題記

二戰(zhàn)中，英國威靈頓將軍在打敗拿破侖之后，曾發(fā)下一句震鑠古今的豪語：“滑鐵盧戰(zhàn)場的勝利，是伊頓公學操場的勝利”?？梢娛郎献屓苏屑懿蛔〉牟皇俏淞Γ撬枷氲木薮罅α?！例如國際著名的牛津大學提倡：“Ｗｈａｔ ｄｏ ｙｏｕ ｔｈｉｎｋ？”著力于思想的探索，而劍橋大學則以“ Ｗｈａｔ ｄｏ ｙｏｕ ｋｎｏｗ﹖”著眼于認知事物的真相，眾所周知牛津大學出了２９位首相，而劍橋大學擁有６１位諾貝爾獎得主，由此可見誠信、求知、探索對人類發(fā)展來說是何等的重要。

收獲成功，光榮豪邁

音樂聲中，畫面上的法國巴黎，諾貝爾獎得主在此相聚，時間是上個世紀末的１９８８年，這些“國寶”級的智者宣稱：人類如果要在２１世紀生存下去，必須回頭２５４０年去吸取孔子的智慧。作為觀眾，作為炎黃子孫，自然有一種令人愉悅的沖動，同時為我們杰出的先哲孔子而感到驕傲，就像國家運動員在奧運會上奪得金牌時，升國旗、奏國歌一樣令人熱血沸騰，深感無尚光榮和豪邁……的確，孔子被供奉為世界十大文化名人之首，同時被列為世界十大思想家，我們能不為之歡欣鼓舞嗎？孔子不僅是中華民族的驕傲而是中華兒女的光榮，這就是《文化巨人孔子》開篇。

“授業(yè)、解惑”，光芒萬丈

在觀看《文化巨人——孔子》之后，我感受極深，頗為受益，此片縱穿千古結(jié)合中外，從發(fā)展的角度溶于現(xiàn)代理念，系統(tǒng)客觀地反映了孔子的睿智博學，生動展現(xiàn)了儒家思想之博大精深，孔子大多數(shù)時間致力于傳道、授業(yè)、解惑，他創(chuàng)造的卓有成效的教育方法提出大量積極正確的學習法則，是我們?nèi)蛉A人的寶貴財富。“有教無類、因材施教”，是我們現(xiàn)代教育更應(yīng)提倡的。時下對青少年來說，孔子主張，先學會做人，做正直的人，做勤奮好學之人，對每個家庭都很重要，而對治學的學子而言，儒學是必不可少的。只可惜，時下好多大學生不懂什么是“中庸”。對成就一番事業(yè)，有遠大理想的從政、從商者來說，孔子思想會給您受之不盡的光芒，照亮您的前程繁花似錦，我們今天所道“人格魅力”正是孔子的樹人思想的具體表現(xiàn)……

朋友，如果您認為不需要孔子了，那您就大錯特錯了。當您認真且反復看幾遍此片，您才會悟出更多的道理。我要告訴您孔子思想不僅沒有過時，并且極為前衛(wèi)。正如《圣經(jīng)》中《傳道書》第一章所言：“已有的事以后會再有，已行的事以后會再行，陽光下并無新事?！痹诳茖W的理解創(chuàng)造力這個概念時，我們一定要正確地、辯證地看待“新穎”和“獨特”這兩個術(shù)語。所謂新穎、獨特并不意味著創(chuàng)造產(chǎn)品在世界上就找不到任何存在形式或線索，創(chuàng)造必然與一定的舊事物相聯(lián)系，特別是社會從混沌進步到今天，沒有繼承前人成果的任何發(fā)明或創(chuàng)造都是不可能的，能將一些舊有的觀念或存在組合在一起，形成一個對社會有價值的新精神觀念或物質(zhì)存在，這就是創(chuàng)造。我們從孔子身上可悟出一道理，那就是人無論境遇如何，必須以積極的心態(tài)去工作、去創(chuàng)造，你只要清除心中的一切雜念，全身心地投入到事業(yè)中去，你就可以用笑容對準您的奮斗目標向前挺進。因此，你就能從消極的意念中解放出來。你必須解放你的自我形象，我們應(yīng)該利用自己的潛在能力。如果要想獲得成功，就應(yīng)運用腦力，去了解自己和他人。就像我們要在工作方面掌握一種技能方可發(fā)展一樣，僅僅守著“工作”是不夠的，要善于像孔子一樣去諒解自己和他人的錯誤，避免過去的消極情緒，專心致力于我們的生活樂趣和事業(yè)之成功。假如我們過去曾有過失敗，我們也會擔心現(xiàn)在可能再遭遇失敗，因此我們就錯過了我們自己的光明前途。我們必須像孔子一樣振作自己，回歸我們自己，反觀我們真正的自我心像。如果要過一個創(chuàng)造的日子，就應(yīng)讓你無往不勝的想象力給你力量。想象力不是某些人的才能，而是每一個人的寶貴財富。

