性。事實(shí)上，在德國(guó)、匈牙利革命失敗和紅軍兵敗華沙城下后，"戰(zhàn)爭(zhēng)與革命"的外交戰(zhàn)略便被"和平共處"取而代之。列寧的新外交方針為蘇俄轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策準(zhǔn)備了不可缺少的外部條件。

斯大林在與托洛茨基爭(zhēng)奪蘇共領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)提出"一國(guó)建成社會(huì)主義"理論，從而為和平共處提供了一種學(xué)理性的解釋。新經(jīng)濟(jì)政策仍然是資本主義性質(zhì)的政策，資本主義制度之間的和平共處，在歷史上不乏先例。而要在資本主義國(guó)家的包圍下一國(guó)首先建成社會(huì)主義，就必須有不同社會(huì)制度國(guó)家和平共處的學(xué)說(shuō)。斯大林指出，"我國(guó)同資本主義國(guó)家的關(guān)系的基礎(chǔ)就在于兩種對(duì)立的體系可以共處"，"同各資本主義國(guó)家保持和平的關(guān)系，是我們必須負(fù)擔(dān)的任務(wù)"。"資本主義國(guó)家爭(zhēng)奪市場(chǎng)的斗爭(zhēng)以及他們想把自己的競(jìng)爭(zhēng)者淹死的愿望，在實(shí)踐上是比資本主義陣營(yíng)和社會(huì)主義陣營(yíng)之間的矛盾更為劇烈。"

依據(jù)斯大林的理論，毛澤東提出了中間地帶的理論。１９４６年８月，他和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗談話，在回答美國(guó)是否可能舉行反蘇戰(zhàn)爭(zhēng)的問題時(shí)說(shuō)：美國(guó)反蘇戰(zhàn)爭(zhēng)的口號(hào)，在目前的實(shí)際意義，是壓迫美國(guó)人民和向資本主義世界擴(kuò)張它的侵略勢(shì)力。"美國(guó)和蘇聯(lián)中間隔著極其遼闊的地帶，這里有歐、亞、非三洲的許多資本主義國(guó)家和殖民地、半殖民地國(guó)家。美國(guó)反動(dòng)派在沒有壓服這些國(guó)家之前，是談不到進(jìn)攻蘇聯(lián)的。"１９４７年１月，陸定一發(fā)表《關(guān)于戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)中幾個(gè)基本問題的解釋》一文，后來(lái)陸定一曾說(shuō)，這篇文章的思想完全是毛澤東的，只是由他代筆，文章明確指出："第二次世界大戰(zhàn)以后世界的實(shí)際政治中的主要矛盾，是在資本主義世界內(nèi)的民主勢(shì)力與反民主勢(shì)力之間，而不是在資本主義世界與社會(huì)主義蘇聯(lián)之間，也不是在蘇美之間。"到六十年代，毛澤東進(jìn)而提出兩個(gè)中間地帶理論。"中間地帶有兩部分熞徊糠質(zhì)侵稈侵?、非痔\屠丁美洲的廣大經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，一部分是指以歐洲為代表的帝國(guó)主義國(guó)家和發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。""亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶；歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。日本也屬于第二個(gè)中間地帶。"

１９５３年１２月至１９５４年４月，中國(guó)政府代表團(tuán)同印度政府代表團(tuán)就兩國(guó)在中國(guó)西藏地方的關(guān)系在北京舉行談判。周恩來(lái)總理在同印度代表團(tuán)的談話中首次提出了和平共處五項(xiàng)原則，后來(lái)正式寫入雙方達(dá)成的《關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》的序言中。這五項(xiàng)原則是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

