如果政治的運作過于背離百姓的經(jīng)驗和常識而讓百姓覺得別扭,那這個政治也不是好的政治
政治當然是復(fù)雜的,但也沒有復(fù)雜到以尋常智力竟不能領(lǐng)會的程度。深奧到大多數(shù)百姓都不能一窺究竟的政治,就成了少數(shù)人袖筒里的交易,注定不是什么好的政治,至少做不到“三個代表”。
這番感慨是從鐘南山那兒來的。他在同中央電視臺記者“面對面”時說,作為醫(yī)生,救死扶傷就是最大的政治(大意)。從鏡頭里看記者,王志象被擊中一般,就知道這番話像觸動了我一樣地觸動了他,而且我有把握推及到更多的人,直到他們也都被這番話所觸動。
鐘南山以科學(xué)家的犀利和稚子似的單純,不動聲色地繞開所有圍繞著政治而設(shè)置的層層迷宮,直搗其本相。經(jīng)他表述的政治,是那么簡潔、單純、是非分明。
同樣的政治還有蔣彥永。從蔣彥永寫給媒體的信不難看出,蔣大夫在落筆寫信時,是分明知道自己筆下已經(jīng)觸及政治。我們沒有機會聽到他如鐘南山一樣地闡述他的政治觀,但我猜想在他的心里,講真話、公布真相,別讓更多的人得病、死亡,就是最要緊的政治。
如本文的開頭所說,政治當然是復(fù)雜的,所謂人民與國家、局部與全局、眼前與長遠,可以列出無數(shù)復(fù)雜到無從辨析的“辨證”關(guān)系。但這些關(guān)系一旦復(fù)雜到以百姓的尋常智力竟不能解的程度,則問題一定出在政治而不是百姓身上。從道義而言,如果政治復(fù)雜到百姓不能理解,或政治的是非與百姓的情感不能合拍,則這樣的政治自然也就失去了代表百姓利益的可能,而反過來傷害百姓的機會,卻是十有八九。
即使是在更專業(yè)的技術(shù)層面,過于復(fù)雜莫測的政治也注定不會是好的政治。盡管政治的運作并不在老百姓的經(jīng)驗范疇之內(nèi),但如果政治的運作過于背離百姓的經(jīng)驗和常識而讓百姓覺得別扭,那這個政治也不是好的政治。
從各種角度闡述現(xiàn)代政治文明的文章數(shù)不勝數(shù),但讓政治變得簡單一些,也應(yīng)該被列為考察政治文明的重要指標——大多數(shù)老百姓喜歡的,在政治里也是好的并且受到鼓勵;大多數(shù)老百姓討厭的,在政治里也是壞的而且受到懲戒,而不是在這些是非之外,有一套老百姓永遠猜不透的標準——這就是簡約政治的基本要義。
盡管對于政治家而言,這樣的政治可能不夠過癮,但對于老百姓而言,這么簡單而“弱智”的政治,就是好的政治?!?/p>