李　墮

新聞周刊：有人認為“自殺”是個人的事情，是個人的權(quán)利，你是否認同？

孫東東：我并不認為“自殺”是一種權(quán)利。人的本能是求生而不是求死，人是在追求健康和美好生活的，而不是相反。“自殺”是違背人的本性的，不符合人類的發(fā)展需要，不符合我們對事物的追求。人的壽命是社會文明的標志，生命是最高價值。一個不珍惜自己生命的民族不是一個文明的民族。所以自殺首先是不道德的。

同時法律也是不保護“自殺”的，法律沒有規(guī)范調(diào)整“自殺”條款。憲法明確規(guī)定，公民享有健康權(quán)；在我國《刑法》中，主觀故意幫助“自殺”是有罪的，也就是說有人要自殺請求你去幫她買安眠藥，如果你做了，就犯了幫助“自殺”罪。

說“自殺”是一種權(quán)利的，是那些純粹的人本主義者，他們脫離了社會生活，沒有設身處地的替當事者和當事家庭著想。絕對不能宣稱，“自殺”是神圣的。

新聞周刊：法律上，“健康權(quán)”是一種什么權(quán)？

孫東東：“健康權(quán)”是“權(quán)力”是“power”，不是“權(quán)利”,它是法律所規(guī)定的。這意味著，全社會為個人的健康都承擔了義務，所以健康不是個人的事情。比如我們要求所有人不能隨地吐痰；“非典”期間，病人要隔離，接觸者也要隔離，這是每個人為健康權(quán)承擔的義務。所以，當個人不能履行生命健康權(quán)的時候，親友要代為履行；當個人放棄的時候，國家機構(gòu)是有義務組織干預的。

新聞周刊：那么“安樂死”是不是自殺？

孫東東：我認為“安樂死”不是自殺，它是在自愿的情況下被幫助殺死。我個人是支持安樂死的，它的實施是一種特殊情況，此時病痛已經(jīng)大于生命了，患者的生活質(zhì)量太低。生命的價值也不是絕對的，繼續(xù)這種痛苦生活是不人道的，結(jié)束生命倒是一種擺脫。