按照和平共處的外交路線，周恩來(lái)積極促成了有關(guān)印度支那問題的《日內(nèi)瓦會(huì)議最后宣言》的達(dá)成。當(dāng)時(shí)，參加日內(nèi)瓦會(huì)議的越南代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)范文同挾奠邊府戰(zhàn)役勝利之威，認(rèn)為越南問題應(yīng)該就地?；?，稍加調(diào)整，等待普選為主，實(shí)際上準(zhǔn)備一鼓作氣統(tǒng)一越南，同時(shí)不承認(rèn)有越盟軍隊(duì)在老撾和柬埔寨。周恩來(lái)先是在日內(nèi)瓦做范文同的工作，又到廣西柳州市同胡志明、武元甲等會(huì)談，說(shuō)服越南領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)清目前統(tǒng)一時(shí)機(jī)和條件還不成熟，需要暫時(shí)妥協(xié)。中越兩黨會(huì)談達(dá)成的"七·五協(xié)議"提出，在越南爭(zhēng)取十六度以北的地方劃線停火，在老撾爭(zhēng)取把靠近中國(guó)和越南的桑怒和豐沙里兩省劃為抗戰(zhàn)力量的集結(jié)區(qū)，在柬埔寨只能爭(zhēng)取政治解決。周恩來(lái)隨即回到日內(nèi)瓦，又和范文同徹夜會(huì)談，以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)為例說(shuō)明美國(guó)干涉的嚴(yán)重性。最后，日內(nèi)瓦會(huì)議各方討價(jià)還價(jià)達(dá)成協(xié)議，越南以北緯十七度線一分為二，法軍從印度支那三國(guó)撤出，越盟軍隊(duì)從老撾和柬埔寨撤出，印度支那成為和平區(qū)。１９５４年７月７日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話《同一切愿意和平的國(guó)家團(tuán)結(jié)合作》中說(shuō)："緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，不同制度的國(guó)家可以和平共處，這是蘇聯(lián)提出來(lái)的口號(hào)，也是我們的口號(hào)，現(xiàn)在變成艾登他們口里的話了，變成尼赫魯他們口里的話了，他們也講緩和國(guó)際緊張局勢(shì)。這就是很大一個(gè)變化。……總之，國(guó)際上我們就是執(zhí)行這個(gè)方針，只要在和平這個(gè)問題上能夠團(tuán)結(jié)的，就和他們拉關(guān)系，來(lái)保衛(wèi)我們的國(guó)家，保衛(wèi)社會(huì)主義，為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。"

中國(guó)能夠以和平共處維持現(xiàn)狀原則決定朝鮮停戰(zhàn)和達(dá)成關(guān)于印度支那問題的日內(nèi)瓦協(xié)議，但不能接受以同樣的原則處理臺(tái)灣問題。因?yàn)橐悦珴蓶|為首的中共領(lǐng)導(dǎo)人可以承認(rèn)兩個(gè)朝鮮、兩個(gè)越南，卻絕對(duì)不能承認(rèn)兩個(gè)中國(guó)。臺(tái)灣問題成為中國(guó)和平共處外交路線無(wú)法逾越的一個(gè)障礙。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府的外交官員一直積極策劃與美國(guó)締結(jié)軍事條約，但美國(guó)方面因擔(dān)心卷入中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)總是予以婉拒，一直到１９５４年５月杜勒斯仍告誡國(guó)民黨政府"應(yīng)該忍耐，等待可能有助于它的處境的總的形勢(shì)的有利發(fā)展"。當(dāng)７月中國(guó)政府發(fā)起"解放臺(tái)灣"的宣傳攻勢(shì)并于９月初炮擊金門，其間還發(fā)生了在海南島榆林港上空擊落英國(guó)客機(jī)事件，美國(guó)政府于１０月初終于決定與臺(tái)灣當(dāng)局訂約。１２月１日，美臺(tái)共同防御條約正式簽訂。１９５５年初，解放軍相繼占領(lǐng)大陳島及其外圍島嶼，而美國(guó)國(guó)會(huì)則授權(quán)總統(tǒng)使用武力協(xié)防臺(tái)灣及其有關(guān)陣地和領(lǐng)土并批準(zhǔn)美臺(tái)條約，中美關(guān)系因臺(tái)海危機(jī)而再次處于直接對(duì)峙狀態(tài)。