愛的光澤，幸福人生

孔子思想以“仁”為本，體現(xiàn)著人類偉大的泛愛博施，著重體現(xiàn)德育的重要性，同時人們應(yīng)該學會寬厚待人、君子品格和忠恕孝悌、重義輕利的高尚情操，人類社會與動物世界的本質(zhì)區(qū)別是人有發(fā)達的思維，有豐富的想象力和創(chuàng)造力，人性中充盈著對美好事物的深切向往，心靈深處時刻蕩漾著情感的漣漪，而愛是一種境界，一種極為美好的希冀，孔子主張人要學會愛社會、愛國家、愛他人，主張萬事萬物“以人為本”的先進人文理念，讓“仁”和“愛”的光澤照耀人類。歷史發(fā)展到今天，人們更需要“仁”和“愛”的關(guān)懷，它的神韻促成人類社會朝更文明更發(fā)達而團結(jié)的大道上快速行駛，可以說孔子“仁學”具有跨越時代的積極意義，也是中華民族凝聚力的靈魂。現(xiàn)代人行影匆匆，隨著生活節(jié)奏的變遷，時而，少數(shù)人會不時地產(chǎn)生一種“浮躁”心理，孔子主張塑造人的品行，首先學會做人，而人只有把人生的態(tài)度端正了，人的品行才能端正。這樣，人的心理就自然健康，亦就是說先把人做好了，通過奮斗就能成功，成為對他人對社會有用之人?？鬃咏倘艘云届o的心態(tài)來看待人和事，就自然讓人活出美好的生活品質(zhì)，享受幸福人生。

操守實可貴，誠信價更高

有一位哲學家說過，要想鏟除曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。的確，我們的時代太需要儒家思想了，孔子倡導的“誠信”二字，在今天依然是閃光的字眼。時下經(jīng)濟建設(shè)的大潮洶涌地席卷著全球，隨祖國入世改革的深入，市場經(jīng)濟正沸沸揚揚，一派熱火朝天的繁榮景象，但由于相關(guān)規(guī)則的不匹配，人們不講誠信的勢頭凸現(xiàn)出來嚴重影響市場秩序的良性發(fā)展，在少數(shù)領(lǐng)域少數(shù)人的誠信意識就像洪峰中的泥沙正在向低谷滑去。為此我們必須高舉“誠信”的大旗，建立良性發(fā)展的社會經(jīng)濟新秩序。就經(jīng)濟建設(shè)而言，成功的企業(yè)，自然是一個有品位的企業(yè)，其本身就是一個誠信理念的載體，也是誠信理念的象征。縱觀全球，我們所熟知的一些名牌企業(yè)其實都是以自覺的誠信理念所打造成功的?！罢\信理念”的再提出不應(yīng)是權(quán)宜之計，而是經(jīng)濟活動，包括政治運動、文化活動等方面價值觀的真正回歸。誠然傳統(tǒng)道德作為一種社會價值導向經(jīng)歷了坎坷的過程，但是，當塵埃落定，我們才確信東方的傳統(tǒng)道德依然具有不可替代的現(xiàn)實作用。在社會主義市場經(jīng)濟條件下依然具有其巨大的生命力?！罢\信理念”正是源于儒家的道德觀。

顯然，在物質(zhì)條件日趨豐富的今天，當我們慶幸所取得的驕人成績時，卻又發(fā)現(xiàn)，雜草已經(jīng)在曠野中恣意瘋長，特別是經(jīng)濟領(lǐng)域，許多欺詐行為像魔影遮蔽了朗朗乾坤，光靠我們竭力地拔草、除草是不能根除雜草的，若想根除，惟一的辦法，就是通過我們有意識的政治行為、經(jīng)濟行為來促使經(jīng)濟領(lǐng)域中的誠信理念的再塑造。

中庸至德，和平之本

在專題片的第九集《中庸至德》中，讓我們感嘆的是無論西方工業(yè)文明多么發(fā)達，從治理國家到企業(yè)管理，他們雖說把“量化”運用到極致，同時也把“法制”高歌，然后，不得不承認儒學的中庸觀是“神圣的法寶”。難怪，美國９·１１事件后，外籍友人說，要想和平多一些，戰(zhàn)爭少一些，應(yīng)去儒家學說中找“中庸之道”。無論科技多么發(fā)達，從管理和發(fā)展的角度看，“中庸之道”所說的概念是最高境界，也可以說“以人為本”將作為放之四海皆準的真理。

天人合一，環(huán)保和諧

儒家的“天人合一”認為，天和人是處在和諧的統(tǒng)一體中，必須遵循天道規(guī)律，我們已經(jīng)有了深刻的教訓，破壞了生態(tài)平衡而帶來的洪水災(zāi)難，水土流失……人們必須清醒地看待如何對待和保護生態(tài)平衡，讓人與自然和諧統(tǒng)一地健康發(fā)展，正如我在一首詩中寫到，人只有在最自然最完美的狀態(tài)下才是動物中的佼佼者，民族只有在肌體健康和諧發(fā)達的條件下才算強大的民族。為此，我們無論做什么都要尊重科學，尊重自然法則，讓人間多一些和諧，多一些美好。