毛澤東和中共中央在決定提出"解放臺(tái)灣"任務(wù)時(shí)曾經(jīng)認(rèn)為，如果再不提出并進(jìn)行一系列的工作，則"將犯下一個(gè)嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤"。但從實(shí)際進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)既不能像朝鮮統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)得到斯大林支持援助那樣得到赫魯曉夫的支持和援助來(lái)進(jìn)攻臺(tái)灣；也無(wú)以推動(dòng)蘇聯(lián)以軍事、政治實(shí)力與美國(guó)在歐洲和世界范圍對(duì)抗來(lái)減輕美國(guó)對(duì)臺(tái)灣局勢(shì)的壓力，從而有利于實(shí)現(xiàn)解放臺(tái)灣的目標(biāo)。而中國(guó)與美國(guó)有關(guān)臺(tái)灣問題的談判，雖作了種種努力和姿態(tài)，卻沒有任何頭緒。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后的外交政策調(diào)整竟形成了中國(guó)欲和有求于美國(guó)、欲戰(zhàn)有求于蘇聯(lián)但似乎都求而不得的被動(dòng)局面。這就使毛澤東對(duì)和平共處產(chǎn)生了深刻的懷疑。在１９５７年１１月的莫斯科各國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨會(huì)議上，他提出"東風(fēng)壓倒西風(fēng)"的判斷，重申關(guān)于一切號(hào)稱強(qiáng)大的反動(dòng)派都是紙老虎的論斷，旨在鼓舞社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)抗以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)的斗志。１９５８年８月，他再次發(fā)起炮擊金門，并提出以戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣針對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣的對(duì)美斗爭(zhēng)策略。這些言論和舉動(dòng)在蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人看來(lái)，是對(duì)其在蘇共二十大提出的"三和"路線--和平過渡、和平共處、和平競(jìng)賽和與美國(guó)緩和戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)。中蘇兩國(guó)在外交路線和對(duì)美戰(zhàn)略上的不協(xié)調(diào)開始暴露。赫魯曉夫在訪華時(shí)公開宣稱：戰(zhàn)爭(zhēng)作為解決國(guó)際爭(zhēng)端的方式應(yīng)該永遠(yuǎn)被擯棄，不要用武力去試探資本主義制度的穩(wěn)固性。

中共在六十年代的意識(shí)形態(tài)論戰(zhàn)中指出，"有兩種根本對(duì)立的和平共處政策：一種是列寧和斯大林的和平共處政策，這也就是一切馬克思列寧主義者，包括中國(guó)共產(chǎn)黨人主張的和平共處政策；另一種是反列寧主義的和平共處政策，這也就是赫魯曉夫等人主張的所謂'和平共處'總路線。"蘇共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，和平共處是解決當(dāng)代社會(huì)問題的凌駕一切的最高原則，"整個(gè)當(dāng)代社會(huì)生活的基本法則"，是各國(guó)（例如阿爾及利亞、古巴）人民革命斗爭(zhēng)取得勝利的前提，是"幫助國(guó)際革命工人運(yùn)動(dòng)達(dá)到其基本的階級(jí)目標(biāo)的最好方法"；因此，和平共處應(yīng)成為"蘇聯(lián)和社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)對(duì)外政策的總路線"，"蘇共和其他馬克思列寧主義政黨對(duì)外政策的總路線"。而在中共領(lǐng)導(dǎo)人看來(lái)，"社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外政策的總路線應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的原則下，發(fā)展社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)之間的友好互助合作關(guān)系；在五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取和社會(huì)制度不同的國(guó)家和平共處，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策；支援一切被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭(zhēng)。這三項(xiàng)內(nèi)容是互相聯(lián)系的，缺一不可的。"１９６３年６月１４日中共中央給蘇共中央的復(fù)信中說(shuō)："在不同社會(huì)制度的國(guó)家之間實(shí)行和平共處，這是一回事。和平共處根本不容許、也完全不可能觸動(dòng)共處國(guó)家的社會(huì)制度的一根毫毛。而各國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)，民族解放斗爭(zhēng)，由資本主義向社會(huì)主義過渡，這是另一回事。這些斗爭(zhēng)，都是為了改變社會(huì)制度的激烈的、你死我活的革命斗爭(zhēng)。和平共處根本不能代替各國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)。任何一個(gè)國(guó)家由資本主義向社會(huì)主義過渡，只能經(jīng)過本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。"

綜上所述，兩種和平共處之爭(zhēng)似乎可以說(shuō)是全局性和平共處總路線與局部性和平共處政策之爭(zhēng)。當(dāng)然，這種概括實(shí)際上并不確切。一方面，蘇共中央致中共中央的公開信否認(rèn)中共方面的指控，認(rèn)為指責(zé)蘇共領(lǐng)導(dǎo)把和平共處引伸到被壓迫階級(jí)和壓迫階級(jí)、被壓迫民族和壓迫民族的關(guān)系中去是"駭人聽聞的誹謗"；并聲明和平共處"不能適用于資本主義國(guó)家內(nèi)部同資本進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)以及民族解放運(yùn)動(dòng)"。另一方面，中共后來(lái)也承認(rèn)，和平共處五項(xiàng)原則同樣適用于社會(huì)主義國(guó)家之間的關(guān)系；而支持社會(huì)制度不同國(guó)家內(nèi)部的革命運(yùn)動(dòng)，只能是執(zhí)政的共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，不能作為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，否則就成了干涉別國(guó)的內(nèi)政。也就是說(shuō)，中共外交路線的基石同樣是和平共處，而不是"戰(zhàn)爭(zhēng)與革命"。

對(duì)于列寧和平共處學(xué)說(shuō)的理解不同并不會(huì)導(dǎo)致中蘇兩黨、兩國(guó)關(guān)系的完全破裂，在意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論背后隱藏著更多的真實(shí)分歧。毛澤東不能容忍蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的以下言論："現(xiàn)代兩個(gè)最偉大的強(qiáng)國(guó)--蘇聯(lián)和美國(guó)，把世界上任何一個(gè)其它的國(guó)家都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留在后面。""這兩個(gè)國(guó)家中的每一個(gè)，率領(lǐng)著一大批國(guó)家--蘇聯(lián)率領(lǐng)世界社會(huì)主義體系，美國(guó)--資本主義陣營(yíng)。"蘇聯(lián)和美國(guó)"都是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，如果我們?yōu)楹推蕉?lián)合起來(lái)，那么就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。那時(shí)，如果有某個(gè)瘋子想挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，我們只要用手指嚇唬他一下，就足以使他安靜下來(lái)"?！读u(píng)蘇共中央的公開信》一針見血地指出："蘇美合作主宰世界，這是蘇共領(lǐng)導(dǎo)的'和平共處'總路線的靈魂。"中共不肯把自己的外交政策調(diào)整到圍繞蘇美緩和的方向，而堅(jiān)持要求蘇共把現(xiàn)行外交政策調(diào)整到為中共解放臺(tái)灣服務(wù)的軌道上來(lái)。《六評(píng)》引經(jīng)據(jù)典地說(shuō)："列寧曾經(jīng)一再指出，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，是推進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的根據(jù)地。斯大林也說(shuō)過：'在一個(gè)國(guó)家內(nèi)勝利的革命，不應(yīng)當(dāng)把自己看做是獨(dú)立自在的東西，而應(yīng)當(dāng)看做是用以加速世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)勝利的助力和手段。''它是世界革命進(jìn)一步發(fā)展的強(qiáng)大基地。'"也就是說(shuō)，蘇聯(lián)應(yīng)當(dāng)是中國(guó)解放臺(tái)灣的"強(qiáng)大基地"，不應(yīng)當(dāng)由于擔(dān)心爆發(fā)熱核戰(zhàn)爭(zhēng)而成為中國(guó)解放臺(tái)灣的障礙，和美國(guó)一起用"核手指"來(lái)嚇唬中國(guó)。