點燃生命的熊熊火焰

《文化巨人——孔子》從做人與做事、理論與立志、打好基礎(chǔ)與全面發(fā)展、毅力與意志、好學與勤奮、探索與創(chuàng)新等方面講述了孔子的治學、成長、奮斗歷程，揭示了成才的奧秘。這是一部難得的音像教科書，展現(xiàn)了孔子積極、進步的思想精華，能激發(fā)人的巨大潛能。中共十六大提出了“全面建設(shè)小康社會”的目標，而“與時俱進”和“以德治國”的提出更是深入人心，正如臺灣僑胞李臻先生所言：“共產(chǎn)黨以儒家進步的思想的理念治國，我們要喊共產(chǎn)黨萬歲” ，這足以說明祖國儒學的無窮力量！是什么讓我們不能揮灑自如地直面人生與社會？又是什么遮擋了我們生命中的七色陽光呢？是因為我們的熱忱和勇氣未能根植于我們的靈魂?！段幕奕恕鬃印穼竭_一個理想的境界，讓您從容地投入到社會實踐中去，從而獲得事業(yè)的成功。這是一部轉(zhuǎn)變?nèi)松膶ｎ}片，時刻將給您愛的滋潤，激發(fā)您去發(fā)現(xiàn)自信與活力的內(nèi)在潛質(zhì)。人類社會迎來了飛速發(fā)展的新時代，我們最大的醒悟是：生活在一個史無前例的變革時期，我們必須正視變革，并積極地推動變革。《文化巨人——孔子》傳播事業(yè)可謂是應(yīng)時而生，是社會之急需。以美國為代表的第一世界國家，涌現(xiàn)出一批無限資本家，在完成全球組合，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上正發(fā)起壟斷性競爭。宏揚儒學是時代賦予我們的機遇，也是社會進步的必然規(guī)律。我們必須肩負起這份歷史重任！

文化巨人，塑造精英

無論從大型文獻專題片的《先師孔子》走進《政者正也》，從《君子人格》走進《憂患天下》，從《周游列國》到《歐美儒學》，從《貧賤有志》到《展望未來》，從《薪火傳道》到《世紀尋覓》，看此片讓人全然享受一次理想的“洗腦”過程，多看多受益，每次看完此片收獲了寶貴的營養(yǎng)元素后，產(chǎn)生太多的想法，一方面是我們的教育事業(yè)需要孔子，作為家庭她將比住房和食品更為重要。時下，對小孩子的教育令好多家長煩心，主要是小孩接觸的事物太繁雜，小孩的辨別能力有限。為此，該片教育孩子學會做人，樹立遠大理想。另一方面，對成人而言，在這個令人心理容易產(chǎn)生浮躁的多元時期，她將讓你的心境平和下來，活出健康向上的積極人生，對從政者來講，學習孔子的“清正廉明”、“天下為公”的優(yōu)良作風，對從商的階層，要以“誠信理念”去打造新的輝煌，以誠信去打造自身的信譽資本，只有這樣做人才會成功，對企業(yè)而言就能健康發(fā)展壯大……

時代呼喚，全球呼喚

該片全面系統(tǒng)地反映了我們先哲孔子的智慧，結(jié)合現(xiàn)代理念，對孔子思想和儒家學說做了客觀的呈現(xiàn)和升華，創(chuàng)造性地反映了孔子提出的創(chuàng)造力觀點，極為全面，跨度之長，包羅內(nèi)容之廣，融匯古今中外，生動地再現(xiàn)了儒家思想之精華，并注入了現(xiàn)代理念，善于發(fā)揚新思維，善于挖掘“發(fā)現(xiàn)能力”。的確，人的智力和知識是不同的兩個概念，前者是指聰明、智慧，指人們認識世界和改造世界的能力。后者是指實踐經(jīng)驗和理論知識。令人可喜的是全球正在涌現(xiàn)崇尚儒家學說的大批新型儒商，活躍在全球的政治經(jīng)濟領(lǐng)域，他們必將成為社會的棟梁，肩負起新的使命。

《文化巨人——孔子》以淺顯易懂的解說和恰如其分的畫面，優(yōu)美的音樂，讓人在輕輕松松中獲取先哲孔子的閃光思想和受之不盡的人生智慧。翻開《世界地圖》不難看出一種現(xiàn)象，幾乎所有發(fā)達地區(qū)都是崇尚儒學的，這能不讓人深深地思考嗎？讓大家都來分享這份豐盛的文化盛宴吧！

熥髡嘸蚪槨 鄭玉璽，男，研究員，北京金鑰匙新技術(shù)開發(fā)有限公司總經(jīng)理，《儒商》雜志副主編，文化專題片《文化巨人——孔子》發(fā)行人，國際經(jīng)濟貿(mào)易學院副院長、教授。