毛澤東在率團(tuán)參加１９５７年莫斯科會(huì)議回到北京后，于１１月２２日晚上召開的政治局常委會(huì)上說(shuō)：作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)黨的對(duì)外關(guān)系總路線不能限于和平共處。因?yàn)橛猩鐣?huì)主義國(guó)家之間相互幫助、支持以及執(zhí)政的共產(chǎn)黨支援世界革命、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的問題?？傊?，要無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則，而不能把和平共處作為一個(gè)黨的對(duì)外關(guān)系總路線。歷史圍繞著"無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則"反對(duì)"和平共處總路線"的邏輯展開，其結(jié)果卻令人瞠目結(jié)舌。十五年后，"社會(huì)主義國(guó)家之間相互幫助、支持"變成了中蘇軍事對(duì)峙和小規(guī)模邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，連最起碼的和平共處也談不上了；中美關(guān)系則超越了不同社會(huì)制度國(guó)家的和平共處，結(jié)成了反蘇"一條線"的戰(zhàn)略準(zhǔn)同盟關(guān)系；解放臺(tái)灣問題則被擱置了起來(lái)。按照毛澤東對(duì)基辛格的說(shuō)法：小問題是臺(tái)灣，大問題是全世界。最好它是在你們手里頭。要是現(xiàn)在你把它送回給我，我也不要，因?yàn)楝F(xiàn)在它要不得。一百年的話，我們會(huì)要它。

從１９５４年"一邊倒"體制下的和平共處政策，到１９５７年開始以"無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則"反對(duì)"和平共處總路線"，到１９７２年與美國(guó)為首的西方國(guó)家"一條線"，再到１９８２年中共十二大確定獨(dú)立自主的和平外交政策，完成了一個(gè)歷史的循環(huán)。從"一邊倒"體制下的和平共處到"大三角"格局下的和平共處，這不是簡(jiǎn)單地回到出發(fā)點(diǎn)，而是一個(gè)上升的螺旋。

到八十年代中后期，中蘇之間兩種和平共處政策的分歧事實(shí)上已經(jīng)化為烏有。亞非拉國(guó)家的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)早已完成，馬來(lái)西亞、泰國(guó)、緬甸等國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)從總體上說(shuō)失敗了，資本主義國(guó)家內(nèi)部以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政為目標(biāo)的革命運(yùn)動(dòng)基本上已不復(fù)存在，中美合作的深度與廣度遠(yuǎn)非當(dāng)年的蘇美合作可以比擬，中蘇關(guān)系也從軍事對(duì)峙走向緩和。所以鄧小平在會(huì)見戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)說(shuō)，經(jīng)過二十多年的實(shí)踐，回過頭來(lái)看，雙方都講了許多空話。現(xiàn)在我們也不認(rèn)為自己當(dāng)時(shí)說(shuō)的都是對(duì)的，這些問題一風(fēng)吹。在發(fā)展交往方面，建議今后多做實(shí)事，少說(shuō)空話。

不論是哪個(gè)牌號(hào)的和平共處學(xué)說(shuō)，都是由三個(gè)主要部分組成的。第一，在敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)力量格局下，要爭(zhēng)取和平來(lái)保衛(wèi)社會(huì)主義國(guó)家，避免與資本主義陣營(yíng)國(guó)家直接發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，更要杜絕主動(dòng)挑起戰(zhàn)端。但這不妨礙通過代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)爭(zhēng)奪中間地帶。斯大林樂于見到中共在亞洲輸出革命，毛澤東則企盼亞非拉國(guó)家的"人民戰(zhàn)爭(zhēng)"，以"世界的農(nóng)村"包圍"世界的城市"。第二，抓住和平的"間歇期"，加快發(fā)展壯大自己的力量，做好未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。按照斯大林--毛澤東的社會(huì)主義建設(shè)總路線，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)超高速發(fā)展即"大躍進(jìn)"，盡快完成與資本主義陣營(yíng)一決雌雄的準(zhǔn)備，必須以"剝奪農(nóng)民"的方式進(jìn)行資本"原始積累"；必須實(shí)行國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；必須優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)；必須把國(guó)防放在計(jì)劃次序的第一位。第三，不論是以和平競(jìng)賽還是世界大戰(zhàn)的方式，等到社會(huì)主義陣營(yíng)的實(shí)力超過資本主義陣營(yíng)后，社會(huì)主義終究要戰(zhàn)勝和取代資本主義。赫魯曉夫就曾在著名的"廚房辯論"中對(duì)尼克松說(shuō)，我們將要埋葬你們。由于有這第三條，由于和平共處學(xué)說(shuō)是一個(gè)整體，因此，和平共處外交政策與長(zhǎng)期冷戰(zhàn)并存，就沒有什么可奇怪的了。